每天認識兩位三國人物（龐統、左慈）之盒友點將篇

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hy點名人物：龐統

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hy點名人物：左慈

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龐統——經謀高俊，臨陣殞身

簡介

姓名：龐統

字：士元

生卒：公元179－公元214年

籍貫：荊州襄陽（今湖北襄陽）人

龐德公之侄，號鳳雛，東漢末年劉備帳下核心謀士，與諸葛亮齊名

後世評價：“龐統雅好人流，經學思謀，於時荊、楚謂之高俊。”——陳壽

龐統畫像

荊襄蟄伏

龐統，字士元，是荊州襄陽人（現湖北襄陽）人，是襄陽當地的名門望族龐氏，是名士龐德公的侄子。龐統年少時爲人樸實、看起來有些愚鈍，當時沒有什麼人賞識他。

龐統二十歲時，聽說潁川名士司馬徽（號水鏡先生）善於鑑別人才、識辨賢能，便特意前去拜見。當時司馬徽正坐在樹上採摘桑葉，龐統就恭敬地坐在樹下，兩人從白天一直暢談至深夜。從天下局勢走向，到對當世人物的評價；從儒家經典、諸子史書，到亂世之中的謀略計策，無所不談。

司馬徽被龐統的才思與見識深深折服，當即稱讚他是 “南州士人之中的魁首”。經過這次會面，龐統的名聲漸漸傳揚開來，成爲荊襄一帶士人圈子裏備受矚目的青年才俊。

“徽甚異之，稱統當爲南州士之冠冕。”
——《三國志・龐統傳》

龐統的叔父龐德公曾評價道：“諸葛孔明是臥龍，龐士元是鳳雛，司馬德操是水鏡。”

“德公謂諸葛亮爲臥龍，龐統爲鳳雛，司馬徽爲水鏡。”——《三國志・龐統傳》

後來，龐統被荊州牧劉表任命爲功曹，負責州府的人事事務與人才品評工作。他生性喜愛評價人物，尤其注重扶持、培養年輕的讀書人，而且每次稱讚別人時，常常會過分誇讚其才幹，評價往往超出對方的實際能力。當時的人對此感到不解，紛紛詢問緣由。龐統回答：“當今天下大亂，正統的道德風尚衰敗凋零，好人少而壞人多。我想要振興社會風俗，弘揚道義，如果不誇大他們的名聲，他們的聲名就不足以讓人仰慕效仿；而當世人仰慕效仿的人少了，堅持行善的人也就更少了。現在我舉薦十人，即使有五人失當，還能得到其中五人，這樣也能推崇社會教化，讓有志之士自我勉勵，難道不可以嗎？”

統答曰：“當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而爲善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？”
——《三國志・龐統傳》

龐統並非爲了彰顯自己的識人之明，而是爲了扭轉亂世頹風，鼓勵更多人向善、立志。這種 “以獎善風” 的理念，讓他在荊襄士人圈中贏得了極高的尊重。

建安十三年（208年），赤壁之戰後，劉備佔據荊州南部四郡，東吳周瑜兼任南郡太守，龐統以功曹身份依附周瑜。建安十五年（210年），周瑜病逝，龐統親自護送其靈柩前往東吳弔喪。

東吳的士人們早已聽聞龐統的名聲，紛紛前來與他結交，其中就有陸績、顧劭、全琮等知名人士。龐統在與他們交談之後，評價道：“陸績可以說是劣馬，卻有奔跑迅捷的力量；顧劭可以說是劣牛，卻能揹負重物遠行。” 他對全琮說：“你喜好施捨、仰慕名聲，就像汝南的樊子昭一樣。雖然智慧和才能不算出衆，但也是一時的優秀人才。”陸績、顧劭聽了這番評價，便與龐統結下深厚交情方纔離去，並且說道：“如今天下得以太平，我定要與你一同品評天下的讀書人。”

統曰：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。” 謂全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。”——《三國志・龐統傳》

三國劇照

荊州失意

周瑜去世後，南郡劃歸劉備管轄。龐統以荊州從事的身份，被任命爲耒陽縣令（今湖南耒陽）。但被司馬徽譽爲 “南州士之冠冕” 的謀士，在縣令任上卻因不理政務而被罷免官職。

龐統被免官後，東吳魯肅得知此事，立刻寫信給劉備說：“龐統不是治理百里小縣的人才，只有讓他擔任治中、別駕這類州府要職，他才能施展自己的才華，如同駿馬奔跑千里。”

