1、初入黑風山，天命人變成桃子，有兩個妖怪在唸打油詩；
走走走，遊遊遊，甘爲銅錢做馬牛。
做人難比做妖好，不怕閻王命不休。
這首詩改編自《濟公》：
走走走，遊遊遊，無事無非度春秋。
今日方知出家好，始悔當年作馬牛。
這裏體現了妖怪們的思想，和濟公完全是反着來的，爲了一點蠅頭小利就非常樂意給人當狗。不怕閻王命不休，其實是暗示黑風大王有復活人的能力，所以他們在這裏不怕閻王，也不怕被殺。
2、白衣秀士影神圖中，白衣秀士和老凌虛子對話，談到了“必死則生，幸生則死”，該句出自《吳子·治兵》：
兵戰之場，立屍之地，必死則生，幸生則死。
3、沙大郎背後的祕密空間中的畫外音，是《紅樓》的好了歌：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒家一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
4、廣謀死前念道：
肉眼凡夫，求而不得神仙骨。半榮半枯，幾人知是長生路。
半榮半枯，是《涅槃經》等佛教經文的觀點。釋迦牟尼入滅前，東南西北各有雙樹，一榮一枯代表着常與無常，樂與無樂，我與無我，淨與無淨。常樂我淨，即是槃四德。
神仙骨，出自呂祖洞賓《我說參同契》：
由來富貴原如夢，未有神仙不讀書。
此身未有神仙骨，縱遇真仙莫浪求。
講的是成仙需要有根器，還需要學習，先天資質與後天努力缺一不可。
5、第一章結尾，觀音說：
若不披上這件衣裳，衆生又怎知我塵緣已斷，金海盡幹。
這句話出自《西遊記》:
割斷塵緣離色相，推幹金海悟禪心。
西遊記這裏的劇情正對應女兒國，所謂色相塵緣，指的是琵琶蠍子精的美色至極；所謂金海，指的是女王以江山託付，富貴至極。這都是唐三藏平生面對的最大誘惑，最大難關。
6、黃袍員外帶我們天命人進入黃金之國斯哈里國時有道：
今人不見古時月，今月曾經照古人。
這句出自李白的《把酒問月》：
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。
7、虎倀，這個名字源於成語爲虎作倀。
倀是一種鬼，據說是被老虎咬死的人，死後就會化爲倀。這種鬼會引導老虎咬別人。遊戲裏虎倀引誘村民入井給瘋虎喫掉，所以正契合這個名字。
8、蝜蝂，柳宗元曾記錄這種昆蟲。說這種蟲子最喜歡揹負東西，爬行路上遇到東西就會抓過來背上，最後越背越重，無力支撐導致摔死。
在遊戲裏，揹着一個佛頭的是蝜蝂；但其實還有一個，那就是黃風怪自己。他揹負了一整個流沙國，卻最終無力支撐，也導致了整個國家被“神祕力量”摧毀。
遊戲製作爲了想讓玩家領會這層意思，特意在黃風怪戰鬥時手上抱着佛頭。意思就是黃風怪也是一個喜歡揹負重物的“蝜蝂”。
9、黃風怪見到我們天命人時，說道：
有聖，就有盜。有高山，就有深淵。有天地懸殊，就有血雨腥風。我逃不掉，你，也逃不掉！
出自《莊子》：
夫谷虛而川竭，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止。
這個故事裏靈吉表面是聖人，黃風怪表面是大盜。可實際上滅國把人變老鼠的又是誰？不就是靈吉這個“聖人”嗎？
10、在談到爲何要偷師父的頭時，黃風怪對此事只有一句話：
災人者，人必反災之。不是我，也會有別人。
這句話同樣出自《莊子》 ：
而強以仁義繩墨之言，術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑(zāi)人。菑人者，人必反菑之，若殆爲人菑夫？
這句話的意思是用他人的惡行來炫耀你的美德，就叫做災人。你給人帶來災害，別人也就會來害你。
這裏靈吉用惡行毀滅古國，帶來災害，來論證佛法“美德”，非常契合。
吐槽：這黃風怪的真正師傅是莊子吧.....
