宗教阻碍科学发展，为什么阿拉伯的宗教能加科技值？【文明杂谈】

玩文明6阿拉伯帝国的时候，我发现一个很反常识的效果，就是信教能加科技值（？）从小到大听惯了各种宗教阻碍科学发展的故事，看到这个增益效果百思不得其解。

每一个外国信仰阿拉伯的宗教，就+1科技值，看起来像是宗教推动了阿拉伯文明向其他国家学习科学知识？

无独有偶，在《欧陆风云4》中，发源于阿拉伯帝国的天方教，也有类似的增益，即“教条主义”加点越高，科研花费越少。意思就是：帝国越是遵守教法，就越是推动科技发展。

这似乎与如今21世纪国际社会对阿拉伯国家的主流印象有些出入——落后、狂热与保守，这些印象往往是科技发展的反面……

为什么游戏设定中的阿拉伯人热爱学习，但如今的阿拉伯国家则给人封闭和极端保守的印象，这一切都得从阿拉伯民族的历史发展与文化演进说起：

一、教义

知识，虽远在中国，亦往求之

天方教创始人穆罕默德曾有这样一句古训，其原句直译是“求知，即便在中国”。由于当时的东土大唐在阿拉伯人眼中往往被视为“遥远东方大国”，这一古训在传译到中国时，加入了“远”的意味。

除此之外，《古兰经》与圣训集中也不乏有鼓励教众求知的经训：

“求知对穆斯林男女都是天命。”

“求知须从摇篮至坟墓。”

至少从教义和谚语上来看，阿拉伯对学习知识的态度是非常推崇的，这与当代国际社会对中东地区的主流印象截然不同。

由于教义对求知者的鼓励和褒奖，许多游戏会将“促进科技发展”作为阿拉伯宗教颇具区分点的特色增益。

除了《文明6》中信仰阿拉伯宗教的外国城市将增加科技值的设定外，《帝国时代2》中萨拉森人（指代中古时代阿拉伯人）也有特色科技清真学堂。

然而，教义更多指向的是价值观的倡导，在行为上，阿拉伯人是否真的在教义的影响下积极地“求知”呢？至少在阿拉伯帝国黄金时期，答案是肯定的。

二、教育

“你说：有知识的人与无知识的人相等吗？只有理智的人才能觉悟。”（39：9）

在“求知是天命”的教义氛围鼓励下，阿拉伯帝国以清真寺与天方学校为教育与学术交流平台，培养与吸纳了大批求知欲旺盛的学者，借助东西方商贸往来，大量翻译来自其他文明的经典，史称“阿拉伯百年翻译运动”。

阿拔斯王朝时期（750年-1258年，中国史称“黑衣大食”）哈里发麦蒙建立智慧宫，汇聚了世界各地的学者，翻译了大量古希腊和东方的科学典籍，涵盖欧几里得的几何原理、托勒密的天文体系等，为阿拉伯学者的研究提供了丰富素材。这也是《文明6》阿拉伯的特色增益：信仰阿拉伯宗教的外国城市+1科技值的历史渊源。

而游戏中阿拉伯的特色建筑“天方学校”也诞生于阿拉伯黄金时期，阿拉伯帝国的执政者和富有的精英往往会赞助这种学校的建立与发展，在埃及和中东传播开来。

与纯粹的宗教学院不同的是，天方学校并不是以宗教为主的学校，而是带有一定宗教成分的世俗学校，它专注于医学、法律、科学、哲学、宗教或女性教育。有的也教授逻辑、世界历史、外语、数学、艺术和比较文学。

随着欧洲走出黑暗时代，土耳其人和阿拉伯人的天方学校将西方最好的知识保留了下来，并且将其与东方最好的知识互相融合。

那么，为什么阿拉伯文明会形成重视知识的传统，又为何在近代走向保守呢？这与阿拉伯文明的文化基因和内外部压力有很大的关系。

三、游牧—商业—扩张

“凡有交易，必自律；确保无欺。”《布哈里圣训集》

阿拉伯文明为什么会形成“求知求学”的信条，这源于其文明形成之初的地缘格局和文化基因中的扩张性与商业属性。

阿拉伯半岛大部分区域是沙漠、戈壁，气候干旱、资源匮乏，贝都因人（阿拉伯人中的游牧群体）的生存高度依赖对自然规律的掌握，找水源和草场需要地理知识辨识地形，确定季节变化和游牧时间需要天文知识观测星象，应对沙漠中的疾病和外伤需要医学知识来积累草药和经验。残酷的自然环境与游牧民族习性，在“阿拉伯民族”这个概念诞生之前，就已然为其奠定了“求知以求生”的文化基础。

从6世纪后半叶开始，由于联通东西方的原有商路因战乱无法通行，商人们改走更为安全的，通过阿拉伯半岛的陆路，这为阿拉伯商人的跨文化知识提出了新的需求。既需要习得精确的数学计量（印度数字），也需要面对来自不同国家地区（波斯、印度、希腊、中国等）的人保持积极了解的文化开放性，波斯湾和红海的海上上路也需要航海知识与技术（航海术、星盘）。