吳將魯肅遺先主書曰：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”
——《三國志・龐統傳》

與此同時，諸葛亮也向劉備進言，稱道龐統的才能。劉備向來信任諸葛亮，又十分看重魯肅的推薦，於是決定召見龐統，親自考察他的才幹。

劉備召見龐統之後，與他深入交談，發現他的確才華出衆，遠非一般縣令所能相比。劉備對他極爲器重，任命龐統爲治中從事，這是荊州牧府中的核心要職，負責輔佐州牧處理政務，地位僅次於州牧與別駕。

“先主見與善譚，大器之，以爲治中從事。”
——《三國志・龐統傳》

此後，劉備對龐統的親近與信任，僅次於諸葛亮。二人一同擔任軍師中郎將，成爲劉備集團的兩大核心謀士。諸葛亮留守荊州，掌管後勤補給與防務事宜；龐統則跟隨劉備進入蜀地，負責戰略謀劃與前線指揮。

新三國劇照

益州之戰

建安十六年（公元211年），益州牧劉璋聽說曹操打算派鍾繇率軍征討漢中的張魯，心中十分恐懼。漢中是益州的門戶，一旦曹操佔據漢中，益州便岌岌可危。這時，益州別駕張松向劉璋建議：“劉備與您同爲漢室宗親，而且與曹操勢不兩立，如果請他率軍入蜀討伐張魯，劉備必定能打敗張魯。張魯一滅，曹操也就不敢輕易圖謀益州，益州便可高枕無憂。”

劉璋採納了張松的建議，派法正率領四千士兵迎接劉備入蜀。劉備率領數萬大軍，由荊州出發，沿長江逆流而上，進入益州，與劉璋在涪城（今四川綿陽）會面。

當益州牧劉璋與劉備在涪城會面時，龐統進獻計策說：“現在趁這次會面的機會，就可以擒獲劉璋，這樣將軍不用付出用兵的辛勞，就能坐定益州。” 劉備說：“剛進入別人的州郡，恩德與信譽還未建立，這樣做不行。”

益州牧劉璋與先主會涪，統進策曰：“今因此會，便可執之，則將軍無用兵之勞，而坐定一州也。” 先主曰：“初入他國，恩信未著，此不可也。”——《三國志・龐統傳》

涪城相會之後，劉備與劉璋一同北上，抵達葭萌（今四川廣元），準備征討張魯。但劉備入蜀之後，並未急於進兵攻打張魯，反而廣施恩德、收攏人心，這一舉動也引起了劉璋的猜忌。

建安十七年（212年），張松暗中勾結劉備之事敗露，劉璋處死張松，下令封鎖各處關隘，阻止劉備退回荊州。劉備大怒，決意與劉璋決裂，在此關頭，龐統再次向劉備獻計說：“暗中挑選精銳士兵，日夜兼程，直接偷襲成都。劉璋既不擅長軍事，又向來沒有防備，大軍突然趕到，一舉就能平定益州，這是上策。楊懷、高沛是劉璋的名將，各自率領精銳士兵，據守關頭（白水關），聽說他們多次寫信勸諫劉璋，讓劉璋打發將軍返回荊州。將軍在到達關頭之前，派人告訴他們，說荊州危急，想要回去救援，並讓他們整理行裝，表面上做出返回荊州的樣子。這兩人既佩服將軍的英名，又高興將軍離開，必定會率領輕騎前來拜見將軍，趁此機會擒獲他們，奪取他們的軍隊，再進軍成都，這是中策。退回白帝城，連接荊州的兵馬，慢慢再圖謀益州，這是下策。如果猶豫不決、滯留不前，將會陷入大的困境，不能長久。”

統復說曰：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都。璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各杖強兵，據守關頭，聞數有箋諫璋，使發遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，並使裝束，外作歸形。此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，必乘輕騎來見將軍，因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沈吟不去，將致大困，不可久矣。”
——《三國志・龐統傳》

劉備斟酌之後，認爲上計過於激進，下計又太過保守被動，最終選擇了中計：先奪取關中要塞，斬殺楊懷、高沛，再揮師進軍成都。劉備採納了中計之後，便按計行事：派人通知楊懷、高沛，謊稱荊州局勢危急，準備回軍救援，並讓他們做好準備。楊懷、高沛果然中計，率領輕裝騎兵前來拜見劉備。

