聚光灑向平凡：頂真宇宙的人文關懷靈魂

"戾氣燃盡餘燼塵，惟溫仍存"

究竟是誰是才第一個頂真宇宙（基於丁真個人形象的二創，包括但不限於表情包、調音、鬼畜等。並且並非針對丁真先生本人，而是對其形象的二創，故本篇均稱“頂真”）初始奇點的作俑者已沒不可考，我們僅知在那段時期，頂真宇宙的膨脹僅僅侷限於表情包的創作及傳播，特別是“一眼XX”格式，只能被置於亞文化的範疇內。

萬惡之源

初春仍寒，蟄以待時，此時的頂真宇宙仍在沉澱。時間來到2021年，頂真宇宙終於迎來了屬於自己的大爆炸。這一年，找神的《zood》橫空出世，點爆了網絡。甚至於讓“1！5！”一詞都成爲了日後各部頂真金曲輪番致敬的專有名詞。

作爲頂真三部曲（《zood》《I got smoke》和《煙distance》）的開山之作，《zood》爲這三部曲定了基調，戾氣。因爲本篇的重點並非分析這三部曲，故在此僅作簡略分析。以《zood》爲例，找神以出名的頂真爲視角，肆意飛揚着一夜暴富的得意，以及對普通人的嘲諷。用粗俗的語言和直白的唱詞散發着頂真的戾氣，而這背後實際上也是我們對丁真一夜成名的戾氣，以及對不斷營銷着丁真，卻使努力的自我無法出頭的環境的戾氣。

臭要飯的別擋我財路，why you're always so poor，因爲你沒光顧我店鋪。

此後，頂真宇宙中的頂真金曲不斷湧現，歌曲基調也不斷變化。儘管這些基調相比於早期頂真三部曲有了極大的豐富，但是這些金曲的核心內容依舊大多與頂真本人或者他背後的推手有關。

譬如《10:30的然日卡》，講述了頂真一夜成名後的迷茫和患得患失。

我恰的錢越多，我卻越想躲。

我擁有的太多，但終不屬於我。

而如《丁花瓷》之流則是直指其背後的推手。

顏良聲名易取，文丑能中舉。臺上強裝不愚，臺下笑不語。

到此爲止，頂真金曲已經很大程度上發掘了頂真本人及其背後推手這一層次上的內涵，或戲謔或諷刺，產生了一大批膾炙人口的作品。

而2023年夜吟月寒發佈的《丁家坡》卻讓我看到了更多的可能性，儘管這都算不上他的代表作。

在這部作品中，作者也是採用頂真視角，不過與之前不同的是，這是另一個世界線的頂真，沒有一夜成名的頂真。

不願家中滿苦寒，我偷攜“壯志”下了凡。

原來我掀不起波瀾，逼腿扎進流水線，每月工資卻難見一面。

罵我蠢，嫌我慢。“口音像在喫飯，快給我滾蛋！”

在作品的開頭，作者借頂真之口已經闡明，在這個世界線的頂真，沒有憑自己的潘衛之貌而走紅，而是乖巧地爲家中分憂而選擇離家打拼。不被幸運眷顧的頂真也同每一個平凡的你我他一樣，胸懷壯志卻迎面撞上社會。只能在流水線上做着體勞薪薄的工作，並默默忍受着不公對待和辱罵。

隨後面對遠在阿媽的來電，頂真心中委屈還是頂破了淚堤，但也和無數平凡的遊子一樣，強忍淚意的他選擇報喜不報憂，逞強着裝大人。

我日夜喫的佳餚，我賺的滿是鈔票，寄的錢九牛一毛，不夠再找我要。

哪有人對我冷嘲，我啜泣是在歡笑。

待我將甜美世態再和你說一番，方知我沒隱瞞，從未有苦寒。

但是在最後頂真還是忍不住對阿媽和故鄉的眷顧懷念，只求在聽一遍阿媽哼過的歌謠，再當回然日卡那個無憂少年。

能否哼兒時歌謠，這次我不再喧鬧。

在作品的後半段，作者巧妙用夢境將現實頂真和另一個世界線頂真聯繫起來。

在夢裏斷了鐐銬，我飄在高原傻笑，還有人給我拍照，讓我名聲大躁。

那無數燈光閃，腳下紅地毯。

而這世界線的頂真已經被現實壓得喘不過氣，求溫飽自是不易，怎妄想成名暴富，只將其歸爲荒謬亂套的夢境。

我們評價文藝復興的進步性總離不開“人本主義”，也即將目光從高高在上的神轉向了看似平凡卻真正能改造自然、創造歷史的人。《丁家坡》的開創性也大抵如此。它突破了之前頂真金曲的題材和視角限制，將目光放在了平凡頂真身上，通過塑造如此一位出身苦寒卻懂事努力的頂真的形象，來讚美每一位平凡而偉大的人。然而這部作品對平凡的讚美淺嘗輒止，並沒有進一步深化，而是在作品的後半段將主旨通過夢境轉移的方法轉變爲了諷刺。

