（全网最细致）鸣潮设计考究全面解析——守岸人

今天这篇文章是巨献，我用问答的形式来一步步逆推，从哲学到心理学到科幻，三个角度全面解析守岸人以及泰提斯系统，所以我选了个比较舒缓的音乐（或者听守岸人原曲），各位慢慢看，再带我冲一次吧

1（哲学）为什么象征是蝴蝶

最根本是出自庄周梦蝶

我们先要了解庄周的思想

庄周首先最强调的是放空主观意识，融于天地集体

下面就让我们进入重要著作——《齐物论》

南郭子綦靠着几案而坐,仰首向天缓缓地吐着气,那离神去智的样子真好像精神脱出了躯体。
他的学生颜成子游陪站在跟前说道："这是怎么啦?形体诚然可以使它像干枯的树木,精神和思想难道也可以使它像死灰那样吗?你今天凭几而坐,跟往昔凭几而坐的情景大不一样呢。"
子綦回答说："偃,你这个问题不是问得很好吗?今天我忘掉了自己,你知道吗?你听见过'人籁’却没有听见过'地籁’,你即使听见过'地籁’却没有听见过'天籁’啊!"
子游问："我冒昧地请教它们的真实含意。"
子綦说："大地吐出的气,名字叫风。风不发作则已,一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的风声吗?
山陵上陡峭峥嵘的各种去处,百围大树上无数的窍孔,有的像鼻子,有的像嘴巴,有的像耳朵,有的像圆柱上插入横木的方孔,有的像圈围的栅栏,有的像舂米的臼窝,有的像深池,有的像浅池。
它们发出的声音,像湍急的流水声,像迅疾的箭镞声,像大声的呵叱声,像细细的呼吸声,像放声叫喊,像嚎啕大哭,像在山谷里深沉回荡,像鸟儿鸣叫叽喳,真好像前面在呜呜唱导,后面在呼呼随和。
清风徐徐就有小小的和声,长风呼呼便有大的反响,迅猛的暴风突然停歇,万般窍穴也就寂然无声。你难道不曾看见风儿过处万物随风摇曳晃动的样子吗?"
子游说："地籁是从万种窍穴里发出的风声,人籁是从比并的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教什么是天籁。"
子綦说："天籁虽然有万般不同,但使它们发生和停息的都是出于自身,发动者还有谁呢?"
这里就是放空意识，融入天地的方法——感受天籁。

那么，在融入了集体，我们会有什么改变呢？

于是，庄周提出了思考方式

齧缺问王倪："你知道各种事物相互间总有共同的地方吗?"
王倪说："我怎么知道呢!"
齧缺又问："你知道你所不知道的东西吗?"
王倪回答说："我怎么知道呢!"
齧缺接着又问："那么各种事物便都无法知道了吗?"
王倪回答："我怎么知道呢!虽然这样,我还是试着来回答你的问题。你怎么知道我所说的知道不是不知道呢?你又怎么知道我所说的不知道不是知道呢?我还是先问一问你：
人们睡在潮湿的地方就会腰部患病甚至酿成半身不遂,泥鳅也会这样吗?人们住在高高的树木上就会心惊胆战、惶恐不安,猿猴也会这样吗?
人、泥鳅、猿猴三者究竟谁最懂得居处的标准呢?
人以牲畜的肉为食物,麋鹿食草芥,蜈蚣嗜吃小蛇,猫头鹰和乌鸦则爱吃老鼠,人、麋鹿、蜈蚣、猫头鹰和乌鸦这四类动物究竟谁才懂得真正的美味?
猿猴把猵狙当作配偶,麋喜欢与鹿交配,泥鳅则与鱼交尾。
毛嫱和丽姬,是人们称道的美人了,可是鱼儿见了她们深深潜入水底,鸟儿见了她们高高飞向天空,麋鹿见了她们撤开四蹄飞快地逃离。
人、鱼、鸟和麋鹿四者究竟谁才懂得天下真正的美色呢?
以我来看,仁与义的端绪,是与非的途径,都纷杂错乱,我怎么能知晓它们之间的分别!"

通过这些选段，我们做一次思考，不同的事物对同一概念有不同标准，但即使概念的表现不同，概念却存在于万事万物。

这就是融入集体后，我们会转变的思考方式。

就像不同动物对美的评判标准不同，但他们对美的观念是共同的，都存在一个美的意识，只是表现形式不同而已

于是

过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。
突然间醒起来,惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?

而接下来，我要抛出最重要的信息——这种思考方式就藏着拯救文明的方式

因为守岸人也代表着泰提斯系统，而泰提斯系统代表着文明集体，它的任务在游戏里就已经提到过了，是确保文明发展

因此，守岸人代表人类集体，所以也就是蝴蝶

所以我们要明确一个关系

人与人构成集体

集体与集体构成社会

社会与社会构成文明

而刚好有一位心理学家致力于研究人类集体，并且他与庄子高度相似

2（心理）荣格心理学所研究的集体

在我向你所讲的那些年中,我一直在追寻内在的意象,
那是我生命中最重要的时光,因为其他的一切皆源自这里。
它始于彼时,随后具体发生的事情几乎已经不再重要。
我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中进发的内容,
它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌面来,几乎将我摧毁。
这些内容完全超出我一生所能理解的范围。
后来的一切仅仅是进行外在的分类、科学的详尽闸述和将它们整合进生命中,
而那个神圣的起点,却已包含一切。
—荣格(C.G,Jung),1957

在前文说过了，卡尔古斯塔夫荣格（分析心理学创始人）与庄子高度相似，但不同的是

庄子所说的集体是天地

荣格所说的集体是人类

这是一场演变

在上文已经提到过了庄周梦蝶，而巧的是！

荣格也做过类似的思考

在这堵墙外有一道斜坡，斜坡里面埋着一块凸起来的石头，这个是我的石头。
每次我一个人的时候，我常常坐在上面，和这块石头对话:“我坐在石头上,石头在我下面。”
但是石头也能说 “我”,它也会想:“我躺在这道斜坡上,他正坐在我的上面。”
于是问题就出现了:“我是那个坐在石头上的我呢,还是坐在它上面的石头呢?”这个问题一直困扰着我,我站起来,特别不自信
《荣格自传》16页

二者结合起来，我们就能得出人类的集体和天地的集体，有什么不一样

不同的人对于意识有不同的看法，但不同的看法对意识的概念是相同的，也就形成了存在于万事万物的集体无意识。

而这里，我提出一个重要的一点，集体无意识生效时，它无视空间，无视时间，但能让人得出相同的结论

在《金花的秘密》写成之前，荣格从未对CN有过了解。他甚至一生没去过CN，他是如何超越时间，超越空间，在思想上与庄子高度共振的呢？这又何尝不是集体无意识的最好例子呢？

套到游戏里，我们就可以演变成——无视时间，无视空间，做出对文明正确的决定，获得其他杰出人物相同的思想，即使这个思想本该不为人所知，做到真正的所有人拧成一股绳。

（当然，这只是一种假说，荣格的理论相当前沿，他自己都没少被人骂）