劉備早已埋伏好兵士，趁二人前來拜見之時，以 “無禮” 之罪將他們斬殺，隨即奪取關隘守軍，收編了其部下。隨後劉備回軍攻打涪城，涪城守軍毫無防備，城池很快被攻破。涪城一戰之後，劉備大軍長驅直入，一路勢如破竹，途經的郡縣紛紛歸降，大軍直逼成都外圍的雒城（今四川廣漢）。

奪取涪城後，劉備在涪城舉辦慶功大會，擺酒設宴，尋歡作樂，他對龐統說：“今天的聚會，可以說是非常快樂了。” 龐統說：“討伐別人的國家，卻把這當作快樂，這不是仁義之師的做法。” 劉備喝醉了，憤怒地說：“周武王討伐商紂王，前歌後舞，難道不是仁義之師嗎？你說得不對，趕緊出去。” 於是龐統猶豫着退了出去。不久，劉備就後悔了，派人請龐統回來。龐統回來後，毫不道歉，喫喝依舊。劉備對他說：“剛纔的爭論，是誰的過錯？” 龐統回答說：“是君臣兩人都有過錯。” 劉備大笑，宴會又恢復了原來的歡樂氛圍。

“於涪大會，置酒作樂，謂統曰：“今日之會，可謂樂矣。” 統曰：“伐人之國而以爲歡，非仁者之兵也。” 先主醉，怒曰：“武王伐紂，前歌後舞，非仁者邪？卿言不當，宜速起出。” 於是統逡巡引退。先主尋悔，請還。統復故位，初不顧謝，飲食自若。先主謂曰：“曏者之論，阿誰爲失？” 統對曰：“君臣俱失。” 先主大笑，宴樂如初。”——《三國志・龐統傳》

建安十九年（214年），劉備大軍圍攻雒城。雒城是成都的最後一道屏障，城防堅固，劉璋派遣重兵駐守，劉備大軍久攻不下。龐統作爲核心謀士，親自率軍攻城，身先士卒，衝鋒在前。不料在攻城激戰中，龐統不幸被流箭射中，重傷身亡。年僅三十六歲。

“進圍雒縣，統率衆攻城，爲流矢所中，卒，時年三十六。”——《三國志・龐統傳》

龐統戰死的消息傳來，劉備極爲悲痛惋惜，每當談及龐統，都會忍不住流淚。

“先主痛惜，言則流涕。”
——《三國志・龐統傳》

三國殺龐統

身後哀榮

龐統去世後，劉備對其父親與子嗣都給予了極高的禮遇與厚待，以彰顯龐統的功勳。任命龐統的父親爲議郎，後來又升遷爲諫議大夫，諸葛亮還親自向他行禮拜見。朝廷追賜龐統爵位爲關內侯，諡號爲靖侯。

“拜統父爲議郎，遷諫議大夫，諸葛亮親爲之拜。追賜統爵關內侯，諡曰靖侯。”
——《三國志・龐統傳》

龐統的兒子龐宏，繼承了其父剛直不阿的性格，在蜀漢爲官也頗有聲名。後來因爲人剛毅簡約，善於品評人物，因爲輕視、傲視尚書令陳袛，被陳袛壓制打壓，最終在涪陵太守任上去世。

“子宏，字巨師，剛簡有臧否，輕傲尚書令陳袛，爲袛所抑，卒於涪陵太守。”
——《三國志・龐統傳》

三國志系列龐統

龐統死後的影響

雒城久攻不下，迫使主力入蜀

龐統陣亡後，劉備在雒城陷入戰局僵持，難以快速破局，只得命諸葛亮率領張飛、趙雲等主力將領，沿長江溯流西上，入蜀增援作戰。諸葛亮、張飛、趙雲等人離開荊州，直接造成荊州後方僅由關羽一人獨自主持軍政事務，荊州的防務與外交壓力瞬間全部集中在他一人身上。荊州後方空虛，東吳趁虛而入。

劉備失去戰地奇謀、臨機決斷的謀主

在劉備集團中，諸葛亮擅長治國理政、後勤調配與外交邦交，行事穩重周全；龐統則擅長軍略決策、出奇制勝、戰場謀劃。二人本可形成內外互補、奇正相濟的格局。

龐統早逝，使得劉備在後續的重大軍事行動中，極度依賴法正。而法正也在建安二十五年（220年）病逝，此後劉備親征的夷陵之戰，身邊再無能夠直言進諫、統籌奇謀的核心謀士，最終導致大敗，蜀漢國力大損。

