玩遊戲殺怪算殺生嗎

最近刷到了一些奇怪的視頻，都是用這位僧人作爲開頭：玩殺人遊戲與殺人罪相同，死後必墮地獄，隨後接一個《忍龍4》或者《真三國無雙》的短片。

那評論區更是無上限去談論例如《羣星》系列的遊戲，甚至追問：前提那是人。

一切源頭是十年前一位老法師在油管所述：現在小孩玩的遊戲有殺人內容，果報與罪孽和殺真人相同。

那麼上文僧人爲老法師的徒弟，但視頻內容是讀粉絲留言：

師父曾經講過：“玩殺人遊戲，與殺人罪相同，死後必墮地獄。”殺人遊戲有兩種：第一種是兩個真人在電腦平臺上對殺；第二種是一位真人去殺電腦上虛擬出來的人物。請問第二種也跟殺人罪相同嗎？我男朋友很喜歡玩這類遊戲，但他僅玩第二種。他非要聽到道理被說服才肯不玩，懇請大德賜教。

很顯然，這是一個喜好佛學女性朋友給他的留言，並不是僧人所述，所以這樣的剪輯有點斷章取義。

但話又說回來，他後續也順着師父的意思，認爲玩遊戲會帶來罪惡因果，原因在於：應觀法界性，一切唯心造。

解讀是玩殺人遊戲時，腦海中不斷充滿殺人的念頭，這樣的念力在死後會顯現出真實的地獄景象。地獄並不是閻羅王所製造，而是自己所造。

因爲我不瞭解佛學，因此僅對他的觀點說些看法。

①假如我玩遊戲救人呢？

無論是遊戲性還是劇情層面，救人在電子遊戲中相當常見，比如你在《穿越火線》變成救贖獵手把小殭屍轉換爲人，又或者在戰地系列中一直扎針、電擊，這類行爲相當之多。

更不要說許多RPG旅途上經常會遇到A受傷，B瀕死，C死人一個的現狀，那麼你肯定需要一定的手段將他們恢復如初。

這就存在一個悖論，因爲沒有玩家會跟出家人比虛擬果報：我在遊戲中救了多少人。但在虛擬世界的攻擊人又同樣帶因果，這顯然是沒邏輯的。

②假如我攻擊的不是人呢？

這句話不是辯解，確實不少遊戲的獵殺對象不是“人”。雖然佛教的定義是除了山川河流、土壤礦石、花草樹木、天體元素等沒有“心、我執、苦樂知覺”這些無情物外，有情衆生皆不能殺。

但就算如此定義，我仍然能找到許多無情物，比如《鬼泣2》的寄生直升機。

《鬼泣3》的國際象棋。

《鬼泣4》的盔甲兵也是一個特例，因爲它們只能算被附身了，最終也只是散架了。

那麼任何遊戲這類被附身性質的盔甲魔像石頭人，本來就是無情物，殺了也不算數。

還有國內盜版商爲了蹭熱度翻譯的《藍色警戒》，遊戲敵人全是自動化的坦克飛碟機器人，何來有情一說。

更不要說有個相當接近佛的遊戲——《死亡擱淺》，因爲畢竟遊戲世界觀和佛教有通性：因爲滅絕體存在，試圖進入冥海想要輪迴的死者都會被衝回岸邊，這種擱淺導致了BT存在。

本身BT不算有情物，其次山姆對BT的行爲更像是解脫。

③真的殺了嗎？

滿足佛教的殺戒需要5個條件全滿，這是南傳《毗奈耶》與北傳律藏共通的：

·是人（或有情衆生）

·作人想（知道是人）

·有殺心（故意想殺）

·起方便（用手段去殺）

·前人命斷（對方真的死了）

作人想（知道是人）這一點在，就導致不少遊戲的敵對物難以滿足以上五點，比如《戰錘40K：星際戰士2》漫天的泰倫蟲族，更不要說奸奇大魔了。

那麼不少遊戲會出現一些難以判斷的生物，比如許多魔幻遊戲的亡靈、《質量效益》的桀斯、《尼爾：機械紀元》的早期機械生命體、《光環》的先行者建築、《羣星》的機械智能、《地平線》的機械獸……

或者說《殺戮尖塔》的甜甜圈，這玩意是個啥呢？

更不要說蝙蝠俠、蜘蛛俠相關遊戲的“不殺原則”，沒看見就是沒死，心跳還在不算死。

④假如我本來就在地獄呢？

討論了這麼多，殺戮太多最爛的結果就是死後下地獄嘛，那你本就在地獄，又怕什麼呢？

比如奎託斯、毀滅戰士、但丁、阿修羅、還有扎格列歐斯（哈迪斯）等人。而且越是直面地獄的人，揹負人的命債越少。就算不慎掉進去了，大不了再原路返回嘛。

尤其《地藏菩薩本願經》有這十六個字：地獄不空，誓不成佛；衆生度盡，方證菩提。

結

實際上有關NPC的命是否是命這個話題，近十年從《黑鏡》《西部世界》到《尼爾：機械紀元》《底特律變人》都有在談，像《失控玩家》有一幕就是《刺客信條：奧德賽》的斯巴達踢。

最終結果是，自由度越高的遊戲，命債就成正比增生。

不過呢，玩遊戲最怕的壓根不是死後下地獄，而是那些分不清虛擬和現實的人，提前進地獄了。

比如二十年前，18歲的德文·摩爾因涉嫌偷車被帶回警察局。在毫無預兆的情況下，他突然奪走警察的配槍，槍殺了三名警務人員，並在作案後非常冷靜地偷了一輛警車逃跑。再次被捕後發現他是GTA玩上頭了，因爲他對警察說了一句：Life is a video game. Everybody's got to die sometime。（人生如同遊戲，世人終將一死）

任何對社會有危害的人，都用不着佛法，自有人懲罰你。