每天认识两位三国人物（庞统、左慈）之盒友点将篇

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hy点名人物：庞统

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hy点名人物：左慈

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庞统——经谋高俊，临阵殒身

简介

姓名：庞统

字：士元

生卒：公元179－公元214年

籍贯：荆州襄阳（今湖北襄阳）人

庞德公之侄，号凤雏，东汉末年刘备帐下核心谋士，与诸葛亮齐名

后世评价：“庞统雅好人流，经学思谋，于时荆、楚谓之高俊。”——陈寿

庞统画像

荆襄蛰伏

庞统，字士元，是荆州襄阳人（现湖北襄阳）人，是襄阳当地的名门望族庞氏，是名士庞德公的侄子。庞统年少时为人朴实、看起来有些愚钝，当时没有什么人赏识他。

庞统二十岁时，听说颍川名士司马徽（号水镜先生）善于鉴别人才、识辨贤能，便特意前去拜见。当时司马徽正坐在树上采摘桑叶，庞统就恭敬地坐在树下，两人从白天一直畅谈至深夜。从天下局势走向，到对当世人物的评价；从儒家经典、诸子史书，到乱世之中的谋略计策，无所不谈。

司马徽被庞统的才思与见识深深折服，当即称赞他是 “南州士人之中的魁首”。经过这次会面，庞统的名声渐渐传扬开来，成为荆襄一带士人圈子里备受瞩目的青年才俊。

“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”
——《三国志・庞统传》

庞统的叔父庞德公曾评价道：“诸葛孔明是卧龙，庞士元是凤雏，司马德操是水镜。”

“德公谓诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜。”——《三国志・庞统传》

后来，庞统被荆州牧刘表任命为功曹，负责州府的人事事务与人才品评工作。他生性喜爱评价人物，尤其注重扶持、培养年轻的读书人，而且每次称赞别人时，常常会过分夸赞其才干，评价往往超出对方的实际能力。当时的人对此感到不解，纷纷询问缘由。庞统回答：“当今天下大乱，正统的道德风尚衰败凋零，好人少而坏人多。我想要振兴社会风俗，弘扬道义，如果不夸大他们的名声，他们的声名就不足以让人仰慕效仿；而当世人仰慕效仿的人少了，坚持行善的人也就更少了。现在我举荐十人，即使有五人失当，还能得到其中五人，这样也能推崇社会教化，让有志之士自我勉励，难道不可以吗？”

统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”
——《三国志・庞统传》

庞统并非为了彰显自己的识人之明，而是为了扭转乱世颓风，鼓励更多人向善、立志。这种 “以奖善风” 的理念，让他在荆襄士人圈中赢得了极高的尊重。

建安十三年（208年），赤壁之战后，刘备占据荆州南部四郡，东吴周瑜兼任南郡太守，庞统以功曹身份依附周瑜。建安十五年（210年），周瑜病逝，庞统亲自护送其灵柩前往东吴吊丧。

东吴的士人们早已听闻庞统的名声，纷纷前来与他结交，其中就有陆绩、顾劭、全琮等知名人士。庞统在与他们交谈之后，评价道：“陆绩可以说是劣马，却有奔跑迅捷的力量；顾劭可以说是劣牛，却能背负重物远行。” 他对全琮说：“你喜好施舍、仰慕名声，就像汝南的樊子昭一样。虽然智慧和才能不算出众，但也是一时的优秀人才。”陆绩、顾劭听了这番评价，便与庞统结下深厚交情方才离去，并且说道：“如今天下得以太平，我定要与你一同品评天下的读书人。”

统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。” 谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。虽智力不多，亦一时之佳也。”——《三国志・庞统传》

三国剧照

荆州失意

周瑜去世后，南郡划归刘备管辖。庞统以荆州从事的身份，被任命为耒阳县令（今湖南耒阳）。但被司马徽誉为 “南州士之冠冕” 的谋士，在县令任上却因不理政务而被罢免官职。