蜀漢謀臣過早出現斷層

龐統、法正兩人，是劉備取蜀、爭漢中的兩大核心謀臣，卻都在壯年去世。龐統三十六歲亡，法正四十五歲亡，兩人接連離世，使得蜀漢在劉備稱帝前後，軍事謀略層面出現明顯短板，也間接造成後來諸葛亮獨力支撐、連年北伐卻獨木難支的局面。

龐統墓

左慈——方術精奇，避世逍遙

簡介

本名：左慈

字：元放

號：烏角先生

生卒：未知

籍貫：廬江郡（今安徽廬江/舒城一帶）人

東漢末年著名方士，熟悉各種辟穀、補導、丹術與幻術。

後世評價：“少有神道”——范曄

左慈畫像

廬江奇士

左慈，字元放，是廬江郡人，年少的時候就精通陰陽術數、行氣導引等方術，具備異於常人的能力。東漢末年的廬江郡，地處江淮交匯之地。當時的東漢朝廷，早已不復昔日強盛，外戚與宦官交替專權，朝綱混亂至極；地方豪強大肆兼併土地，百姓流離失所。

“左慈字元放，廬江人也。少有神道。”
——《後漢書・方術列傳》

左慈青年時期並未像當時的儒生一樣，潛心研習儒家經典、謀求入仕爲官，而是醉心於方術修煉。他的修煉涵蓋了養生、辟穀、行氣、補導等諸多方術。

“廬江有左慈，慈曉房中之術”
——《後漢書・方術列傳》

“補導之術”，是漢代方士流行的養生導引之法，通過調節氣息、養護身體，達到延年益壽的效果。在早年的隱居歲月裏，左慈遍覽方術典籍，潛心修煉，漸漸在江淮一帶小有名氣。

三國志系列左慈

步入亂世

建安元年（196年），曹操迎漢獻帝劉協前往許昌，自此 “挾天子以令諸侯”，掌握了東漢朝廷的實際控制權。他自任司空，兼領車騎將軍事務，總攬百官大權。曹操一方面精於權謀，角逐天下；另一方面又喜好養生之道，精通醫藥方劑，熱衷於招攬天下方術之士。後來左慈被曹操招攬至許都。

“太祖好養性法，亦解方藥，招引方術之士，廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郤儉無不畢至”——《後漢書・方術列傳》

曹操之所以把這些方士聚集到魏國都城，實在是擔心這類人勾結奸邪不法之徒來欺騙民衆，施行怪異的行爲來蠱惑百姓，哪裏是想要去瀛洲觀看神仙，到邊海尋找安期生，放棄帝王的車馬去追求成仙的坐騎呢？從魏王到太子以及我們兄弟，都把這些方術當作談笑的內容，並不相信。核心目的是防止這些身懷異術的人在民間蠱惑百姓、勾結奸人作亂，將他們置於自己的掌控之下，便於監管。

“卒所以集之於魏國者，誠恐斯人之徒，接奸宄以欺衆，行妖慝以惑民，豈復欲觀神仙於瀛洲，求安期於邊海，釋金輅而顧雲輿，棄文驥而求飛龍哉？自家王與太子及餘兄弟鹹以爲調笑，不信之矣。”——《後漢書・方術列傳》

左慈懂得養生補導的方術，他和其他方士一起被任命爲軍吏。左慈到了許都之後，衆人爭相學習他的補導養生之術，甚至宦官嚴峻，也前去向他學習請教。他憑藉自身的方術，在曹魏的朝堂之上有了一席之地。

“廬江左慈知補導之術。併爲軍吏…… 左慈到，又競受其補導之術，至寺人嚴峻，往從問受。”——《後漢書・方術列傳》

三國殺左慈

許都宴飲

建安初年，在曹操擔任司空期間，曾舉辦盛大的宴席，宴請百官賓客，左慈也在座中。宴席之上，珍饈美味齊備，曹操環顧滿座賓客，笑着說道：“今天舉行盛大的宴會，珍貴的美味菜餚基本都備齊了，唯獨缺少吳淞江的鱸魚罷了。”

“今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。”
——《後漢書・方術列傳》

吳淞江的鱸魚，是當時的名貴食材，產於江南，在北方的許都十分罕見。曹操這話，既是感慨，也暗中帶有試探之意，想看看在座的方士是否有特殊本領。話音剛落，坐在下首的左慈便立刻起身，說道：“這東西可以得到。”