7—8 世纪阿拉伯帝国的快速扩张，将波斯、拜占庭、埃及、中亚等多个文明区域纳入版图，这迫使阿拉伯人主动学习知识，如先进的军事技术（中国的火药、波斯的投石机、拜占庭的城市防御工程），先进的农业技术（波斯的坎儿井技术、埃及灌溉技术）……

在不断研究与学习的过程中，“求知”被宗教升华为神圣义务，成为阿拉伯黄金时期的重要信条。部分宗教人士头衔的词源也是老师和学者的意思，如“乌莱玛”和波斯语词源的“阿訇”，都有老师或学者的意思。

然而，黄金时代往往容易因凑不够时代分而滑落黑暗，阿拉伯世界后续也逐渐失去许多了扩张时期的理性、求知与思辨的锐气，转而走向保守和封闭。

四、衰弱

创制之门已经关闭

阿拉伯文明从曾经热衷求知、引领科学发展，慢慢变得教条死板、不再重视科学探索，是多种原因长期叠加造成的结果。

一开始，黄金时代的阿拉伯社会鼓励学者用理性解读宗教教义，还能自由探索自然规律，天文学、数学、医学都搞得风生水起。

但从 12 世纪开始，保守的宗教学派逐渐占了上风，他们强调只能遵从前人对教义的解读，不允许后人再用理性去创新阐释，也就是所谓的 “创制之门关闭”。

这之后，学校里的课程几乎全变成了宗教经典的讲解，数学、天文这些自然科学知识被边缘化，学者们的研究重心也从探索自然转向了注释宗教条文，科学发展的动力就这么慢慢没了。

到了 16 世纪之后，欧洲列强开始入侵阿拉伯地区，曾经强大的政权在战争里屡战屡败，这让很多人失去了文明自信。

一些宗教精英没有反思是技术和制度落后的问题，反而觉得是大家偏离了纯正的宗教传统，于是主张彻底回归老规矩，排斥西方的科学文化。

更糟的是，欧洲殖民者为了方便统治，还刻意扶持保守势力，打压那些想推动改革、拥抱现代文明的人，让保守的声音越来越大。

与此同时，当时的统治者和宗教精英结成了利益共同体，他们一起维护固化的社会秩序 —— 宗教精英帮统治者巩固合法性，统治者则给宗教精英垄断教育、司法的权力。

在这种体制下，任何可能挑战现有秩序的新思想、新科学都会被压制，学术自由完全没了生存空间。

另一方面，新航路的开辟彻底改变了贸易格局，欧洲人绕开了阿拉伯半岛，直接打通了东西方的海上航线，阿拉伯失去了贸易中转站的核心地位，经济很快衰落下来。

以前支撑科学研究的资金，比如哈里发对学者的资助、贸易带来的财富，全都断了来源，那些曾经辉煌的学术机构也慢慢荒废，科学研究也就失去了物质基础。

就这样，在内部思想僵化、外部殖民冲击、政治宗教利益捆绑、经济支撑瓦解这一连串因素的作用下，阿拉伯文明渐渐偏离了开放求知的轨道，变得教条死板。

五、总结

文明 6 里阿拉伯 “外国城市信教 + 1 科技值” 的设定，其实是对阿拉伯黄金时代宗教与科技互相助推发展的还原，也让阿拉伯成为游戏中少有的 “宗教科技双修” 文明。

教义中 “求知是天命” 的核心理念，推动阿拉伯帝国成为东西方知识的中转站，百年翻译运动和智慧宫的学术融合，正是这一游戏增益的历史原型；而特色建筑天方学校替代大学、萨拉丁的祭祀建筑加科技产出，也是对历史中天方学校兼顾宗教与科学教育这一特点的还原。

这一设定与近代阿拉伯世界的保守形成鲜明对比，而历史上阿拉伯文明从引领科学到走向僵化，则是 “创制之门关闭”、殖民冲击、政教利益捆绑和经济衰落的结果。从更宏观的角度上讲，当宗教成为求知的载体，便能成为文明发展的强大推力；而当一个系统故步自封，原先的圣剑也将化为桎梏自身的锁链。

下期想看什么文明或领袖，欢迎评论区留言。

参考资料

[1]穆罕默德（著），马坚（译）.《古兰经》. 圣城麦地那：法赫德国王古兰经印制厂 

[2]布哈里（编著），祈学义（译）.《布哈里圣训实录全集（全四卷）》. 北京：宗教文化出版社，2008-01-01

[3]***黄金时代_百度百科 (baidu.com)

[4]阿拉伯百年翻译运动_百度百科 (baidu.com)

[5]阿拉伯_文明6文明 - VG百科 (vgbaike.com)

[6]敏敬。***法的兴衰 [J]《长安大学学报(社会科学版)》. 长安大学学报 (社会科学版)，2004，6 (01)：87 - 90，95