古代权臣顶配大礼包的头衔究竟是什么意思？

大家在刷视频的时候肯定听到过这样一段绕口令一样的话，“加九锡，假节钺、开府仪同三司、剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名、封王……”。这段话其实就是古代权臣篡位前的标准配置，接下来给大家解释一下每一项头衔的具体含义。

一、剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名

剑履上殿：可以带着剑、穿着鞋上大殿。（常人必须解剑脱鞋）

入朝不趋：上朝不用小步快走。（臣子见君必须小步快走）

赞拜不名：臣子朝拜帝王时，赞礼官不直呼其姓名而称官职。

先秦时期“解剑、脱履上殿”是礼制的一部分。最先是西汉萧何作为刘邦的重要谋臣，得到了剑履上殿，入朝不趋的特殊待遇；等到东汉末年，梁冀、董卓和曹操等权臣在此基础上追加赞拜不名，三者合称的完整殊礼形成。

古者侍坐于长者，履不上堂，解履不敢当阶。——《国榷》

于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。——《史记》卷五三《萧相国世家》

……于是有司奏冀入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名，礼仪比萧何。——《后汉书》卷三四《梁冀传》

卓迁相国，封郿侯，赞拜不名，剑履上殿。——《三国志》卷六《魏书·董卓传》

天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。——《三国志》卷一《魏书·武帝纪》

二、开府仪同三司、录尚书事

开府仪同三司：允许你自己开府、自己招人、待遇跟三公一样高。

录尚书事：总领尚书台，一切奏章、政令都经你手。

三司即三公，汉朝时太尉、司徒、司空三公和大将军能开府有独立的班子。三公毕竟只有几个，魏晋以后，开府仪同三司就成为对有功大臣功劳的重赐。这其中最重要的是开府权，开府仪同三司这一官名篡位权臣不一定需要，他们本身就是三公和大将军。

录尚书事最早称为领尚书事，由西汉权臣霍光兼任，东汉时录尚书事成为实际宰相。开府+录尚书事后，权臣基本把握了全国的行政大权，同时还有一批属于自己的影子朝廷，接下来只需要军权了。

开府仪同三司。汉官也。殇帝延平元年，邓骘为车骑将军，仪同三司，仪同之名，始自此也。及魏黄权以车骑将军开府仪同三司，开府之名，起于此也。”——《晋书·职官志》

和帝时，太尉邓彪为太傅，录尚书事，位在三公上，汉制遂以为常。——《通典》

三、假节钺、假黄钺（yue）

钺

假：借、代理、持天子授权；节：皇帝赐的符节，代表皇权；钺：大斧，象征生杀、军权；黄钺：黄金装饰的斧钺。

假节钺代表代行皇帝征伐之权，在战时状态可直接斩杀触犯军令的将士。汉魏时期假节与假节钺、假黄钺权限相同，从晋朝开始，假黄钺成为级别最高的君王授权方式。

开府、录尚书事和大将军加假黄钺，做到这一步的权臣可以说掌握全国军政大权，基本架空皇帝了，比如曹魏的司马家。

使持节得杀二千石以下；持节杀无官位人，若军事，得与使持节同；假节唯军事得杀犯军令者。——《晋书·职官志》

四、加九锡、出警入跸

九锡是中国古代皇帝赐给大臣的九种礼器，是最高礼遇的表示。

这九种器物分别是：车马（金车大辂和玄牡二驷）、衣服（衮冕之服和赤舄）、乐县（乐器）、朱户（红漆大门）、纳陛（特制台阶）、虎贲（卫士或武器）、弓矢（彤弓矢百和玄弓矢千）、斧钺（象征军权）、秬鬯（祭祀用香酒）。

出警入跸：“警”意为警戒；“跸”指帝王出行时，开路清道，禁止通行。指古代帝王外出和归来时实施戒严，通过清道止行确保安全，是权臣使用天子的出行仪仗。

这一套顶级礼制特权下来，基本上算是篡位前的标配。例如王莽、曹操、司马昭等等都曾有过加九锡。

夏四月，天子命王设天子旌旗，出入称警跸。——《三国志》卷一《魏书·武帝纪》

当然也有特殊情况，比如三国蜀汉的李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡，被诸葛亮拒绝。

三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云：“严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。”诸葛亮回答：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、魏,坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”

前面这一套“入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿、开府仪同三司、录尚书事、假黄钺、加九锡、出警入跸”，接下来就是封异姓王、禅让三辞三让，流程结束当皇帝。

这套流程主要还是在两汉和魏晋南北朝时期比较流行，等到五代十国时期，大家都比较着急，不整这些有的没的直奔主题，主打一个效率，像郭威和赵匡胤直接黄袍加身，旧传统就此没落。