假如你手握雄兵，但是全家都在皇帝手裏，怎麼做才能可能翻盤？

世人都明白的道理——槍（兵權）纔是全家安全的保障，所謂的承諾屁都不是，歷史上的梟雄更是深明其理，做出的選擇也就理所當然了。

最出名的自然是漢高祖劉邦，彭城之戰後，劉邦僅帶10餘騎逃走，爲減輕負擔，路上還把一子一女扔下馬車，多虧夏侯嬰，劉盈和魯元公主才得以倖存，但劉太公和呂雉卻落到了項羽手中。

兩軍陣前，霸王與劉邦隔澗對話，卻被歷數十大罪狀，自己笨嘴笨舌，只有生氣的份！於是，項羽提出單挑，了結恩怨，劉邦卻意味深長地一笑：“吾寧鬥智，不能鬥力。”氣急敗壞的項羽，索性選派壯士出陣挑戰，而劉邦卻派個狙擊手樓煩，把那些壯士一一射殺。

項羽無奈只得使出最後一招——上劉太公。

但劉邦卻滿不在乎：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”

最終，項羽沒有殺劉太公，而原因正如項伯所勸：“爲天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳。”劉邦雖然無恥，但不得不說他的應對是正確的——不交兵權，皇帝未必敢動你家人。

第二位是後周太祖郭威。劉知遠臨終前，升郭威爲樞密副使，顧命大臣，還將兒子劉承祐託付與他。後來，郭威先是平定河中李守貞、鳳翔王景崇、永興趙思綰三地叛亂，又移師北伐，大敗契丹，以功進鄴都留守、天雄軍節度使，威望日著，軍權在手，這自然引起了皇帝的猜忌。

乾佑三年（950年），漢隱帝不願再受顧命大臣的控制，與舅父李業密謀，令馬軍指揮使郭崇誅殺宣徽使王峻、郭威、史弘肇；令鎮寧軍節度李弘義殺步軍指揮使王殷，企圖一舉剷除前朝舊將勢力。不料李弘義反以詔書密示王殷，王殷又密告郭威，郭威雖然不願在京的家人受到傷害，但也知道如果交了兵權，全家就都在菜市口了。

所以，無奈之下，他用謀士魏仁浦之計，僞作詔書，稱皇帝令其盡殺諸將，致使羣情激憤，然後在鄴都起兵，以“清君側”爲名，渡河南下，然而，漢隱帝不是項羽，他一面派兵抵禦，一面盡殺郭威在京家屬，“嬰孺無免者”，郭威因此無後，柴榮才得以以養子嗣位。

漢隱帝也是真傻，爲何不用郭威的家人要挾求和呢？雖然未必能善終，但最起碼可以拖得一時。白白便宜了郭威起兵正義之名。

第三位是侯景。

侯景這樣的人，自然不以家人爲念，高歡臨終前曾遺言與長子高澄：“景專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志，顧我能養，豈爲汝駕御也！”

高澄亦知侯景非久居人下之人，於是掌權後，便設計引誘侯景來洛陽，準備將其剷除，但侯景豈是甘心受戮之輩，他見高澄一反常態，認定這就是一場“鴻門宴”，於是也不管他在京城的親人如何，同時給宇文泰和蕭衍寫信請求歸附。宇文泰也非等閒，他認爲侯景必是禍害，婉言拒絕其歸順，只是給了他“太傅”、“上谷公”這樣的虛銜，而蕭衍則不顧羣臣反對，接納了只剩數百人的侯景（投降前已將四州割給宇文泰），並因此被反噬餓死臺城。

侯景叛梁後，高澄爲了泄憤，把其長子剝皮後活活煮死。侯景餘下的四個兒子，也在北齊文宣帝年間被閹割後煮死，對於“宇宙大將軍”來說，只要自己保住命，這些可以不用考慮。而高澄之所以沒有將其五子一塊殺死，就是忌憚侯景後來在南梁的勢力，只不過他敗亡的太快，如果他能在滅梁後穩住腳，高洋未嘗不會將其四子如數奉上，從這一方面來說，侯景的應對也無大問題。

說了上述例子，怎麼做纔是最優解呢？交兵自然是最不可行的。一旦交了，沒牙的老虎九成九不得善終。交兵權等於九族+自己一起玩完，不交至多就是九族無，但尚可替他們復仇，後宮佳麗三千重造後代家族也不是不可能。

這也是歷史人物面對此種境況時大多數的選擇，只有曹爽沒有明白這個道理，當然他也死得最慘，最沒有“價值”。那有沒有交兵後還能善終的呢？也有。比如臧霸，曹操在的時候，他就把父兄子弟全都送去了鄴城。到了曹丕繼位，他又乖乖交出兵權，最終得以全家保存。但這裏有兩個前提條件，其一，你遇上的得是明君，像後漢隱帝這樣的就不要奢望了；其二，你的威望還不足以讓皇帝產生忌憚，臧霸雖然也是地方軍閥，但畢竟只是二流，且一直以來就沒那個野心，況且人家曹丕也根本沒有要挾，他的情況是仿效不了的。

不交兵是肯定的了，但如何才能保全自己的家人呢？還是要效仿劉邦。說着最狠的話，做着最慫的事——咱們別打了，以鴻溝爲界，化江而治。

然後接回人質後毀約再打，強勢是人質的保障，認慫是談判的必要手段，就像現在常說的，同意、放人、抓捕、重判，只要不是讓我自盡，先答應再說，秋後再算賬，一個字就是拖，只有你的實力、你的兵馬夠強，就是皇帝也得好生伺候着你的家人，求你別反了，當然不能遇上一個二百五皇帝。然後就是等變數，說不定有怕死求富貴的，雙手獻上皇帝老兒也說不定。

這應該是最優解。次之的則是沉默以對——不談判、不交流。只要他敢殺，你就有出兵的理由了。就像郭威，人雖然沒了，但還留下了價值不是，只要你還活着，隨時有家。