庞统被免官后，东吴鲁肃得知此事，立刻写信给刘备说：“庞统不是治理百里小县的人才，只有让他担任治中、别驾这类州府要职，他才能施展自己的才华，如同骏马奔跑千里。”

吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”
——《三国志・庞统传》

与此同时，诸葛亮也向刘备进言，称道庞统的才能。刘备向来信任诸葛亮，又十分看重鲁肃的推荐，于是决定召见庞统，亲自考察他的才干。

刘备召见庞统之后，与他深入交谈，发现他的确才华出众，远非一般县令所能相比。刘备对他极为器重，任命庞统为治中从事，这是荆州牧府中的核心要职，负责辅佐州牧处理政务，地位仅次于州牧与别驾。

“先主见与善谭，大器之，以为治中从事。”
——《三国志・庞统传》

此后，刘备对庞统的亲近与信任，仅次于诸葛亮。二人一同担任军师中郎将，成为刘备集团的两大核心谋士。诸葛亮留守荆州，掌管后勤补给与防务事宜；庞统则跟随刘备进入蜀地，负责战略谋划与前线指挥。

新三国剧照

益州之战

建安十六年（公元211年），益州牧刘璋听说曹操打算派钟繇率军征讨汉中的张鲁，心中十分恐惧。汉中是益州的门户，一旦曹操占据汉中，益州便岌岌可危。这时，益州别驾张松向刘璋建议：“刘备与您同为汉室宗亲，而且与曹操势不两立，如果请他率军入蜀讨伐张鲁，刘备必定能打败张鲁。张鲁一灭，曹操也就不敢轻易图谋益州，益州便可高枕无忧。”

刘璋采纳了张松的建议，派法正率领四千士兵迎接刘备入蜀。刘备率领数万大军，由荆州出发，沿长江逆流而上，进入益州，与刘璋在涪城（今四川绵阳）会面。

当益州牧刘璋与刘备在涪城会面时，庞统进献计策说：“现在趁这次会面的机会，就可以擒获刘璋，这样将军不用付出用兵的辛劳，就能坐定益州。” 刘备说：“刚进入别人的州郡，恩德与信誉还未建立，这样做不行。”

益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳，而坐定一州也。” 先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”——《三国志・庞统传》

涪城相会之后，刘备与刘璋一同北上，抵达葭萌（今四川广元），准备征讨张鲁。但刘备入蜀之后，并未急于进兵攻打张鲁，反而广施恩德、收拢人心，这一举动也引起了刘璋的猜忌。

建安十七年（212年），张松暗中勾结刘备之事败露，刘璋处死张松，下令封锁各处关隘，阻止刘备退回荆州。刘备大怒，决意与刘璋决裂，在此关头，庞统再次向刘备献计说：“暗中挑选精锐士兵，日夜兼程，直接偷袭成都。刘璋既不擅长军事，又向来没有防备，大军突然赶到，一举就能平定益州，这是上策。杨怀、高沛是刘璋的名将，各自率领精锐士兵，据守关头（白水关），听说他们多次写信劝谏刘璋，让刘璋打发将军返回荆州。将军在到达关头之前，派人告诉他们，说荆州危急，想要回去救援，并让他们整理行装，表面上做出返回荆州的样子。这两人既佩服将军的英名，又高兴将军离开，必定会率领轻骑前来拜见将军，趁此机会擒获他们，夺取他们的军队，再进军成都，这是中策。退回白帝城，连接荆州的兵马，慢慢再图谋益州，这是下策。如果犹豫不决、滞留不前，将会陷入大的困境，不能长久。”

统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都。璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各杖强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形。此二子既服将军英名，又喜将军之去，必乘轻骑来见将军，因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大困，不可久矣。”
——《三国志・庞统传》

刘备斟酌之后，认为上计过于激进，下计又太过保守被动，最终选择了中计：先夺取关中要塞，斩杀杨怀、高沛，再挥师进军成都。刘备采纳了中计之后，便按计行事：派人通知杨怀、高沛，谎称荆州局势危急，准备回军救援，并让他们做好准备。杨怀、高沛果然中计，率领轻装骑兵前来拜见刘备。

