覺醒年代--辜鴻銘

他精通九國語言、手握十三項博士學位，卻在民國浪潮中執着留着清式髮辮；他被西方奉 爲 東方聖人 ，卻遭時人譏諷爲 清末怪傑 。

1856年6月30日，辜鴻銘誕生於馬來西亞檳城的一座英國橡膠園內。

祖輩自福建同安遷居南洋，父親辜紫雲身爲橡膠園總管，精通閩南話、英語與馬來語，母親則是金髮碧眼的西洋人，熟稔英語與葡萄牙語。

這種多元文化的家庭環境，讓辜鴻銘自幼便展現出驚人的語言天賦。橡膠園主布朗夫婦無嗣，對聰慧的他視若己出，10歲時便將其帶往英國求學。

臨行前，父親在祖先牌位前焚香告誡："不論你走到哪裏，不論身邊是英國人、德國人還是法國人，都不要忘了你是中國人。"這句囑託，如同精神烙印，貫穿了他此後七十餘年的人生。

在歐洲的十四年間，辜鴻銘開啓了近乎傳奇的求學之旅。

17歲考入愛丁堡大學文學院，師從著名哲學家卡萊爾，深耕文學與哲學，以優異成績獲文學碩士學位；

隨後赴德國萊比錫大學研習自然科學與工程學，又在法國巴黎、意大利等地遊學，廣泛涉獵天文、物理、哲學等諸多領域。

他，不僅精通英、法、德、拉丁、希臘等九種語言，更斬獲了十三項博士學位，成爲歐洲學界矚目的青年才俊。

彼時的他西裝革履、談吐不凡，儼然西方精英模樣，卻在1881年與洋務派學者馬建忠的三日長談中，完成了人生的重大轉折。

馬建忠對中國傳統文化的深刻闡釋，讓這位"西化"極深的青年幡然醒悟——自己雖身爲華人，卻對母國文化一無所知。

自此，他毅然辭去殖民政府職務，脫下西裝，埋首故紙堆，從《論語》《孟子》到諸子百家，潛心鑽研儒家經典，爲日後成爲中西文化的擺渡人奠定了堅實根基。

1885年，辜鴻銘應湖廣總督張之洞之邀，出 洋文案 ，在張之洞幕府中一待便是二十年。

這一時期，他既是洋務運動的積極參與者，也是傳統文化的堅定踐行者。

他協助張之洞創辦漢陽鐵廠、兵工廠等洋務企業，參與籌建自強學堂（就是武漢大學前身），並擔任方言教習，成爲近代教育的開拓者之一。

憑藉精湛的外語能力和對西方文化的深刻理解，他多次在外交場合爲清廷據理力爭，駁斥西方列強的霸權言論。

辜鴻銘與泰戈爾 等人

1893年，他鼎力謀劃並擬稿《設立自強學堂片》，上奏光緒皇帝，促成了中國第一所自主創辦的高等學府誕生。

1901年，清廷以 遊學專門 名義賜他 文科進士 ；1905年，出任上海黃浦浚治局督辦，以專業素養整頓河道治理；

走向共和

1908年，升任外務部侍郎，在錯綜複雜的國際局勢中堅守國家利益，展現出卓越的外交才能。

這段 仕在北洋 的歲月，讓他得以將中西學識融會貫通，爲日後的文化傳播積累了豐富的實踐經驗。

辛亥革命後，清廷覆滅，民國肇始，辜鴻銘卻以 遺老 自居，始終不肯剪掉頭上的辮子。

當新文化運動高舉 民主 、科學 大旗，猛烈抨擊傳統文化時，他逆流而上，公開擁護清廷，反對變法與革命，卻因其淵博學識與獨特見解，得到了北大校長蔡元培的賞識。

蔡公

1917年，蔡元培秉持 循思想自由原則，取兼容幷包主義 的辦學理念，聘請辜鴻銘爲北大教授，主講英國文學與拉丁語。

在北大的課堂上，辜鴻銘拖着辮子，帶着書童，身着棗紅寧綢大袖方馬褂，頭戴瓜皮小帽，與紅樓的民主風氣格格不入。

他言辭犀利，常痛斥新文化運動 破壞禮教 ，卻以旁徵博引的講授、貫通中西的視野征服了學生。

有學生嘲笑他的辮子，他反脣相譏："我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的。"

這句話，道破了時代轉型中文化認同的深層困境。

課堂之外，他與陳獨秀、胡適等新文化運動領袖激烈論戰，在東交民巷六國飯店用英語講演《春秋大義》，票價高達兩元，遠超梅蘭芳的戲票價格，卻依然座無虛席，足見他在西方人心目中的地位。

辜鴻銘一生最卓越的貢獻，在於打破了西方對中國文化的偏見與誤讀。

19世紀末，西方傳教士與漢學家對儒家經典的翻譯多有曲解，導致西方世界對中國文化產生諸多誤解。

爲糾正這種偏見，辜鴻銘耗費數年心血，完成了《論語》《大學》《中庸》的英文譯著。

他摒棄機械的直譯，採用意譯法，既忠實於原文深意，又兼顧西方讀者的認知習慣，更創新性地引用歌德、卡萊爾等西方名家的言論作注，讓西方世界第一次真正讀懂儒家文化的精髓。

1915年，他的代表作《中國人的精神》（原名是《春秋大義》）出版，書中將中國人的精神概括爲溫良——一種源於心靈與理智和諧的獨特氣質，反駁了西方對中國 野蠻、愚昧的偏見。

這本書很快被譯成德、法、日等多種文字，在歐洲尤其是德國引起轟動，恰逢 一戰 的歐洲人在戰亂中對自身文明產生懷疑，辜鴻銘的著作成爲他們心中的 精神慰藉 ，甚至掀起了持續十幾年的 辜鴻銘熱 。

這位文化奇人，始終遊走在爭議的漩渦中心。

他思想保守，堅持 一夫一妻多妾制 ，提出 一把茶壺配幾隻茶杯 的奇葩比喻，引得時人嘲諷；

他言行乖張，在外交場合直言不諱，曾當面駁斥日本首相伊藤博文，譏諷胡適 不懂英文 ，得罪了不少權貴名流；

他忠於清廷，慈禧太后過生日時，當衆吟出 天子萬年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃的詩句，卻在袁世凱死時，特意請來戲班在家中大開堂會，展現出複雜的處世態度。

然而，這份 狂 與 怪 ，並非無理取鬧的荒誕，而是對文化信仰的執着堅守。

在中西文化劇烈碰撞的年代，他既不盲目崇洋，也不固步自封，而是試圖在傳統文化中尋找東方文明的出路，在西方浪潮中捍衛民族文化的尊嚴。

1924年，辜鴻銘赴日本講學三年，期間仍不忘宣揚儒家文化。

1927年回國後，妻子淑姑去世，他應邀擔任張作霖的顧問，卻因看不慣軍閥作風拂袖而去。

1928年4月，張宗昌內定他爲山東大學校長，他欣然應允，卻不幸染病。30日，這位飽經滄桑的文化巨匠在北京逝世，享年72歲。