在達爾文發表《物種起源》之前，人類是怎樣誕生的？

媽媽生的（即答）

或許你也曾在無數個夜晚，伴隨着身體的一陣顫動，思考人生的意義，宇宙的起源，從哪裏來到哪裏去。我也是

但我的意思是，在達爾文發表《物種起源》之前，人類是怎麼來的？如果我們把目光放回人類的童年時代，會發現世界各地的人類祖先們，都用驚人的想象力，給出了不同的答案。這些答案裏，有泥土的芬芳，有巨人的隕落，也有星辰的碎片

本期，我來盤點一下世界各地的神話中，人類都是怎麼誕生的

中國

女媧造人，大家應該都再熟悉不過了吧。傳說天地開闢之後，女媧行走在蒼茫的大地上，覺得這世界太過寂寥。她走到水邊，蹲下身，抓起一把黃泥，照着水中的倒影捏了起來。一個小泥人剛放到地上，就活了過來，圍着女媧歡呼跳躍。

這個版本出自東漢《風俗通義》：“俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人。” 捏累了，女媧就用繩子蘸滿泥漿，揮灑出去，濺落的泥點也變成了人——據說，富貴者是黃土捏的，貧賤者就是那泥點子變的。

除了女媧造人這個最廣爲人知的傳統外，還有盤古死後身軀所化的版本:《五運歷年記》記載，盤古死後，"身之諸蟲，因風所感，化爲黎甿"——意思是盤古身上的蟲子，被風一吹，變成了黎民百姓。

也有傳說，講我們的祖先是在一次毀天滅地的大洪水之後，由女媧和伏羲結合誕生的

新疆出土的《女媧伏羲圖》

北歐神話

北歐神話的人類誕生故事主要出自《詩體埃達》和《散文埃達》，這兩部史詩同樣也是北歐神話的重要來源。

北歐神話中，世界初始一片荒蕪，宇宙中心有道深不見底的鴻溝名爲金倫加，鴻溝之北爲寒冷的尼弗爾海姆，鴻溝之南是炙熱的穆斯貝爾海姆。在岩漿與冰川彙集之地，誕生了宇宙初始的生命，巨人尤彌爾和母牛歐德姆布拉，歐德姆布拉舔食著結冰的岩石上面的鹽分維生，而伊米爾則吸食著歐德姆布拉的乳水維生。在母牛的舔舐下，冰中誕生了北歐最初的衆神。巨人和諸神相當不合，後來，諸神殺死了尤彌爾，並用他的屍體創造了世界：尤彌爾的頭顱化爲天空，腦髓爲雲，身體成了大地，血液成爲海洋，骨骼變成山脈，毛髮變成樹木。諸神又取來梣木枝造成男人，用榆樹枝造了女人。男的取名“阿斯克”（Ask，即“梣樹”），女的叫做“恩布拉”（Embla，即“榆樹”）。這就是人類的始祖。

戰神:諸神黃昏

《進擊的巨人》中的第一個巨人尤彌爾弗裏茨也借鑑了這個傳說

希臘神話

無獨有偶，古希臘人也認爲他們是由泥土捏的，泥土造人也是最廣爲人知的版本。

傳說泰坦普羅米修斯照着衆神的樣子用泥土捏出了人類，並取來了飛禽走獸的善與惡賦予了人類。戰爭和智慧女神雅典娜很喜歡普羅米修斯的這些造物，便對人類吹了一口氣，賦予了他們智慧和靈魂。這便是希臘神話中最初的人類。後來，普羅米修斯還教會了人類文字，工具，農耕，狩獵等基礎的技能。

但是，沒有火的人類只能住在潮溼陰冷的洞穴，喫生肉，在無邊的黑暗中度過一夜又一夜，心生憐憫的普羅米修斯便從神界給人類偷來了火種。而這最終也觸怒了宙斯，於是就把他綁在了高加索山上，並派了一隻老鷹每日啄食他的內臟

希臘神話中關於人類的誕生也有好幾套設定，除了普羅米修斯之外，還有“五代人類”和大洪水毀滅人類之後普羅米修斯之子丟卡利翁擲石造人的故事。

普羅米修斯盜火

希伯來神話

這個就是我們很熟悉的基督教的核心敘事體系。《聖經》分《新約》和《舊約》兩部。希伯來神話中的創世記主要來自《舊約聖經》。從神話的角度來看，《舊約》可以被理解爲一部由古代希伯來人吸收、借鑑兩河流域和迦南地區原有的神話傳說的基礎上編撰成書的經典。

