每天认识两位三国人物（张仲景、刘禅）之盒友点将篇

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hy点名人物：张仲景

感谢这位hy

hy点名人物：刘禅

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张仲景——医宗之圣，万世良方

简介

姓名：张机

字：仲景

生卒：未知

籍贯：东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州穰东镇）人

东汉末年著名医学家，著有《伤寒杂病论》，被后世尊为“医圣”

后世评价：“仲景如有神功，用药高深莫测，为医者所仰。”——孙思邈

张仲景画像

乱世医者（约150-170）

当时的东汉王朝，已经到了汉桓帝、汉灵帝在位的衰败阶段：皇后娘家的外戚和皇宫里的宦官轮流把持朝政、争权夺利，朝廷多次镇压迫害正直的士大夫官员，豪强地主大量吞并土地，失去田地的百姓到处流浪，再加上瘟疫和天灾不断发生，给整个时代都笼罩上了一层死亡的阴影。

南阳郡在东汉被称为 “南都”，是光武帝刘秀发迹起家的地方，这里人才众多、经济富裕，也因为地处中原核心地带，成了战乱和瘟疫危害最严重的地区。从元初六年（公元119年）到建安二十二年（公元217年），不到一百年里，大规模瘟疫就爆发了十次，“死去的人尸体纵横相叠，各个郡县一片萧条荒凉”。

张仲景，名机，字仲景，南阳郡涅阳县（今河南南阳邓州）人。他出身于官宦世家，从小学习儒家经典，博览群书，性格沉稳细心，不喜欢虚浮奢华。同郡的名士何颙见少年张仲景，与之交谈说：“你心思精细、思虑周密，但气质格调不算高远，以后会成为一名优秀的医生。”

“君用思精而韵不高，后将为良医。”
——《太平御览》

建宁四年（171年），张仲景拜同郡的名医张伯祖为师，正式开启了从医之路。张伯祖是东汉末年南阳一带的名医，医术高超精湛，医德高尚，尤其擅长内科和外感病的诊断与治疗。

张仲景学习十分刻苦，并不满足于简单模仿，而是喜欢深入探究医学原理。他每天研读《素问》《九卷》《八十一难》等古代医学典籍，跟随张伯祖出诊看病，详细记录每一例病症、脉象、方剂用药以及治疗效果，遇到疑难问题必定反复追问、反复验证。几年之后，他不仅完全继承了张伯祖的医术精髓，临床诊断思路和用药精准度，已经超越师父，成为南阳郡小有名气的年轻医生。

三国杀张仲景

荆襄行医（170-196）

年轻的张仲景学成之后，先在南阳郡一带行医。这时的南阳，瘟疫常年不断、反复流行，百姓又迷信巫师神祝，生病不去看医生，反而去求神祷告，导致很多无辜的人白白送命。张仲景对此极为痛恨，他一边用医术救治病人，一边破除巫医迷信，强调：“疾病不是鬼神造成的，而是阴阳失调、外感邪气、内伤情志所导致的。”

建安初年（196年），曹操迎接汉献帝迁都许昌，中原地区的战乱越发激烈，南阳郡成了各路势力争夺的要地，瘟疫也随之大规模暴发。张仲景的家族有两百多人，不到十年时间，死了三分之二，其中十分之七都死于伤寒（东汉末年对多种外感发热病症的统称，包括流感、肺炎、鼠疫等烈性传染病）。亲人接连离世的巨大悲痛，让张仲景深刻认识到：仅凭零散的医术，抵挡不住大规模的瘟疫，必须建立一套系统、完整、可以推广复制的医学理论和诊疗体系，才能真正把百姓从危难中拯救出来。

为了积累更多临床诊疗经验，搜集民间流传的有效药方，张仲景离开南阳，游历荆襄地区（今湖北、湖南一带）。当时的荆州在刘表的治理下相对安定，吸引了大批从中原逃难而来的百姓与文人名士，各地的医生和民间偏方也在此汇集。