刘备早已埋伏好兵士，趁二人前来拜见之时，以 “无礼” 之罪将他们斩杀，随即夺取关隘守军，收编了其部下。随后刘备回军攻打涪城，涪城守军毫无防备，城池很快被攻破。涪城一战之后，刘备大军长驱直入，一路势如破竹，途经的郡县纷纷归降，大军直逼成都外围的雒城（今四川广汉）。

夺取涪城后，刘备在涪城举办庆功大会，摆酒设宴，寻欢作乐，他对庞统说：“今天的聚会，可以说是非常快乐了。” 庞统说：“讨伐别人的国家，却把这当作快乐，这不是仁义之师的做法。” 刘备喝醉了，愤怒地说：“周武王讨伐商纣王，前歌后舞，难道不是仁义之师吗？你说得不对，赶紧出去。” 于是庞统犹豫着退了出去。不久，刘备就后悔了，派人请庞统回来。庞统回来后，毫不道歉，吃喝依旧。刘备对他说：“刚才的争论，是谁的过错？” 庞统回答说：“是君臣两人都有过错。” 刘备大笑，宴会又恢复了原来的欢乐氛围。

“於涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。” 统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。” 先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出。” 於是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？” 统对曰：“君臣俱失。” 先主大笑，宴乐如初。”——《三国志・庞统传》

建安十九年（214年），刘备大军围攻雒城。雒城是成都的最后一道屏障，城防坚固，刘璋派遣重兵驻守，刘备大军久攻不下。庞统作为核心谋士，亲自率军攻城，身先士卒，冲锋在前。不料在攻城激战中，庞统不幸被流箭射中，重伤身亡。年仅三十六岁。

“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。”——《三国志・庞统传》

庞统战死的消息传来，刘备极为悲痛惋惜，每当谈及庞统，都会忍不住流泪。

“先主痛惜，言则流涕。”
——《三国志・庞统传》

三国杀庞统

身后哀荣

庞统去世后，刘备对其父亲与子嗣都给予了极高的礼遇与厚待，以彰显庞统的功勋。任命庞统的父亲为议郎，后来又升迁为谏议大夫，诸葛亮还亲自向他行礼拜见。朝廷追赐庞统爵位为关内侯，谥号为靖侯。

“拜统父为议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。”
——《三国志・庞统传》

庞统的儿子庞宏，继承了其父刚直不阿的性格，在蜀汉为官也颇有声名。后来因为人刚毅简约，善于品评人物，因为轻视、傲视尚书令陈袛，被陈袛压制打压，最终在涪陵太守任上去世。

“子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈袛，为袛所抑，卒于涪陵太守。”
——《三国志・庞统传》

三国志系列庞统

庞统死后的影响

雒城久攻不下，迫使主力入蜀

庞统阵亡后，刘备在雒城陷入战局僵持，难以快速破局，只得命诸葛亮率领张飞、赵云等主力将领，沿长江溯流西上，入蜀增援作战。诸葛亮、张飞、赵云等人离开荆州，直接造成荆州后方仅由关羽一人独自主持军政事务，荆州的防务与外交压力瞬间全部集中在他一人身上。荆州后方空虚，东吴趁虚而入。

刘备失去战地奇谋、临机决断的谋主

在刘备集团中，诸葛亮擅长治国理政、后勤调配与外交邦交，行事稳重周全；庞统则擅长军略决策、出奇制胜、战场谋划。二人本可形成内外互补、奇正相济的格局。

庞统早逝，使得刘备在后续的重大军事行动中，极度依赖法正。而法正也在建安二十五年（220年）病逝，此后刘备亲征的夷陵之战，身边再无能够直言进谏、统筹奇谋的核心谋士，最终导致大败，蜀汉国力大损。

蜀汉谋臣过早出现断层

庞统、法正两人，是刘备取蜀、争汉中的两大核心谋臣，却都在壮年去世。庞统三十六岁亡，法正四十五岁亡，两人接连离世，使得蜀汉在刘备称帝前后，军事谋略层面出现明显短板，也间接造成后来诸葛亮独力支撑、连年北伐却独木难支的局面。

