《古劍》預告究竟藏有什麼東西？22點推測與分析彙總！

《古劍》的首支預告雖然已出許久，但某些自己的分析還是想跟大家分享一下。其中本文將從預告中出現的22處細節入手，結合神話傳說、歷史考據與遊戲機制推測，嘗試還原這部作品可能會構建的獨特世界觀。

需要說明的是，以下內容均基於預告片信息進行的推演，如有不同見解或發現有誤的地方，歡迎在評論區共同探討！

1.最開始主角被賦予了四種東西，成爲了新晉的黃泉司判大人，他需要去把那些不願去地府的人或妖引渡地下。（其中，在《古劍奇譚》，地府除了閻羅和黃泉司判，還有判官，城隍，鬼差以及青燈行者）

2.其中最左邊的三件器物爲法器，分別是三清鈴（驅邪作用）、八卦鏡以及招魂幡。

3.法器三清鈴有驅邪作用引渡亡魂的物件，可以驅散妖鬼。因爲其柄尾分爲三叉，呈“山”字形，所以象徵着道教最高神祇“三清”，通常使用黃銅鑄造，以此確保鈴聲清脆悠揚，它還被稱爲帝鍾、法鍾等，民間俗稱師公鈃或鈃仔。（其中道教中的“三清”指的是玉清元始天尊，上清靈寶天尊以及太清道德天尊（太上老君））

4.八卦鏡化煞功能極強，由中心的太極圖和外圍的八卦符號共同構成，象徵宇宙本源和天地萬物，遊戲中則可以用它來反射敵人的招式。

5.其中招魂幡爲招引亡魂的旗子，將飄散或迷失的亡魂呼喚、聚集回來，有“招魂復魄”之意遊戲中爲傘狀，其中《黑神話：悟空》較爲特殊的復活點就是招魂幡。

6.再往右邊就是生死簿和判官筆，在開頭的地府中，跟閻羅大人對話的應該是判官陰律司崔珏，他就掌管生死簿和判官筆。

他的原型是唐代名臣崔珏（字子玉）。在民間傳說《三教源流搜神大全》等記載中，他生前在多地擔任縣令，以清廉著稱。最著名的傳說是他“晝理陽間，夜斷陰府”，即白天審人，夜晚斷鬼，甚至能寫牒文派人抓獲喫人猛虎來審判。也因此，他被百姓尊奉爲“崔府君”。

7.也就是說打敗的敵人會記錄在生死簿上，遊戲應該在菜單頁有專門的生死簿界面，裏面應該記錄着已降服的人或妖鬼。

8.再往右是劍，它是主角的主要甚至可能是唯一武器，最右邊的服裝和玉佩就是裝備。其中服飾型裝備有墨斗，它可以束縛敵人。下圖的這一秦朝亡魂士兵被束縛後變成了小紙人，所以有可能是當敵人被打敗後，成功收入地府的未死的人或妖以紙人形式呈現。

9.玉佩可能爲玉鳥佩，不僅有吉祥、祥瑞的象徵，也具有靈魂引導的作用，其中玉佩的佩戴原則爲男左女右。

10.在神話傳說中，被雷電劈到的棗木、桃木、柳木和楊木等陽性樹木能成爲雷擊木，其具有極強的辟邪作用，但是演示中的那個被雷電劈中的樹木應該不是陽性樹木，所以全身着火成爲樹妖，因此也不是辟邪之樹。

11.下面頭戴的是骨狀彼岸花女子，身上穿的是先楚服裝。

12.其中女子背後的是虎座鳥架鼓以及曾侯乙編鐘，前者以雙虎爲底座而雙鳳踩在虎背上爲特點的樂器，用於祭祀和戰爭，多見於楚國貴族之墓；後者音域跨五個半八度，中心音域十二半音齊全，甚至可演奏現代樂，編鐘的數量體現周代禮制，而楚墓中有比較完整的編鐘種類。

13.綜上兩點所述，遊戲應該會有比較多的春秋戰國元素。不過畢竟該女子下一瞬間就化爲腐敗妖鬼，此處也破敗不堪，因此主角所處的時期可能就並非在春秋戰國。此外，該女子所說的話以及她想要吸收主角魂魄的做法似乎暗示着她要復活某人？

14.其中主角雖死但無魂，所以說這不僅是去把那些不願去地府的人或妖抓獲的旅程，應該也是自己重新尋魂的旅程。主角被一把劍刺穿身體，這是他死亡的原因，因此想要找到魂就要找到把這劍刺入自己身體的人或妖。

15.9個人蹲起廟宇是城隍，裏面的是城隍神，他是道教中守護城池的神。“城隍”最早可以追溯到漢朝，人們會在城外挖一條壕溝來抵禦外敵，這個壕溝就叫“隍”。

16.草編，也叫“湖口草龍”，俗稱爲“谷龍”，流行於江西湖口的草扎技藝，在傳統文化中，其常用於祈福豐收、驅邪避災。

17.此後，主角大戰的這位勇猛的將軍從他的戟、雷紋劍等等來看，有可能是秦軍主將白起？他與廉頗 、李牧 、王翦並稱爲戰國四大名將。而且從這場戰鬥主角不斷的翻滾和格擋來看，BOSS戰仍然會較爲硬核。

18.在與將軍戰鬥的時候，能召喚幫手。當前預告已召喚的有牛頭馬面，還有另一個江湖人士（或者也是老將軍？）。其中牛頭馬面是勾魂使者，捉拿世間作惡之人，這些作惡之人下地府之後牛頭馬面按照宣判結果進行押送。

19.接下來，主角格擋的這位敵人頭上帶戴着中國傳統名俗面具“大頭娃娃”，傳說“大頭娃娃”可驅鬼，因此戴上後人們生活可以安康，一些地方過元宵的時候，有人會在街頭戴上它們表演舞蹈。

20.敵人的種類還有很多，列如荷花妖、斷頭怪、厲鬼以及魔龍。

21.房子變妖，主角需要往我們面前跑酷，這說明遊戲應該有不少《古墓麗影》這類動作遊戲的跑酷內容。

22.預告最後插在地上的主角的這把劍刻有“魂兮歸來”的字樣，此名取自《楚辭·屈原》，寓意其能召喚離散魂魄，《古劍奇譚》系列中，此劍能溝通陰陽，引亡靈歸位。