接上文，本期是“六根”原型詳解的最後一期，感謝大家的支持
意見欲（金箍？）
事先說明一下:
關於"意"的部分，都是我自己的過度解讀。
大家當做我瞎扯就行了。
因爲關於大聖六靈根，最後一個意根，我的觀點是這2個:
(1)金箍絕對不是意根，藏在楊戩眼睛裏的大聖回憶也不是意根。
(2)不論是結局一戴上金箍，還是結局二沒帶上金箍，悟空都沒有復活!
我現在只希望有更好的解讀出來，指出我的觀點是錯的，然後啪啪打我臉。
因爲我現在可能思維進入了誤區，想不到其它解釋了。
下面開始正文:
一、"意"沒有實體
“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲’，對應的是佛經裏“眼、耳、鼻、舌、身、意“這六根。 在《西遊記》中，眼耳鼻舌身意出現過2次。
一次是烏巢禪師傳給唐僧《多心經》的時候:
三藏殷勤致意，再問:“路途果有多遠?”禪師道:“路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。我有《多心經》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇魔障之處，但念此經，自無傷害。”三藏拜伏於地懇求，那禪師遂口誦傳之。經雲:
《摩訶般若波羅蜜多心經》。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故心無掛礙;無掛礙故，無有恐怖;遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰:'揭諦!揭諦!波羅揭諦!波羅僧揭諦!菩提薩婆訶!’”
另一次是悟空和唐僧的對話：
三藏大驚道:“徒弟呀，又是那裏水聲?”行者笑道:“你這老師父，忒也多疑，做不得和尚。我們一同四衆，偏你聽見甚麼水聲。你把那《多心經》又忘了也?”唐僧道:《多心經》乃浮屠山烏巢禪師口授，共五十四句，二百七十個字。我當時耳傳，至今常念，你知我忘了那句兒?”行者道'老師父，你忘了'無眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，身不知寒暑，意不存妄想--如此謂之祛褪六賊。你如今爲求經念念在意;怕妖魔，不肯捨身;要齋喫，動舌;喜香甜，嗅鼻;聞聲音，驚耳;睹事物，凝眸。招來這六賊紛紛，怎生得西天見佛?”三藏聞言，默然沉慮道:“徒弟呵，我
一自當年別聖君，奔波晝夜甚殷勤。
芒鞋踏破山頭霧，竹笠衝開嶺上雲。
夜靜猿啼殊可嘆，月明鳥噪不堪聞。
何時滿足三三行，得取如來妙法文?
稍微拓展一下：
把《般若波羅蜜多心經》正確簡稱應爲:《心經》
“般若”，是梵文音譯，應讀作bō rě，而不能讀作bān ruō。簡單地說，“般若”，有“智慧”的意思“波羅蜜多”，亦乃梵語意譯。
其中，“波羅”的本義是“彼岸”的意思;“蜜”的本義是“到”的意思。
印度人通常將把某件事情做的極爲圓滿完美無缺，稱爲“波羅蜜”，也就是達成目標、實現理想事業成就的意思。
除此之外，印度人也將做某件事從開始起步到達成目標之間所經歷的過程和方法，稱爲“波羅蜜”，這就是佛教中常用的“度”(到彼岸)的意思。
“多”，在此讀作dā，而不能讀作duō，是梵文中的一種語尾詞，類似我國古典文學中的“矣”字，或白話文中的“了”字。
在古典小說《西遊記》中，作者故意把“多”字與前面的“般若波羅蜜”分開，將《般若波羅蜜多心經》錯誤地簡稱爲《多心經》，使得後來不少人將此字誤讀成了duō。
