相信很多喝油都有过这样的经历：逢年过节被教导要“孝顺父母”、上学时被叮嘱要“尊师重道”、工作后又被要求要“以和为贵”（起码我是这样的）。
我们中国人从小就被儒家思想包围，对于儒家的看法可能有不少人会分成两派。
一派觉得它是封建糟粕，一派觉得它到今天依旧有作用。
那么，还请诸位喝油走个面（开玩笑），抛开这些标签看一下儒家到底影响了我们什么。
一、家庭方面，尤其是孝道
说起儒家对现代中国最深远的影响，家庭伦理首当其冲。
传统儒家孝道以“亲生子”这一自然事实作为基础。也就是说，父母生了我，这个事实本身就规定了“我”应当去回报父母。
那么父母该怎么做呢？其实《论语》里也差不多给出来了。
也就是说，父母需要抚养孩子三年，当然，相较于孩子，对于父母的“要求”显得比较少。
而到了今天，传统孝道则显得有不少封建文化的糟粕。
比如“不孝有三，无后为大”（当前有三种说法，第一种是大家熟悉的没有子嗣后代，第二种是没有尽到后辈的责任，第三种是不孝有三级，目无尊长居首，我这里引用只是做个类比）、“父母在，不远游，游必有方”（我个人认为其实是古代交通不发达，一旦出去了可能来回要花上几个月，到时候父母出事了没人照料会追悔莫及，当然，只是个人见解，这里放上去是因为再怎么说也是现代了，最后说一下，脱离语境去看思想是典型的耍流氓）、“郭巨埋儿奉母”（这其实并非孔子、孟子等儒家原典的主张，属于封建礼教对儒家思想的异化）等观念，放在今天显然不合时宜。
那现代人是怎么做的？
看上面，现代人在关于孝顺方面保留了“赡养父母”和“陪伴父母”这两项，同时也舍弃了那些包含尊卑和单向付出的离谱内容。可以说，今天我们认为的“孝顺”无非是多陪陪父母，父母也渴望孩子在身边，没有了古代那么多离谱的规矩（不绝对）。
对了，还有家风方面，比如说颜之推他们家将“孝”作为家风的主要内容，然后通过言传身教等实践实现了家风的传承。这说明，儒家的家庭伦理在进行改良和创新后，依然可以成为我们的家风来源。
篇幅原因不过多翻译了。
简单说一下：这里大概意思是家庭伦理要靠长辈以身作则，治家要宽严相济，持家要节俭但不可吝啬，立家之本在于耕织自足。
二、教育方面
在教育这一块，其实我们从小被灌输的“好好学习”和“尊师重道”，也是儒家带来的。
先说好的一面，先秦儒家教育思想对当代教育产生了不小影响。论文分析，教育理念更新、教育内容革新、教育方法改革、教育媒介创新，这四个方面也能从孔子提出的“因材施教”、“有教无类”等优秀的组成部分依然为当代教育提供了重要的借鉴价值。
但不怎么好的那一面，就是“学而优则仕”。读书是为了做官，这种观念在中国延续了两千多年，直到今天，很多家长依然把“考GW员”、“进T制”视为子女的“最优出路”。导致许多学生挤破脑袋二战、三战也要考进去。
三、政治方面
儒家在政治方面以德政为基础，比如说其中的一项内容就是“民惟邦本”或“民为邦本”。
当然，儒家的“民本”思想虽然强调“仁政爱民”、“厚生富民”、“以德化民”等，但儒家的“民本”和现代的“民主”有本质区别，儒家是“为民做主”，而现代政治是“人民当家作主”。
在法治层面，儒家（尤其是董仲舒）提倡“德主刑辅”，即道德优先于法律，而其中有些内容对于现代来说还是存在弊端，因此需要从中择优。
PS：这里插个话，和油们是否会觉得董仲舒太过于理想了？以及如果你们是董仲舒会对他这一想法作出什么改变？
反正总的来说，儒家的政治思想有其时代背景，今天需要做的不是全盘接受或否定，而是取其精华去其糟粕。
四、经济方面
没想到吧，儒家还影响了中国人怎么做生意。
“诚信”是儒家伦理的重要内容。而儒家的“忠恕之道”，“忠”是指待人处事的忠诚态度；“恕”可以理解为“己所不欲，勿施于人”，这与市场经济的道德基础是一致的。
大家可能不太理解，打个比方，你蟹老板开了一家蟹堡王，希望能让那群鱼顾客自愿买你的蟹黄堡，那你就不能卖坏掉甚至已经有生命的肉饼做成蟹黄堡给顾客吃。
在企业管理层面，儒家文化还会提高企业供应链话语权。
但说到底两者之间的联系相较于我们日常生活还是比较少的，接下来就是最后的日常生活方面了。
五、日常生活方面
儒家的影响其实对于我们的日常生活反而是很多的。
你过年回家给长辈拜年、饭桌上让长辈先动筷子、说话时注意长幼尊卑这些我们早已习惯了的行为，基本都受到了儒家的影响。
甚至春秋战国时期就已经有不要发出吧唧嘴的声音这一规矩了，牛的
因此最终结论：到目前为止，儒家对我们现代人产生了深远的影响，包括制度和日常生活等，只是因为融入了我们的生活很多人才没感觉，至于未来会怎么样，那还真说不准
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