11、靈吉菩薩說：
人也，獸也，佛也，妖也。衆生自有根器，持優劣爲次第，可亂來不得。你說對嗎，孫悟空。
衆生自有根器，持優劣爲次第，這個說法來源於佛經。
釋迦牟尼在王舍城的竹林精舍裏對弟子佈道，說世間有四種馬。第一種是良馬，看到主人揚起鞭子，就會開始跑，主觀能動性很高；第二種是好馬，鞭子抽到後就會賣力跑；第三種是庸馬，必須用力抽纔會跑；第四種是駑馬，鞭子抽不頂用，必須用錐子扎纔會跑。佛陀說道，這四種馬好比四種不同根器的衆生。
看吧，在佛老爺的眼裏，你們要躺平，那就是根器最差，地位最低的駑馬。
12、我們的釀酒大師申猴有一句：
小老弟切記，一分醉酒，十分醉德。
出自《古今小說》:
“酒已過醉，不能復飲。”司理道：“一分醉酒，十分心醉”，司戶道：“一分醉酒，十分醉德。
喝酒不要過量。
13、我們的哈基狗有一句：
一粒金丹一因果，我命由天不由我。
這句是反用於張紫陽的《悟真篇》:
一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
張紫陽是宋朝的得道大能，開創了性命雙修的修煉法門。他主張以人體爲鼎爐，以人的身心中的精氣爲藥物，以神爲火候，通過煉神返虛，使精氣凝聚不散，結成金丹大道。
所以張紫陽是內煉自身，而我們主角是靠喫外物，所以這句詩就從“不由天”變成了“不由我”
14、黃眉的蠱惑人心的話：
不殺生，仇恨永無止息；
不偷盜，強弱如我何異；
不邪淫，一切有情皆孽；
不妄語，夢幻泡影空虛；
不饞酒，憂怖漲落無常；
不耽樂，芳華剎那而已；
不貪眠，苦苦不得解脫；
不縱慾，諸行了無生趣。
這其實就是佛門八戒，黃眉全給反解了。
一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語，五戒飲酒，六戒着香華，七戒坐臥高廣大牀，八戒非時食。
15、右手蟲的隱神圖有寫道:
昨爲拈花指，今作零落肢。
拈花指，在《天龍八部》裏也出現過，大家應該不陌生。典故於“佛祖拈花，迦葉一笑”。
這個故事就是佛祖用手拿起了一朵普通的野花微笑示衆，弟子們都不明所以，只有迦葉尊者會悟笑。
這裏是暗示右手蟲應該是某個佛陀菩薩的殘肢所化
16.曲度紫鴛，第四章的章名其實出自李白的詩《代別情人》：
清水本不動，桃花發岸傍。
桃花弄水色，波盪搖春光。
我悅子容豔，子傾我文章。
風吹綠琴去，曲度紫鴛鴦。
昔作一水魚，今成兩枝鳥。
哀哀長雞鳴，夜夜達五曉。
起折相思樹，歸贈知寸心。
覆水不可收，行雲難重尋。
天涯有度鳥，莫絕瑤華音。
詩仙品質有保證，就是當事人不太是個東西，給情人的詩都要讓別人代勞。
17、白衣秀士有一句：
貪根不拔，苦樹常在。
這句話出自《三寶太監西洋記》，是明代羅懋登依據鄭和故事所作小說。這裏意思是貪婪的根不祛除，苦難就會永無止境。 這裏是諷刺金池長老被貪慾所害。
18、白衣秀士還有一句：
鳳兮鳳兮，何德之衰?
往者不可諫，來者猶可追。
這句話出自《論語微子》，意思是以往的不能挽回，以後的還可以補救。
19、白衣秀士還有一句：
知君命不偶，同病亦同憂。
出自孟浩然《別席大》：
惜爾懷其寶，迷邦倦客遊。
江山歷全楚，河洛越成周。
道路疲千里。鄉園老一丘。
知君命不偶，同病亦同憂。
這是共情，同病相憐。白衣秀士是通過這句體現他的命數也不好，堂堂梅山七聖，如今卻要喬裝打扮成另一個人。
ps：看吧，要想當秀士，文化水平是關鍵啊。
20、黑風山土地教的定身術，在影神圖裏說了，是一個老道讓他代傳。那個老道嘴裏唱着月兒高。
這裏《西遊記》在鎮元子出場時有寫：
你道他怎生模樣：穿一領百衲袍，系一條呂公絛。手搖麈 (zhǔ)尾，漁鼓輕敲。三耳草鞋登腳下，九陽巾子把頭包。飄飄風滿袖，口唱《月兒高》。
所以讓黑風土地代傳定身術的老道可能是鎮元子，他和孫悟空是結義兄弟，想幫個忙也合情合理。
《月兒高》是琵琶曲，據說是唐玄宗所作。晚晴平湖派琵琶，將其改編成了《霓裳羽衣曲》。
21、斯哈里國的描述並非遊科自創，其實也出自《西遊記》的火焰山事件中豬八戒的描述：
三藏勒馬道：“如今正是秋天，卻怎返有熱氣？"八戒道:“原來不知，西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼爲天盡頭。若到申酉時，國王差人上城，擂鼓吹角，混雜海沸之嚴。日乃太陽真火，落於西海之間，如火淬水，接聲滾沸；若無鼓角之聲混耳，即振殺城中小兒。此地熱氣蒸人，想必到日落之處也。”