其實，人就這一顆心，就已經妄想、顛倒、執着無有窮盡，足夠麻煩的了，倘若真的有多顆心那還如何得了。
眼、耳、鼻、舌、身、意，指人的六種感覺器官和認識能力。
“根”，即人所具有的認識器官之意。
因此所謂
“眼根”，就是指人的視覺器官及其能力。
“耳根”，就是指人的聽覺器官及其能力。
“鼻根”，就是指人的嗅覺器官及其能力。
“舌根”，就是指人的味覺器官及其能力。
“身根”，就是指人的觸覺器官及其能力。
“意根”，就是指人的思維器官及其能力。
由於眼、耳、鼻、舌、身等五根都是物質上存在的色法，因此，又被稱爲“色根” 。
而六根中的“意根”，由於乃人心之所依，也就是說，是生起心理作用之心法，因此，也被稱之爲“無色根”。
按照我的理解就是，六根可以簡單分爲2部分:
眼耳鼻舌身|意
那我們再看下游戲裏，根器圖的佈局:
是不是也是把6根分爲2部分的？
身體通過各種感官(眼耳鼻舌身)感知到物質世界後，才產生了意識。
所以，意識是沒有實體的，也是獨一無二的。
如果意消失了，那就是消失了。
通聖通靈，長夜難明。可在憶念中重又踏上西行之路。
萬相歸真：少許增加輕棍造成的傷害。
合意同心：天命人使出部分強力招式時，在場毛猴會複製招式。
不生不滅：觸發救命毫毛後，一定時間內不會身亡且獲得較大傷害加成
雖然遊戲裏，意見欲的具象是金箍，但我覺得不是。
我們再看老猴子的話：
是不是很震驚？
心心念念想復活猴哥的八戒也很震驚，所以他質問老猴子：
老猴子接着回答：
雖然老猴子說話總是真真假假，但是這段話，我覺得應該不是假的。
因爲首先，"意”如果有實體，那麼楊戩絕對沒法藏下來。
只有“意"是沒有實體的，會隨着生命逝去而隕滅，所以楊戩後續跟天庭交差的時候，只需說明前五根的下落即可。
而且，有沒有"意”根，天命人都能打敗大聖殘軀。
證明意見欲對戰鬥力的加成沒那麼大。
至少沒有前五個靈根加成大。
你可能會問:那楊戩眼睛裏藏的是什麼?
我覺得只是一段大聖回憶。
因爲我現在對遊戲的2種結局的理解分別是：
結局一:
天命人沒有見過楊戩，直接打敗了大聖殘軀，然後戴上了金，成爲一個沒有思想的“鬥戰勝佛”
沒有思想，但是戰鬥力又極強，你讓他去殺誰，他就去殺誰，也不會問殺的妖是好是壞，也不會懷疑自己是對是錯。
——這不就是天庭和靈山最喜歡的猴子嘛~
所以結局一的根器圖，是沒有中間金圖標的。
結局二: 天命人先是見了楊戩後，看到了大聖回憶，然後再去打大聖殘軀。 由於知道了前因後果，也知道悟空的良苦用心，知道大聖的初衷就是摘掉這金箍，所以天命人覺醒。
所以就沒有戴上金箍。
那這個時候的天命人，也還是之前的天命人，只是多了大聖回憶，並且有了獨立思考，學會了質疑，成爲覺醒者了。
也並沒有被大聖的意念奪舍，也沒有跟大聖的意念合二爲一。
因爲大聖.…或許，確實是徹底死了 。
至於六根齊聚後點亮的第六根，我覺得是天命人自己的“意”。
只不過，這個意"沒有實體，用金箍代指一下。
又或者，是天命人隨身帶着大聖殘軀留下的金箍，當做一個信物，時刻提醒自己的使命。
二、大聖的理想
大聖的理想究竟是什麼?
是西天取經麼?
要我說，肯定不是。
因爲他只是爲了“出獄”才保唐僧取經的。
只是一種利益交換。
如果悟空心真的那麼誠，如來和觀音何必想辦法給悟空戴上金箍呢?
戴金箍，其實就是不放心啊。
你看八戒和沙僧就沒有戴金箍，因爲觀音知道他倆好拿捏。
那大聖的理想究竟是什麼呢?
是可以自由自在生活在花果山沒人打擾麼?
