觉醒年代--辜鸿铭

他精通九国语言、手握十三项博士学位，却在民国浪潮中执着留着清式发辫；他被西方奉 为 东方圣人 ，却遭时人讥讽为 清末怪杰 。

1856年6月30日，辜鸿铭诞生于马来西亚槟城的一座英国橡胶园内。

祖辈自福建同安迁居南洋，父亲辜紫云身为橡胶园总管，精通闽南话、英语与马来语，母亲则是金发碧眼的西洋人，熟稔英语与葡萄牙语。

这种多元文化的家庭环境，让辜鸿铭自幼便展现出惊人的语言天赋。橡胶园主布朗夫妇无嗣，对聪慧的他视若己出，10岁时便将其带往英国求学。

临行前，父亲在祖先牌位前焚香告诫："不论你走到哪里，不论身边是英国人、德国人还是法国人，都不要忘了你是中国人。"这句嘱托，如同精神烙印，贯穿了他此后七十余年的人生。

在欧洲的十四年间，辜鸿铭开启了近乎传奇的求学之旅。

17岁考入爱丁堡大学文学院，师从著名哲学家卡莱尔，深耕文学与哲学，以优异成绩获文学硕士学位；

随后赴德国莱比锡大学研习自然科学与工程学，又在法国巴黎、意大利等地游学，广泛涉猎天文、物理、哲学等诸多领域。

他，不仅精通英、法、德、拉丁、希腊等九种语言，更斩获了十三项博士学位，成为欧洲学界瞩目的青年才俊。

彼时的他西装革履、谈吐不凡，俨然西方精英模样，却在1881年与洋务派学者马建忠的三日长谈中，完成了人生的重大转折。

马建忠对中国传统文化的深刻阐释，让这位"西化"极深的青年幡然醒悟——自己虽身为华人，却对母国文化一无所知。

自此，他毅然辞去殖民政府职务，脱下西装，埋首故纸堆，从《论语》《孟子》到诸子百家，潜心钻研儒家经典，为日后成为中西文化的摆渡人奠定了坚实根基。

1885年，辜鸿铭应湖广总督张之洞之邀，出 洋文案 ，在张之洞幕府中一待便是二十年。

这一时期，他既是洋务运动的积极参与者，也是传统文化的坚定践行者。

他协助张之洞创办汉阳铁厂、兵工厂等洋务企业，参与筹建自强学堂（就是武汉大学前身），并担任方言教习，成为近代教育的开拓者之一。

凭借精湛的外语能力和对西方文化的深刻理解，他多次在外交场合为清廷据理力争，驳斥西方列强的霸权言论。

辜鸿铭与泰戈尔 等人

1893年，他鼎力谋划并拟稿《设立自强学堂片》，上奏光绪皇帝，促成了中国第一所自主创办的高等学府诞生。

1901年，清廷以 游学专门 名义赐他 文科进士 ；1905年，出任上海黄浦浚治局督办，以专业素养整顿河道治理；

走向共和

1908年，升任外务部侍郎，在错综复杂的国际局势中坚守国家利益，展现出卓越的外交才能。

这段 仕在北洋 的岁月，让他得以将中西学识融会贯通，为日后的文化传播积累了丰富的实践经验。

辛亥革命后，清廷覆灭，民国肇始，辜鸿铭却以 遗老 自居，始终不肯剪掉头上的辫子。

当新文化运动高举 民主 、科学 大旗，猛烈抨击传统文化时，他逆流而上，公开拥护清廷，反对变法与革命，却因其渊博学识与独特见解，得到了北大校长蔡元培的赏识。

蔡公

1917年，蔡元培秉持 循思想自由原则，取兼容并包主义 的办学理念，聘请辜鸿铭为北大教授，主讲英国文学与拉丁语。

在北大的课堂上，辜鸿铭拖着辫子，带着书童，身着枣红宁绸大袖方马褂，头戴瓜皮小帽，与红楼的民主风气格格不入。

他言辞犀利，常痛斥新文化运动 破坏礼教 ，却以旁征博引的讲授、贯通中西的视野征服了学生。

有学生嘲笑他的辫子，他反唇相讥："我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。"

这句话，道破了时代转型中文化认同的深层困境。

课堂之外，他与陈独秀、胡适等新文化运动领袖激烈论战，在东交民巷六国饭店用英语讲演《春秋大义》，票价高达两元，远超梅兰芳的戏票价格，却依然座无虚席，足见他在西方人心目中的地位。

辜鸿铭一生最卓越的贡献，在于打破了西方对中国文化的偏见与误读。

19世纪末，西方传教士与汉学家对儒家经典的翻译多有曲解，导致西方世界对中国文化产生诸多误解。

为纠正这种偏见，辜鸿铭耗费数年心血，完成了《论语》《大学》《中庸》的英文译著。

他摒弃机械的直译，采用意译法，既忠实于原文深意，又兼顾西方读者的认知习惯，更创新性地引用歌德、卡莱尔等西方名家的言论作注，让西方世界第一次真正读懂儒家文化的精髓。

1915年，他的代表作《中国人的精神》（原名是《春秋大义》）出版，书中将中国人的精神概括为温良——一种源于心灵与理智和谐的独特气质，反驳了西方对中国 野蛮、愚昧的偏见。

这本书很快被译成德、法、日等多种文字，在欧洲尤其是德国引起轰动，恰逢 一战 的欧洲人在战乱中对自身文明产生怀疑，辜鸿铭的著作成为他们心中的 精神慰藉 ，甚至掀起了持续十几年的 辜鸿铭热 。

这位文化奇人，始终游走在争议的漩涡中心。

他思想保守，坚持 一夫一妻多妾制 ，提出 一把茶壶配几只茶杯 的奇葩比喻，引得时人嘲讽；

他言行乖张，在外交场合直言不讳，曾当面驳斥日本首相伊藤博文，讥讽胡适 不懂英文 ，得罪了不少权贵名流；

他忠于清廷，慈禧太后过生日时，当众吟出 天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃的诗句，却在袁世凯死时，特意请来戏班在家中大开堂会，展现出复杂的处世态度。

然而，这份 狂 与 怪 ，并非无理取闹的荒诞，而是对文化信仰的执着坚守。

在中西文化剧烈碰撞的年代，他既不盲目崇洋，也不固步自封，而是试图在传统文化中寻找东方文明的出路，在西方浪潮中捍卫民族文化的尊严。

1924年，辜鸿铭赴日本讲学三年，期间仍不忘宣扬儒家文化。

1927年回国后，妻子淑姑去世，他应邀担任张作霖的顾问，却因看不惯军阀作风拂袖而去。

1928年4月，张宗昌内定他为山东大学校长，他欣然应允，却不幸染病。30日，这位饱经沧桑的文化巨匠在北京逝世，享年72岁。