太陽落海，國王擂鼓，相當於主動給斯哈國居民降噪，用聲波抵消太陽落水的巨大聲響。
22、黃風嶺乾屍的影神圖有這麼句：
衆生必死，死必歸土。
這句出自《禮記》：
衆生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃於下，陰爲野土。
遊戲裏化用是說明乾屍的由來，因爲沒有及時埋入土中，所以變成了怪物。
23、赤髯龍在影神圖中所述，說他是閉關多年，醒來後無法爬雲，求助於黑熊精。黑熊精騙他說博山爐能起雲煙，並告訴赤龍古籍有記“龍無雲不行”。
這其實出自《西遊記》：
龍王道:“我雖司雨，不敢擅專，須得玉帝旨意，吩咐在那地方，要幾尺幾寸，甚麼時辰起住，還要三官舉筆，太乙移文，會令了雷公電母，風伯雲童。俗語云，龍無雲而不行哩。
實際上赤髯龍背博山爐這形象還有一引用，唐代故事集《酉陽雜俎》有記：
龍頭上有一物，如博山形，名尺木。龍無尺木，不能昇天。
這裏黑熊精屬於半知半解，然後去騙無知無解的赤龍。更好笑的是，赤龍自己是條龍，都能無知至此。
24、小驪龍在影神圖裏有記，說小驪龍身上有一顆慧珠，得到的人就能開大智慧，所以價比千金。 無數人想要去探驪得珠。
探驪得珠的成語故事來自於《莊子》：
莊子曰:“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍領下。子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！'今宋國之深，非直九重之淵也：宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子爲齏粉夫！”
實際上呢，遊戲裏的小驪龍長得就是呆頭呆腦舉大錘的李元霸形象，和智慧二字就根本不沾邊。
25、所有酒的出處：
瓊漿，出自宋玉《招魂》：
華酌既陳，有瓊漿些。
玉液，出自王逸《九思》：
吮玉液兮止渴，齧芝華兮療飢。
羔兒酒，即羊羔酒，與花雕齊名，曰“北有羊羔，南有花雕”。蘇軾有云：
試開雲夢羊羔酒，快瀉錢唐藥王船。
椰子酒，出自《西遊記》：
衆猴鼓掌大笑道:“造化！造化！做甚麼和尚，且家來帶攜我們耍子幾年罷！”叫:“快安排椰子酒來，與爺爺接風。”
乾和燒，產自山西杏花村。使用乾料，是爲“幹”：乾料攪和，是爲“和”;蒸餾取酒，是爲“燒”。白居易有云：
鬥醴幹釀酒，誇妙細吟詩。
松醪，是用松子、松花等釀造。低度幽香，屬於養生酒。劉禹錫有云：
橘樹沙洲暗，松醪酒肆香。
藍橋風月，宋代名酒。在《武林舊事》等南宋杭州風俗志書記載中的南宋名酒之一，系宋高宗趙構的吳皇后孃家吳府所釀，有“藍橋風月出吳府”之說。《水滸》有云：
一樽藍橋風月美酒，擺下菜蔬時新果品按酒，列幾般肥羊、嫩雞、釀鵝、精肉，盡使硃紅盤碟。宋江看了，心中暗喜，自誇道:“這般整齊餚饌，濟楚器皿，端的是好個江州。我雖是犯罪遠流到此，卻也看了些真山真水。我那裏雖有幾座名山古蹟，卻無此等景緻。”獨自一個，一杯兩，倚闌暢飲，不覺沉醉。
龍膏，酒液純黑，是番外進貢之酒。記錄於唐朝蘇鶚《杜陽雜編》:
龍膏酒黑如純漆，飲之令人神爽，此本烏弋山離國所獻。
(烏戈山離國，即今天之阿富汗坎大哈省。)
千日醉，傳說是古代中山國釀酒師狄希所造，飲後醉千日。《搜神記》裏記錄有個人叫劉玄石，喝酒千日醉醉死，被家人埋葬。過了三年後，劉玄石才醉醒。唐朝韓有云：
青布旗誇千日酒，白頭浪吼半江風。
九霞清醑，文人想象出的仙酒。宋朝郭應祥有云：
需雲燕錫廣宇。有霓旌絳節，西極金母，笑捧蟠桃，更酌九霞清醑，持向兩宮三殿，願歲歲、此觴同舉。
無憂醑，黑神話原創。這個名字當應對孫悟空變牛魔王騙鐵扇公主。酒後忘憂，便是無憂。
酒至數巡，羅剎覺有半酣，色情微動，就和孫大聖挨挨擦擦，搭搭拈拈，攜着手，俏語溫存，並着肩，低聲俯就。將一杯酒，你喝一口，我喝一口，卻又哺果。大聖假意虛情，相陪相笑，沒奈何，也與他相倚相偎。果然是：釣詩鉤，掃愁帚，破除萬事無過酒。男兒立節放襟懷，女子忘情開笑口。
未完待續~
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