阿德勒——真正决定人生的，是现在的选择

在和各位盒友科普了存在主义的诸多哲学家，以及上一期拉康那个冷酷且让人细思极恐的“伪造自我”后，这一期我打算将目光转向心理学史上的另一位巨擘，他与弗洛伊德、荣格并列为二十世纪三大心理学家，但他可能是最温柔也最关注个体幸福的哲学家与心理学家——阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）。

阿德勒创立了以自我研究为导向的“个体心理学”（Individual Psychology），他的学说彻底否定了弗洛伊德的“决定论”与“童年创伤说”，将人的主观能动性和对未来的目的性拉回了心理学的核心。

Ps：虽然阿德勒曾是弗洛伊德的“首席大弟子”，但他的“个体心理学”与弗洛伊德的“精神分析”在底层逻辑上是完全背道而驰的。

弗洛伊德的理论强调性格发展中与性（力比多）有关的主题，而阿德勒的理论是关于个性、社交和意义的连续，更注重个体的成长，强调通过与社会互动和建立积极关系来实现个人成长和发展。

在现代心理学与哲学的谱系中，阿德勒占据着极其特殊的地位。

他不仅深刻剖析了人类自卑的根源，更在此基础上建立了一套关于“勇气”与“自我超越”的实用哲学。

他的思想不仅直接启发了后来的马斯洛（需求层次理论）、罗杰斯（人本主义），更在当代通过一本现象级的畅销书——《被讨厌的勇气》治愈了无数陷入精神内耗的现代青年。

一、叛逆的“王储”与弗洛伊德的决裂

阿尔弗雷德·阿德勒（德语：Alfred Adler，1870年2月7日—1937年5月28日），奥地利精神病学家，个体心理学的创始人。被誉为“现代自我心理学之父”。

阿德勒于1870年出生于维也纳郊区，与出身相对优渥、身体健康的弗洛伊德不同，阿德勒的童年可以说是“地狱难度”的开局。

他患有佝偻病，无法像正常孩子一样奔跑，5岁时又因肺炎险些丧命。

这种身体上的严重缺陷，让他从小就体验到了强烈的“自卑感”，但也正是这种自卑，激发了他立志成为一名医生的信念。

早年间，他加入了弗洛伊德著名的“星期三心理学会”，并凭借卓越的才华成为了维也纳精神分析学会的主席，一度被外界视为弗洛伊德的“王储”和接班人。

关于阿德勒，最著名的轶事莫过于他与弗洛伊德的“世纪大决裂”。

传统的精神分析（弗洛伊德学派）有着极其严格的教条：认为人的一切行为动机都源于“性本能（力比多）”和“童年创伤”。

但阿德勒在临床中越来越无法忍受这种将人视作“过去经验的奴隶”的宿命论（也称原因论或决定论）。

他公开在会议上反驳弗洛伊德，认为塑造人的不是过去的创伤，而是人对未来的“目的”以及社会环境的影响。

这种根本性的理论分歧，导致弗洛伊德大为光火。

最终，阿德勒在1911年率领一批支持者愤然退出精神分析学会，自立门户创立了“个体心理学”。

他也是精神分析史上第一位也是最重要的一位公开与弗洛伊德决裂的心理学大师。（第二位是荣格，下一期的内容就是荣格的，大家可以期待一下）

二、目的论（Teleology）：“童年创伤”是一个巨大的谎言

要理解阿德勒的哲学，首先需要回溯到他最具颠覆性的核心概念——“目的论”。

阿德勒通过这一概念，直接砸碎了困住无数人的“原因论”枷锁。

弗洛伊德信奉“原因论”：因为你童年遭受了父母的冷落（原因），所以你现在性格孤僻、不敢出门（结果）。过去决定现在。

但阿德勒指出，这本质上是一种推卸责任的“借口”。

阿德勒深刻地指出，人类根本不存在所谓的“心理创伤”。

不是过去的经历决定了你现在的痛苦，而是你“为了达到现在的某个目的，而把过去的经历当作了武器或借口”。

决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

举个例子：一个年轻人把自己关在房间里，闭门不出，只要一出门就会心悸。

弗洛伊德会去寻找他童年受过的霸凌亦或者是他之前遭受过的创伤。

但阿德勒敏锐地指出：这个年轻人是“为了不踏入社会、逃避人际交往中可能受到的伤害（目的）”，所以才“制造出了心悸的症状，并把过去的霸凌拿出来当借口（手段）”。

这构成了阿德勒理论中对主体性的巨大确立——你不是过去的奴隶，你现在的每一个状态，都是你为了某个“隐藏目的”而自己做出的选择。

如果某个人的生活一团糟而他却不试着改变，那是因为他潜意识里觉得“保持原样虽然痛苦，但比改变带来的未知风险要轻松得多”。

同样的一段童年时期的不愉快经验，完全可以被赋予截然相反的价值：你可以将其视作命运的不公，抱怨自己所得甚少、因此变得另类格格不入；也可以将其视作命运的垂青，正因为拥有了旁人不曾有过的经历，才成就了独一无二的自己。