他走遍荆州所属的各个郡县，深入乡村、集市与军营，接触来自不同阶层、不同地域的病人：在襄阳，他向隐居的老郎中请教痢疾、黄疸的诊治秘方；在江陵，他记录渔民用来治疗风湿、寒湿关节疼痛的草药方法；在长沙，他学习当地医生对付瘴气、湿热病症的经验；在军营中，他总结士兵外感风寒、刀剑外伤以及瘟疫传染的诊疗规律。

每到一地，他都详细记录病症、脉象、方药与疗效，甚至亲自尝药、反复验证，剔除无效的方子，保留并优化有效的民间验方。数十年间，他收集整理各类方剂三百多首，涉及外感病、内伤病、妇科、儿科、外科等多个领域。

汉灵帝在位时期（168年 —189年），张仲景被地方举荐为孝廉，从此走上做官的道路。孝廉是汉代察举制度里重要的选拔科目，能被推举为孝廉的，大多是当地品德好、有才能的人，可以直接入朝担任官职。

张仲景在担任长沙太守的时候，并没有因为做了官就放弃行医。当时的制度规定，官员不能随便进入百姓家里。为了方便百姓看病，他定下了一条规矩：每个月的初一和十五，把官府大门全部打开，不处理政务，自己坐在大堂上，免费给百姓看病、开药方。百姓听说以后，从各地纷纷赶来，衙门前挤得人山人海。后来 “坐堂医生” 这个称呼，就是从这里流传下来的。

建安二年（197年），张仲景在荆州遇到了 “建安七子” 中的王粲（当时在刘表手下做幕僚）。他看王粲的脸色说:“你体内有病，四十岁时会眉毛脱落，眉毛脱落半年后就会死亡。服用五石汤可以避免。” 王粲嫌他的话不吉利，接过汤药却没有服用。过了三天，张仲景再次见到王粲问：“服药了吗？” 王粲说：“已经服了。” 张仲景说：“从你的面色和脉象来看，根本不像服过药的样子，你为何如此轻视自己的生命！”王粲还是不承认。二十年后，王粲果然眉毛脱落，又过了一百八十七天去世。

“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：‘君有病，四十当眉落，眉落半年而死。令服五石汤可免。’仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景复见仲宣，谓曰：‘服汤否？’仲宣曰：‘已服。’仲景曰：‘色候固非服汤之诊，君何轻命也！’仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。”
——《针灸甲乙经・序》

代号鸢张仲景

《伤寒杂病论》诞生（205-219）

建安十年（205年）前后，张仲景辞去长沙太守一职，离开官场，专心致力于医学研究与著作撰写。此时的他，已年近六十，行医四十余年，积累了海量临证经验与民间验方，更目睹了数十年间瘟疫横行、百姓惨死的惨状，深知唯有一部系统的医学巨著，才能真正拯救后世苍生。

他隐居在荆州一带，抛开所有杂事，日夜埋头钻研医书和病例。他系统整理上古医典《素问》《九卷》《八十一难》《神农本草经》的核心理论，再结合自己四十多年的行医经验，把收集来的三百多个药方反复验证、改良，去掉没用的方子，仔细完善用药剂量、煎煮服用方法和禁忌事项。

建安十五年（210年）到建安二十年（215年）之间，张仲景终于写成了医学巨著《伤寒杂病论》。全书一共十六卷，分为 “伤寒”（外感引发的热病）和 “杂病”（各类内伤病证）两大部分。

这部著作首次系统创立了中医 “辨证论治” 的核心理论体系：他把外感热病的发展过程分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段，每个阶段对应不同的症状、脉象和治疗方法，为外感病的诊断和治疗提供了清晰的指导纲领。又以阴阳、表里、寒热、虚实为纲，归纳疾病的性质与病位，指导临床立法、处方、用药。每一方剂均对应明确的病症、病机、治法，形成 “理（医理）— 法（治法）— 方（方剂）— 药（药物）” 的完整诊疗链条，具有极强的临床可操作性。

《伤寒杂病论》收录方剂 113 首（后世称为 “经方”），所用药物仅有 92 味，却覆盖了外感病、内伤病、妇科、儿科、外科等多个领域。方剂配伍严密、疗效可靠，被后世尊为 “方书之祖”。其中麻黄汤、桂枝汤、白虎汤、承气汤、小柴胡汤、四逆汤等经典方剂，直到今天仍在临床上广泛使用。