庞统墓

左慈——方术精奇，避世逍遥

简介

本名：左慈

字：元放

号：乌角先生

生卒：未知

籍贯：庐江郡（今安徽庐江/舒城一带）人

东汉末年著名方士，熟悉各种辟谷、补导、丹术与幻术。

后世评价：“少有神道”——范晔

左慈画像

庐江奇士

左慈，字元放，是庐江郡人，年少的时候就精通阴阳术数、行气导引等方术，具备异于常人的能力。东汉末年的庐江郡，地处江淮交汇之地。当时的东汉朝廷，早已不复昔日强盛，外戚与宦官交替专权，朝纲混乱至极；地方豪强大肆兼并土地，百姓流离失所。

“左慈字元放，庐江人也。少有神道。”
——《后汉书・方术列传》

左慈青年时期并未像当时的儒生一样，潜心研习儒家经典、谋求入仕为官，而是醉心于方术修炼。他的修炼涵盖了养生、辟谷、行气、补导等诸多方术。

“庐江有左慈，慈晓房中之术”
——《后汉书・方术列传》

“补导之术”，是汉代方士流行的养生导引之法，通过调节气息、养护身体，达到延年益寿的效果。在早年的隐居岁月里，左慈遍览方术典籍，潜心修炼，渐渐在江淮一带小有名气。

三国志系列左慈

步入乱世

建安元年（196年），曹操迎汉献帝刘协前往许昌，自此 “挟天子以令诸侯”，掌握了东汉朝廷的实际控制权。他自任司空，兼领车骑将军事务，总揽百官大权。曹操一方面精于权谋，角逐天下；另一方面又喜好养生之道，精通医药方剂，热衷于招揽天下方术之士。后来左慈被曹操招揽至许都。

“太祖好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郤俭无不毕至”——《后汉书・方术列传》

曹操之所以把这些方士聚集到魏国都城，实在是担心这类人勾结奸邪不法之徒来欺骗民众，施行怪异的行为来蛊惑百姓，哪里是想要去瀛洲观看神仙，到边海寻找安期生，放弃帝王的车马去追求成仙的坐骑呢？从魏王到太子以及我们兄弟，都把这些方术当作谈笑的内容，并不相信。核心目的是防止这些身怀异术的人在民间蛊惑百姓、勾结奸人作乱，将他们置于自己的掌控之下，便于监管。

“卒所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众，行妖慝以惑民，岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于边海，释金辂而顾云舆，弃文骥而求飞龙哉？自家王与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣。”——《后汉书・方术列传》

左慈懂得养生补导的方术，他和其他方士一起被任命为军吏。左慈到了许都之后，众人争相学习他的补导养生之术，甚至宦官严峻，也前去向他学习请教。他凭借自身的方术，在曹魏的朝堂之上有了一席之地。

“庐江左慈知补导之术。并为军吏…… 左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻，往从问受。”——《后汉书・方术列传》

三国杀左慈

许都宴饮

建安初年，在曹操担任司空期间，曾举办盛大的宴席，宴请百官宾客，左慈也在座中。宴席之上，珍馐美味齐备，曹操环顾满座宾客，笑着说道：“今天举行盛大的宴会，珍贵的美味菜肴基本都备齐了，唯独缺少吴淞江的鲈鱼罢了。”

“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”
——《后汉书・方术列传》

吴淞江的鲈鱼，是当时的名贵食材，产于江南，在北方的许都十分罕见。曹操这话，既是感慨，也暗中带有试探之意，想看看在座的方士是否有特殊本领。话音刚落，坐在下首的左慈便立刻起身，说道：“这东西可以得到。”