三、自卑与超越（Inferiority and Compensation）：成长的底层代码

既然人是受“目的”驱动的，那人类最根本的目的究竟是什么？

阿德勒给出的答案是：追求优越（追求卓越）。而驱动这一追求的底层代码，正是我们每个人都无比熟悉的——“自卑感（Inferiority）”。

在阿德勒看来，自卑绝对不是什么罕见的心理疾病，而是全人类共有的正常状态。

因为我们每个人都是作为一个极其弱小、无助的婴儿降生到这个世界上的。

面对庞大的成人世界，婴儿天然就会感到自卑。

在这里，阿德勒展现了他充满人文关怀的一面。

他认为，正常的自卑感是人类进步的催化剂。 因为感到自己知识匮乏（自卑），所以我们去努力学习；因为感到身体孱弱（自卑），所以我们去锻炼健身。

这种为了克服自卑而付出的努力，阿德勒称之为“补偿（Compensation）”。

人类文明正是建立在这种不断克服自卑、追求卓越的过程之中的。

但也有很多人因为自卑变得消极。

他们在什么都不做的情况下就断定自己不行，想让他们改变比什么都难。

问题出在哪里？出在“自卑情结（Inferiority Complex）”。

当一个人不再把自卑当作改变的动力，而是把它当成逃避现实的借口时（“因为我长得矮/学历低/出身差，所以我的人生注定失败，所以我什么都不用努力了”），自卑感就扭曲成了自卑情结。

阿德勒警告我们，沉溺于自卑情结的人，其实是在用“放弃”来维持一种虚假的自尊——“我不是做不好，我只是不去干而已”。

现在的你之所以不幸，正是因为自己亲手选择了“不幸”。之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。

四、课题分离（Separation of Tasks）：一切烦恼皆源于人际关系

如果你明白了自己不是过去的奴隶，也决定要通过努力去超越自卑，为什么在现实生活中依然会感到痛苦不堪？

为了解决这个问题，阿德勒提出了一个惊世骇俗的理论：“人类的一切烦恼，都源于人际关系。”

为了在复杂的人际关系中找回真正的自由，阿德勒引入了“课题分离”的实操概念。

现代人之所以痛苦，往往是因为我们把“自己的课题”和“别人的课题”混为一谈了。

什么是课题分离？

阿德勒给出的判断标准很简单：这件事最终的后果由谁来承担，这就是谁的课题。

用工作来举例：你选择了一份父母不喜欢的冷门工作。

“你选择自己热爱的事业”，这是你的课题。

“父母因此感到愤怒、失望、不理解”，那是父母的情绪，是父母的课题。

人们终其一生都在试图干涉别人的课题（逼迫孩子学习、要求伴侣改变），或者把自己的课题托付给别人（为了满足父母的期待而放弃自己的梦想、为了迎合上司而强颜欢笑）。

人际关系造成的烦恼，其实都源于对别人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。

阿德勒指出，想要获得真正的自由，就必须拥有“被讨厌的勇气”。

你只需要负责把自己的课题做好，至于别人是喜欢你还是讨厌你，那是别人的课题，你根本无法、也不应该去干涉。

一旦我们真正学会了“课题分离”并且拥有“被讨厌的勇气”，所以的人际关系内耗将会瞬间消失。

结语：人生的三次觉醒

最近在互联网上，有一段关于心理学的文案引起了许多人的共鸣：

人的一生，或许都会经历三次觉醒。
第一次是弗洛伊德。 你开始明白，原来很多痛苦、自卑、讨好与不安，都不是凭空出现的，而是来自童年的匮乏与创伤。于是你终于不再一味责怪自己。
第二次是阿德勒。 你发现，过去虽然塑造了你，但真正决定人生的，是现在的选择。你开始不再抱怨命运，而是学着为自己的人生负责。
第三次则是荣格。 你终于明白，人不需要成为一个完美的人，而是成为一个完整的人。学会接纳自己的脆弱、阴影与不完美，不再活成别人期待的样子，而是真正成为自己。

从「受害者」（弗洛伊德），到「创造者」（阿德勒），最后成为「觉醒者」（荣格）。从见山是山，到见山不是山，最后见山还是山。

人生真正的自由，从来不是向外去追寻外界的认可与完美的剧本，而是历经千帆后，终于能坦然地接住那个完整的自己。

Ps：有对弗洛伊德思想感兴趣的盒友，可以去看这一期内容——弗洛伊德

主要参考文献：