而在今年的12月11日，丁斯科塔維奇發佈了《曾經我也想過一了百了》，在《丁家坡》的肩膀上將對平凡的聚光和讚美推向了更高的層次，真正意義上將人文關懷的靈魂注入了頂真宇宙。

在這一部作品中，頂真褪去了煙嗓，卻依舊出身貧寒，被生活推着走。

貧窮像寒冷一旦停下就會失溫

同樣懂事的頂真把背影留給格聶山，孤身來到了大城市打拼。他奮力兜售着笑臉和青春，吞吐着屈辱和惡意，只爲填腹暖身，一如平凡如沙粒的每一位。一如每日往返的候鳥般棲身郊區的頂真，在每日忙忙碌碌中甚至連給阿媽回電都隨繁蕪事雜拋卻腦後，只能在夜半幡然記起後懊嘆聲聲。

不要氣餒還要演練，明早上還要給客戶們展示笑臉。

夜裏市郊線路只有區間，一路小跑只想早些回到牀前。

看到相片，我測，忘記給阿媽回電，我不想忘，我不想忘！

此時的頂真終於在蒼月如水的夜色中崩潰了心口的堤防，漂泊打拼的辛酸委屈在一句一句“阿媽”聲中噴湧而出。頂真回憶着少年時，在阿媽和格聶山的庇護下的無憂歲月。那時候的他不需要學着大人穿衣說話，不需要假裝笑臉學着人情世故，只需要在阿媽身旁看着火爐上的酥油茶，水汽氤氳。

阿媽啊，我不要再玩過家家，模仿大人穿衣說話太難啦！

記得那年我一十八，吵着要喝酥油茶，你只說：“再等一會兒就能熬出味來啦”

隨後的間奏中夾雜着旁白，是領導對頂真的訓斥。揮舞着別人的能力和資源當做所謂的榜樣，將頂真用“學生思維”的烙印燙的遍體鱗傷。

隨後在作品的中段，是作者藉着頂真之口控訴着不公，直擊着現實的荒誕，用戾氣對抗着社會的不公。

有人辛苦被埋沒，有人無功被提拔。

好多荒唐我們都已看穿都已明白，可是荒唐背後是傲慢和不理不睬。

被忘卻，被埋沒，無名的人吶，一代又一代支撐着大廈，成爲代價。

被砌入看不見的地方……卻總任外面的風雨，把自己懲罰。

如果作品的立意到此爲止，那麼它也會是和《丁家坡》一樣的作品，雖有突破，卻依然回到了主旨窠臼。《丁家坡》美玉已在前，雖然本作在唱功填詞層面不亞於前者，也只因其立意的雷同被視作佳作，而非如前者一般的里程碑。

但是，畫面一轉，頂真來到了天台。頂真俯首鳥瞰衆生，也是作者的靈魂來到了高臺開始俯瞰衆生。視野往下，卻是主旨的昇華向上。頂真看見了什麼？隨着作品視角的變化，頂真帶着我們看到了一家子張羅着的夜宵攤。母親在熱竈鐵鍋前揮汗如雨，小女兒在桌前跑前忙後，客人在熱鬧中開懷大笑，共享屬於他們自己的盛食。

隨後頂真放眼看着街道，看着形形色色的店家，看着用酒肉和吹上天的牛皮來洗刷勞累的工人，看着抱着吉他唱着夢想的年輕人。他看到了是煙火氣，是構建了這一切煙火氣的努力活着的平凡人們。 頂真的戾氣隨之煙消雲散。

阿媽啊，你總問：“過的咋個樣？”，這些年保佑我們的是平凡人的善良！

水泥鑄的山脈上，獵戶的晚餐是夢想。

酥油茶是鐵鏽味，那就放點糖。

像我一樣普通的人們相互愛着啊。

我曾寫了很長一段話來嘗試闡述這部作品背後的人文主義關懷，但是最後卻發現還不如羅曼羅蘭的一句話來的恰如其分：世界上的英雄主義有且一種，那就是在認清生活的真相後依然熱愛她。

世界上只有一個丁真，卻有無數個平凡的人。縱然沒有聚光燈，每一個熱愛生活的人都是最偉大的自己。