“此可得也。”——《后汉书・方术列传》

满座宾客都十分惊奇，不知道他要如何在许都的宴席上，变出千里之外松江的鲈鱼。只见左慈让人取来一只铜盘，盘中盛满清水，随后拿起一根竹竿，系上鱼饵，在铜盘里垂钓。没过多久，他便提起竹竿，一尾鲜活的松江鲈鱼被钓了上来。曹操见了，拍手大笑，在座之人无不震惊。曹操仍意犹未尽，又说道：“一尾鲈鱼不足以款待所有宾客，能否再钓几尾？左慈不言，再次下钩，须臾之间，又钓出数尾鲈鱼，这些鲈鱼都长三尺有余，鲜活肥美，正是正宗的吴松江鲈鱼。曹操当即让人将鲈鱼做成鱼脍，分赐给在座的每一位宾客，众人无不叹服。”

“一条鱼不够在座的人享用，还能再钓上来吗？”——《后汉书・方术列传》

紧接着，曹操又说道：“有了鲈鱼，却缺少蜀地的生姜作为佐料，终究不够完美，曹操再次出言试探。”

“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。”
——《后汉书・方术列传》

左慈依旧从容答道：“这也可以得到。”

“亦可得也。”——《后汉书・方术列传》

曹操担心他只是就近取来许都市场上的生姜，故意说道：“我之前派人到蜀地购买锦缎，你可以顺便传令给我的使者，让他多买两丈四尺的锦缎。”

“吾前遣人到蜀买锦，可过勑使者，增市二端。”——《后汉书・方术列传》

没过多久，左慈便取来了蜀中生姜，还带回了曹操派往蜀地使者的回话，说使者已遵照吩咐多购置了锦缎。后来，曹操派往蜀地的使者返回许都，曹操亲自核对，使者所述买锦缎的时间与细节，和左慈所说完全一致。

“若符契焉”——《后汉书・方术列传》

左慈在宴席上展现的方术，在当时看来极为神异，也让曹操对他越发忌惮。后来曹操出城郊游，有一百多位士大夫随行，左慈也在其中。他只带了一升酒、一斤肉干，却亲自为随行百官斟酒布菜，最后所有人都酒足饭饱。曹操大为惊异，派人去查探城中的酒馆店铺，发现各家酒铺里的酒和肉干竟全都不见了。

“操怪之，使寻其故，行视诸炉，悉亡其酒脯矣。”——《后汉书・方术列传》

这件事后，彻底让曹操心生杀意，他认为左慈以方术惑乱人心，绝非安分之人，留在身边必成祸患。趁着宴席的时候下令抓捕左慈，想要将他杀掉。

“操怀不喜，因坐上收，欲杀之”
——《后汉书・方术列传》

面对曹操的抓捕，左慈施展方士的脱身之术。退身进入墙壁之中，忽然之间就不知道他去了哪里。

“慈乃却入壁中，霍然不知所在”
——《后汉书・方术列传》

后来，有人在许都的集市上看到左慈，曹操下令抓捕，集市上的人全都改变形貌变得和左慈一模一样，没有人能分辨出哪一个是真的左慈。官兵根本无法分辨，只能作罢。

“而市人皆变形与慈同，莫知谁是”
——《后汉书・方术列传》

又过了一段时间，有人在阳城山头遇见左慈，曹操再次派人追捕，左慈逃入羊群之中，消失不见。曹操知道无法抓到左慈，便让人对着羊群喊话：“不再要杀你了，原本只是试探你的方术罢了。”

“不复相杀，本试君术耳。”
——《后汉书・方术列传》

这时，一只老公羊屈起前膝，像人一样站立说道：“竟然到了这个地步。”

“遽如许。”——《后汉书・方术列传》

追捕的士兵当即冲过去，可数百只羊全都变成了老公羊的样子，纷纷说出这句话，官兵依旧无法分辨，只能无功而返。

卧龙苍天陨落左慈

辗转避祸

左慈逃离许都后，并未返回庐江，而是一路南下前往荆州，投奔当时的荆州牧刘表。刘表割据荆州，独霸一方，听闻过左慈的名声，起初对他心存戒备。左慈深知刘表的心思，也没有刻意回避，反而主动来到刘表军中，对刘表说自己备有薄礼，想要犒劳军士。刘表不以为然，说道：“你孤身一人旅居在此，我的军队人数众多，怎么能靠你接济呢。”