“此可得也。”——《後漢書・方術列傳》

滿座賓客都十分驚奇，不知道他要如何在許都的宴席上，變出千里之外松江的鱸魚。只見左慈讓人取來一隻銅盤，盤中盛滿清水，隨後拿起一根竹竿，繫上魚餌，在銅盤裏垂釣。沒過多久，他便提起竹竿，一尾鮮活的松江鱸魚被釣了上來。曹操見了，拍手大笑，在座之人無不震驚。曹操仍意猶未盡，又說道：“一尾鱸魚不足以款待所有賓客，能否再釣幾尾？左慈不言，再次下鉤，須臾之間，又釣出數尾鱸魚，這些鱸魚都長三尺有餘，鮮活肥美，正是正宗的吳松江鱸魚。曹操當即讓人將鱸魚做成魚膾，分賜給在座的每一位賓客，衆人無不歎服。”

“一條魚不夠在座的人享用，還能再釣上來嗎？”——《後漢書・方術列傳》

緊接着，曹操又說道：“有了鱸魚，卻缺少蜀地的生薑作爲佐料，終究不夠完美，曹操再次出言試探。”

“既已得魚，恨無蜀中生薑耳。”
——《後漢書・方術列傳》

左慈依舊從容答道：“這也可以得到。”

“亦可得也。”——《後漢書・方術列傳》

曹操擔心他只是就近取來許都市場上的生薑，故意說道：“我之前派人到蜀地購買錦緞，你可以順便傳令給我的使者，讓他多買兩丈四尺的錦緞。”

“吾前遣人到蜀買錦，可過勑使者，增市二端。”——《後漢書・方術列傳》

沒過多久，左慈便取來了蜀中生薑，還帶回了曹操派往蜀地使者的回話，說使者已遵照吩咐多購置了錦緞。後來，曹操派往蜀地的使者返回許都，曹操親自核對，使者所述買錦緞的時間與細節，和左慈所說完全一致。

“若符契焉”——《後漢書・方術列傳》

左慈在宴席上展現的方術，在當時看來極爲神異，也讓曹操對他越發忌憚。後來曹操出城郊遊，有一百多位士大夫隨行，左慈也在其中。他只帶了一升酒、一斤肉乾，卻親自爲隨行百官斟酒佈菜，最後所有人都酒足飯飽。曹操大爲驚異，派人去查探城中的酒館店鋪，發現各家酒鋪裏的酒和肉乾竟全都不見了。

“操怪之，使尋其故，行視諸爐，悉亡其酒脯矣。”——《後漢書・方術列傳》

這件事後，徹底讓曹操心生殺意，他認爲左慈以方術惑亂人心，絕非安分之人，留在身邊必成禍患。趁着宴席的時候下令抓捕左慈，想要將他殺掉。

“操懷不喜，因坐上收，欲殺之”
——《後漢書・方術列傳》

面對曹操的抓捕，左慈施展方士的脫身之術。退身進入牆壁之中，忽然之間就不知道他去了哪裏。

“慈乃卻入壁中，霍然不知所在”
——《後漢書・方術列傳》

後來，有人在許都的集市上看到左慈，曹操下令抓捕，集市上的人全都改變形貌變得和左慈一模一樣，沒有人能分辨出哪一個是真的左慈。官兵根本無法分辨，只能作罷。

“而市人皆變形與慈同，莫知誰是”
——《後漢書・方術列傳》

又過了一段時間，有人在陽城山頭遇見左慈，曹操再次派人追捕，左慈逃入羊羣之中，消失不見。曹操知道無法抓到左慈，便讓人對着羊羣喊話：“不再要殺你了，原本只是試探你的方術罷了。”

“不復相殺，本試君術耳。”
——《後漢書・方術列傳》

這時，一隻老公羊屈起前膝，像人一樣站立說道：“竟然到了這個地步。”

“遽如許。”——《後漢書・方術列傳》

追捕的士兵當即衝過去，可數百隻羊全都變成了老公羊的樣子，紛紛說出這句話，官兵依舊無法分辨，只能無功而返。

臥龍蒼天隕落左慈

輾轉避禍

左慈逃離許都後，並未返回廬江，而是一路南下前往荊州，投奔當時的荊州牧劉表。劉表割據荊州，獨霸一方，聽聞過左慈的名聲，起初對他心存戒備。左慈深知劉表的心思，也沒有刻意迴避，反而主動來到劉表軍中，對劉表說自己備有薄禮，想要犒勞軍士。劉表不以爲然，說道：“你孤身一人旅居在此，我的軍隊人數衆多，怎麼能靠你接濟呢。”