《舊約 創世記》中記載，上帝在五天內創造了天地萬物，並在第六天按照自己的樣子創造了人類，也就是亞當和夏娃，並安排他們去管理天地萬物。巧的是，上帝創造亞當用的也是泥土，而夏娃來自亞當的肋骨。

隨後，上帝在東方創造了一座美麗的花園：伊甸園，並讓亞當和夏娃生活在那裏。上帝告訴他們，伊甸園裏所有樹的果子都能喫，唯獨那善惡樹的果子不能喫。但是亞當和夏娃被邪惡的蛇所騙，喫下了禁果，被上帝趕出伊甸園，並染上了原罪。

當人類在地上繁衍生息之後，上帝看到了地上充滿敗壞、邪惡的行爲，於是計劃用大洪水來毀滅人類，當然，也有諾亞這樣的好人。所以上帝指示諾亞建造一座方舟，帶上陸地上所有的動物，躲過大洪水，這也就是《諾亞方舟》的故事。

雖然《諾亞方舟》跟造人故事沒有關係，但是不知道你注意到沒有，熟悉的毀天滅地大洪水又來了。

有幸參觀過西斯廷禮拜堂壁畫，這是自己拍的

《創造亞當》

日本神話

日本的神話比較特殊，也比較重口，因爲他沒怎麼寫普通人是怎麼誕生的，只寫了衆神和天皇。最早書面記載出自日本奈良時代約公元8世紀編成的《古事記》和《日本書紀》，這兩本書都是寫給天皇看的。（好像能想明白爲什麼不寫人類是怎麼來的了）

日本神話中記載，最初高天原誕生了日本衆神。衆神派伊邪那岐和伊邪那美去創造世界。這對神祇既是兄妹，又是夫妻。二神站於“天浮橋”上，以天沼矛攪拌下方混沌之海，矛尖滴落的鹽水凝成“淤能碁呂島”，成爲日本羣島的最初之地。

於是，二神結婚並開始生子。但是第一次卻出了問題。因爲第一次示愛是伊邪那美先開口的，這是不合周禮（？）的，所以纔會出問題。於是二神再次結婚，這次由伊邪那岐開口示愛，終於順利誕下日本諸島和山川衆神。但是誕生火神迦具土時，伊邪那美被烈火灼燒，最後死亡去了冥界，這期間，伊邪那美的嘔吐物和糞便也化作了衆神（？）。

愛妻心切的伊邪那岐遂下冥界黃泉國想帶回伊邪那美，但此時伊邪那美已是渾身蛆蟲蠕動，慘不忍睹，伊邪那岐大驚失色，轉身逃離。憤怒的伊邪那美派出妖怪追殺他。最後伊邪那岐用巨石堵住黃泉入口，兩人從此陰陽永隔。

返回人間的伊邪那岐覺得自己身上沾染了污穢，便來到河邊洗澡，在洗澡時，誕下了三貴子，也就是天照大神、月讀命、須佐之男命。而天照的孫子瓊瓊杵尊後來就降臨日本統治人間，他的後代就成了天皇。

你說得對，但是

印度神話

印度的“造人神話”沒有一個統一版本。不同經典給出了不同的解釋。不過其中最經典、最有代表性的版本，來自《梨俱吠陀》中的一首著名創世詩——“原人之歌”（Purusha Sukta）。《梨俱吠陀》（梵文：Rig Veda）是古印度最早的聖典之一，被視爲印度宗教與哲學思想的源頭，也是印歐語系文明現存最古老的文學文獻。

在宇宙混沌之初，便有最早的神性生命：普魯沙，也就是原人。他被描述成千頭、千眼、千足後來，古印度衆神爲了創造世界，舉行了一場神聖的祭祀，而祭品就是普魯沙。他們將普魯沙獻祭並分解， 從他的身體創造整個世界。他的口化成了婆羅門（祭祀階層），手臂化爲了剎帝利（武士階層），大腿化爲吠舍（農民、商人階層），腳化爲首陀羅（奴僕），這就是印度種姓制度的由來。不僅是人類，宇宙萬物也來自於他的身體。

這個版本的創世神話和北歐神話有着比較相似的概念

除了原人之歌之外，在後來發展的幾個印度神話體系中又有幾種比較流行的版本，比如梵天創世，和摩奴作爲人類始祖建設世界秩序的傳說。而後者的神話也與洪水有關，可以說是印度神話版的“諾亞方舟”

