最近在軍訓，站軍姿的時候腦子裏空着，偶然想到了作家王小波對“憶苦飯”的描寫，於是有了此文。
憶苦飯與思甜飯
王小波寫過一篇名爲《體驗生活》的雜文，描寫了作者在雲南插隊期間參與制作的一頓“憶苦飯”。體驗生活即“體驗艱苦生活”，憶苦即“回憶苦難”，上位者希望通過回憶過去的苦難，讓人們珍惜眼前的“幸福”。
在樸實木訥的司務長的指揮下，王小波用芭蕉樹芯、芋頭稈、南瓜花等舊社會食材煮了一鍋憶苦飯。之後他坦言：
“我餵過豬，知道拿這種東西去餵豬，所有的豬都會想要咬死我。豬是這樣，人呢？”
在王小波看來，憶苦飯的底層邏輯即人只有經受苦難之後才能達到崇高，這是扯淡的。
與憶苦飯相對的還有思甜飯，憶苦飯是回憶過去的苦日子，做得比較難喫；思甜飯是思念今日的好日子，做得沒那麼難喫。後來的憶苦思甜飯經過改良，主要以雜糧爲主。某些地區也推出了這種憶苦思甜飯進行售賣，吸引了很多人。
軍訓遐想
軍訓是在模仿軍人的軍旅生活的一些小片段，它背後的邏輯與憶苦飯有相似之處。
有人說軍訓是反人性的，他們說軍訓教給學員的“無條件服從”並不適用於當今社會——老闆讓員工服從，這是資本壓榨；談戀愛讓對象服從，這叫PUA。這種說法放到如今似乎是不攻自破的，現在各地區的軍訓強度已經與十幾二十年前相差很大，很多訓練並不再要求被子一定疊成豆腐塊，也沒有再出現“桌子上不能放東西，垃圾桶裏不能有垃圾”的鬧劇。
可是對過去苦難的"中庸式"模仿，是不是又滑向了形式主義？也許軍訓在鍛鍊學生的身體、紀律性、集體意識、行爲習慣以外，最重要的一點應該是讓新生了解軍人等一類人的艱辛和困難。從這個角度看，這就不叫形式主義。十五天的軍訓並不能改變一個人，如果在這十五天內還試圖用無意義體罰去教會學員無條件服從，那更是無稽之談，只會令人反感。
“流行”苦難
談論苦難在現在好像是“流行”的。我們經常引用餘華對苦難的描寫：
“永遠不要相信苦難是值得的，苦難就是苦難，苦難不會帶來成功，苦難不值得追求，磨鍊意志是因爲苦難無法躲開。”
不幸的遭遇一直降臨在福貴身上：從軍隊死裏逃生，輸了家產反而逃過一死。他身邊的所有親人，父母、妻子、兒女都相繼離開世界，最後福貴孑然一身。
對待苦難，餘華的態度是泰然忍受，王小波的態度似乎不同，他說：
“我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也錘不了我。”
我不由想起了一年前在B站討論度極高的“二舅治好了我的精神內耗”和電影《隱入塵煙》。二舅是一個聰明人，在那種環境下他仍能在村子裏闖出一番天地，很多人歌頌他的堅韌。電影中的馬有鐵在貧窮的物質生活中，找到了最質樸的愛與被愛，他有着高貴的品格。
遐想
和智慧的人交談總是令人受益匪淺，上個月在B站看到一個雜談視頻《喪喪的生活要自救》，視頻節奏很慢，卻在二十多分鐘內解答了很多我心裏埋藏的問題。視頻中討論了負面化的社會新聞佔據熱點，這些新聞只提供病態的事件，卻沒有給出一種新的認知、探討事件的動機，徒增焦慮與憤懣。up還探討了關於友誼、關於自我與外部壓迫、快樂哲學、互聯網帶給人心態的劇變。
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