古代權臣頂配大禮包的頭銜究竟是什麼意思？

大家在刷視頻的時候肯定聽到過這樣一段繞口令一樣的話，“加九錫，假節鉞、開府儀同三司、劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名、封王……”。這段話其實就是古代權臣篡位前的標準配置，接下來給大家解釋一下每一項頭銜的具體含義。

一、劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名

劍履上殿：可以帶着劍、穿着鞋上大殿。（常人必須解劍脫鞋）

入朝不趨：上朝不用小步快走。（臣子見君必須小步快走）

贊拜不名：臣子朝拜帝王時，贊禮官不直呼其姓名而稱官職。

先秦時期“解劍、脫履上殿”是禮制的一部分。最先是西漢蕭何作爲劉邦的重要謀臣，得到了劍履上殿，入朝不趨的特殊待遇；等到東漢末年，梁冀、董卓和曹操等權臣在此基礎上追加贊拜不名，三者合稱的完整殊禮形成。

古者侍坐於長者，履不上堂，解履不敢當階。——《國榷》

於是乃令蕭何第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨。——《史記》卷五三《蕭相國世家》

……於是有司奏冀入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名，禮儀比蕭何。——《後漢書》卷三四《梁冀傳》

卓遷相國，封郿侯，贊拜不名，劍履上殿。——《三國志》卷六《魏書·董卓傳》

天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。——《三國志》卷一《魏書·武帝紀》

二、開府儀同三司、錄尚書事

開府儀同三司：允許你自己開府、自己招人、待遇跟三公一樣高。

錄尚書事：總領尚書檯，一切奏章、政令都經你手。

三司即三公，漢朝時太尉、司徒、司空三公和大將軍能開府有獨立的班子。三公畢竟只有幾個，魏晉以後，開府儀同三司就成爲對有功大臣功勞的重賜。這其中最重要的是開府權，開府儀同三司這一官名篡位權臣不一定需要，他們本身就是三公和大將軍。

錄尚書事最早稱爲領尚書事，由西漢權臣霍光兼任，東漢時錄尚書事成爲實際宰相。開府+錄尚書事後，權臣基本把握了全國的行政大權，同時還有一批屬於自己的影子朝廷，接下來只需要軍權了。

開府儀同三司。漢官也。殤帝延平元年，鄧騭爲車騎將軍，儀同三司，儀同之名，始自此也。及魏黃權以車騎將軍開府儀同三司，開府之名，起於此也。”——《晉書·職官志》

和帝時，太尉鄧彪爲太傅，錄尚書事，位在三公上，漢制遂以爲常。——《通典》

三、假節鉞、假黃鉞（yue）

鉞

假：借、代理、持天子授權；節：皇帝賜的符節，代表皇權；鉞：大斧，象徵生殺、軍權；黃鉞：黃金裝飾的斧鉞。

假節鉞代表代行皇帝征伐之權，在戰時狀態可直接斬殺觸犯軍令的將士。漢魏時期假節與假節鉞、假黃鉞權限相同，從晉朝開始，假黃鉞成爲級別最高的君王授權方式。

開府、錄尚書事和大將軍加假黃鉞，做到這一步的權臣可以說掌握全國軍政大權，基本架空皇帝了，比如曹魏的司馬家。

使持節得殺二千石以下；持節殺無官位人，若軍事，得與使持節同；假節唯軍事得殺犯軍令者。——《晉書·職官志》

四、加九錫、出警入蹕

九錫是中國古代皇帝賜給大臣的九種禮器，是最高禮遇的表示。

這九種器物分別是：車馬（金車大輅和玄牡二駟）、衣服（袞冕之服和赤舄）、樂縣（樂器）、朱戶（紅漆大門）、納陛（特製臺階）、虎賁（衛士或武器）、弓矢（彤弓矢百和玄弓矢千）、斧鉞（象徵軍權）、秬鬯（祭祀用香酒）。

出警入蹕：“警”意爲警戒；“蹕”指帝王出行時，開路清道，禁止通行。指古代帝王外出和歸來時實施戒嚴，通過清道止行確保安全，是權臣使用天子的出行儀仗。

這一套頂級禮制特權下來，基本上算是篡位前的標配。例如王莽、曹操、司馬昭等等都曾有過加九錫。

夏四月，天子命王設天子旌旗，出入稱警蹕。——《三國志》卷一《魏書·武帝紀》

當然也有特殊情況，比如三國蜀漢的李嚴曾向諸葛亮試探勸進受九錫，被諸葛亮拒絕。

三國志·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲：“嚴與亮書，勸亮宜受九錫，進爵稱王。”諸葛亮回答：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊、魏,坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！”

前面這一套“入朝不趨、贊拜不名、劍履上殿、開府儀同三司、錄尚書事、假黃鉞、加九錫、出警入蹕”，接下來就是封異姓王、禪讓三辭三讓，流程結束當皇帝。

這套流程主要還是在兩漢和魏晉南北朝時期比較流行，等到五代十國時期，大家都比較着急，不整這些有的沒的直奔主題，主打一個效率，像郭威和趙匡胤直接黃袍加身，舊傳統就此沒落。