普魯沙

摩奴

埃及神話

埃及神話的誕生傳說同樣也沒有固定的版本。或者說埃及神話本身就沒有固定的版本：赫利奧波利斯版，孟菲斯版，底比斯版，赫爾摩波利斯。因爲古埃及的每一個城市都會供奉自己的神明，每一個神話都是由當地的祭司各自發展出來的，而隨着王朝更迭，城市遷移，宗教中心的轉移，這些神話故事又逐漸融合發展，比如阿蒙-拉是由阿蒙和拉兩個不同體系的至高神融合出來的。所以埃及神話更像是由各地神話融合而成的拼好話。這裏我講一個比較經典的版本。

在宇宙誕生之前，世界是一片沒有天地和光的原初之海：努恩。在這片混沌中誕生了太陽神—阿圖姆，他象徵着第一縷陽光。然後他便開始創世。他首先創造了空氣之神舒和溼氣之神泰芙努特。這一對神又生下了大地之神蓋布和天空之神努特。後來，舒和泰芙努特失蹤，阿圖姆便派出神之眼去尋找他們，當孩子被找回來的時候，他喜極而泣，眼淚滴在地上，便誕生了人類。

其他幾版神話中，孟菲斯神話中的創世是由至高神普塔在心中所想並以口中之言賦予實體，赫爾摩波利斯神話則是由八個神共同創世。

其實暗遊戱就叫亞圖姆

他本人可能長這樣

阿茲特克神話

阿茲特克文明（Aztec Civilization）是14至16世紀繁盛於今墨西哥中部的中美洲文明，由阿茲特克人創造。後來被邪惡的西班牙人毀滅了。

在阿茲特克神話中，宇宙已經經歷過四次毀滅，每個時代都有自己的“太陽”，最後都以災難結束，又會迎來新生。而我們現在生活在第五個太陽紀。在第四個世界毀滅後，衆神聚集在神聖城市特奧蒂瓦坎，他們決定創造新的太陽。

兩位神自願成爲太陽的候選者：一位富有而驕傲的神、一位貧窮而謙遜的神。最終，謙遜的神勇敢跳進祭火，化爲新的太陽。然而太陽不會移動，於是衆神必須繼續獻祭自己的生命，太陽纔開始在天空運行。

在第五太陽時代開始後，神需要新的“人類”。於是羽蛇神進入冥界米克特蘭—那裏保存着前幾代人類的骨骸。羽蛇神把這些骨頭偷出來，帶回神界。隨後衆神把骨頭磨碎，然後用自己的血滴在骨粉上，於是新的生命誕生。這就是第五太陽時代的人類。

羽蛇神應該是遊戲裏的常客了吧

如果把這些來自世界各地的神話故事放在一起看，你會發現一件很有意思的事情：人類的想象力明明隔着大洋、語言、文化，卻常常走向相似的方向。

有的地方相信人是泥土捏成的：中國的女媧、希臘的普羅米修斯、《舊約》中的亞當，都來自大地。

有的地方認爲世界來自巨人的屍體：北歐的尤彌爾、印度《原人之歌》的普魯沙。

很多文明又不約而同地講述了一場毀天滅地的大洪水：諾亞方舟、印度摩奴、希臘丟卡利翁。

這些神話當然不是真實的歷史，但它們並不是隨意編出來的幻想。它們其實是古代人面對世界時，最樸素的解釋。泥土造人，因爲人從土地裏獲得食物；巨人化爲天地，因爲人看到山川大地彷彿巨大的身體，人與自然同源；洪水神話，則很可能來自河流文明一次次真實的災難記憶。它們既是哲學，也是地理，是災難記憶，也是文明的童年，蘊含了古代人類最樸素的世界觀。

如果說今天的科學是在回答“世界究竟如何運作”，那麼這些神話，記錄的則是人類第一次抬頭看向宇宙時，那些天馬行空卻又無比真誠的答案。

某種意義上講——神話，就是人類童年時期對世界的理解。

最後我想說，找圖片的時候，其他神話都有一大堆遊戲或者影視改編素材可以找，甚至阿茲特克文化都有原神一整個納塔版本作爲背景，但是女媧更多是傳統壁畫之類的。我個人印象裏遊戲裏出現女媧還是《真女神轉生5》......怎麼說呢，國內的遊戲和影視作者什麼時候能把咱們的地母神安排上