還是摘掉頭上的金箍?
如果悟空只是一個精緻的利己主義者，那麼他想做到獨善其身，還是有辦法的。
至於摘不摘金箍，也就無所謂了。
反正只要不反天庭、不反靈山、按時上下班打個卡，只要如來不念緊錮咒，天上的日子也不錯呀~
雖然黑神話的背景設定裏，天庭和靈山，都是有祕密的。
但是，對於悟空來說，他已經成佛了。
只要他願意，他完全可以成爲食妖階級。
他已經洗白上岸了，他可以不用做妖，不用被神仙喫掉。
而是反過來，他可以用冠冕堂皇的名義，像其他的仙佛一樣，心安理得的喫妖怪，增加自己的靈蘊。
所以，他之所以會再次要回花果山，惹得天庭和靈山再次聯手來圍他，只有2種可能。
一種是:即使他已經成了佛，依然有更大的佛要把他當妖怪喫掉。
另一種是:他或許有更遠大的理想，想要追求一個真正衆生平等的世界。
他之所以要繼續戰鬥，不只是爲了自己。
也是爲了所有被天庭和靈山壓迫的蒼生。
他是爲了像斯哈哩國那樣的“老鼠們’而戰。
也是爲了像黃風嶺上那些虎妖和石精而戰。
更是爲了像其它所有不願意跪下就必須死的衆妖而戰!
他不僅僅只是爲了摘掉金箍，也是爲了傳火!
讓千千萬萬的天命人覺醒!
覺醒了，纔有可能徹底打敗天庭!
只是爲了摘掉金箍，那我們太小看悟空的格局了!
所以，金箍困不住他!
佛位也困不住他!
楊戩和其他妖王的勸說也困不住他!
可惜，這個年代，很少有人能懂大聖的這種理想主義了。
楊戩一開始也不懂，所以他纔會在彌勒那裏想了那麼久，因爲他原本和悟空是不打不相識的。
他自認爲是懂悟空的，但是第二次花果山大戰的時候，他發現自己又不懂悟空了。
他想不明白，長生不好麼?有佛位不好麼?何必爲了摘掉一個金箍要付出生命?
(我覺得悟空和楊戩提前沒有打過招呼，如果提前打招呼了，楊戩不會迷惑。)
(還有就是，悟空確實很難復活。如果只是簡單的收集6根就能復活，楊不會迷惑那麼久。)
因爲黑神話發售這麼久以來，我依然能從很多人的留言裏，看到黃眉言論依然很有市場。
所以，當我想到用【理想主義】來解讀大聖藏在內心最深處動機的時候，我很擔心這種解讀能不能站得住腳?
因爲現在還會有人把理想主義當做理想麼?
但是，再次提醒一下，這些都只是我個人的過度解讀，遊戲中的“意”到底是怎麼一回事，還需要有人提出更好的解讀!
三、天命人真正的使命
看到這裏，我想你已經明白大聖的真正用意了。
表面上是希望有天命人收集齊六根，復活大聖。
實際上，很可能是大聖希望天地間有一個合適的天命人出現，然後在尋找六根的過程中，漸漸察覺天庭和靈山喫妖的真相!
也希望天命人能夠繼承他的理想，不戴上那道金箍，慢慢積攢力量，帶領衆妖打上天庭!
所以，後續的DLC劇情，肯定會更加精彩!
說不定真的能打上天庭!
你可能會問:打敗了天庭又能怎樣?還不是又產生了一批新的"神仙"，繼續幹着喫妖怪的勾當?
說實話，我不知道。
因爲任何勝利的果實，都很容易被投機分子所竊取。
屠龍勇士，很容易變成惡龍。
但對於理想主義者來說，至少要先試一下，才知道有沒有希望。
如果試都不肯試，直接就跪下了，主動戴上金箍，那纔是真的可悲。
各位天命人，你們覺得呢?
歡迎評論區提出更好的解讀，我的解讀，也只是拋磚引玉哈。
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