张仲景在书中强调以病人为本，反对巫医和迷信思想，主张认真研习古代医理、广泛搜集有效方剂、仔细诊脉辨证、一切从实际出发，重视临床实践，反对空讲医学道理。他在自序里尖锐批评当时的庸医墨守成规、只照搬家传技艺不肯革新，看病时只会花言巧语、敷衍应付，呼吁医者必须深入探究医学本源，专心勤奋、永不懈怠。

《伤寒杂病论》写成之后，正赶上三国时期战乱不断，书简散失零落，一度几乎失传。西晋的太医令王叔和（西晋医学家）花费多年时间，搜集整理散失的文稿，把原书分成《伤寒论》（外感病部分）和《金匮要略》（杂病部分）两部书，这部巨著才得以流传到后世。

到了唐代，孙思邈、宋代林亿等医家又先后对这两部书进行校订、刻印，《伤寒论》和《金匮要略》最终成为中医四大经典之一，奠定了中医临床医学的基础，影响中国医学近两千年。

伤寒杂病论摘录

建安瘟疫（217-219）

建安二十二年（217年），规模最大、最惨烈的瘟疫爆发。当时家家户户都有失去亲人的痛苦，满室都是悲痛的哭泣。有的全家死绝，有的整个宗族覆灭。

“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
——《说疫气》

这场瘟疫使得 “建安七子” 里的徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲五人在同一年去世。中原地区到处是遍野白骨，人口大幅减少，社会经济遭受了毁灭性的打击。

年近七旬的张仲景，不顾自己年事已高，再次奔赴抗疫前线。他运用《伤寒杂病论》里的医理和方剂救治百姓，控制疫情，把自己一生的医学经验毫无保留地献给了乱世中的百姓。

他在南阳、荆州一带开设临时医馆，发放药物，传授防疫知识，指导百姓隔离、消毒、服用方药，凭借医术与瘟疫对抗，救下了无数人的性命。这时的他，早已被百姓尊为 “医圣”，却始终谦逊低调，依旧以普通医者自居，日夜奔波操劳。

约建安二十四年（219年），张仲景离世，终年约七十岁。他一生并未驰骋沙场、建立赫赫战功，也未身居高位、执掌权柄，却以一部《伤寒杂病论》，为后世中医学树立起不朽的丰碑，在乱世之中以医术护佑苍生，为无数百姓撑起一线生机。

张仲景墓

刘禅——庸懦亡国，苟全性命

简介

本名：刘禅

字：公嗣

生卒：公元207年—公元271年

籍贯：涿郡涿县（今河北省涿州市）人

蜀汉孝怀皇帝，蜀汉后主，刘备之子，三国时期蜀汉亡国之君

后世评价：“任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏暗之后。”——陈寿

刘禅画像

乱世降生（207）

建安十二年（207年），在荆州新野县的刘备府中，刘禅出生了。字公嗣，是刘备和甘夫人的大儿子。这时候刘备已经快五十岁，暂时投靠刘表，手里只有新野这一小块地盘。曹操已经统一了北方，孙权在江东的统治也很稳固，天下三分的格局初步显现。刘禅的出生，让奔波了大半辈子的刘备，看到了延续汉室血脉的希望。

建安十三年（208年），曹操南下征讨荆州，刘备带着百姓一同向南撤退，在当阳长坂被曹操的精锐骑兵追上。刘备抛下妻儿向南逃走，赵云独自杀回重围，怀里抱着年幼的刘禅，同时保护着甘夫人，最终使母子二人都得以脱离险境。

“及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”
——《三国志・后主传》

建安十九年（214年），刘备攻入蜀地，攻下成都，刘禅跟随父亲进入蜀地，结束了颠沛流离的生活。建安二十四年（219年），刘备晋升为汉中王，立刘禅为王太子。章武元年（221年），刘备登基称帝，立刘禅为皇太子，任命诸葛亮担任太子太傅，教导他治理国家的方法。册立刘禅为太子的册文说：“章武元年（221）五月辛巳，皇帝诏告：太子刘禅，我遭遇汉室国运艰难，奸臣篡权，国家无主，百官顺应天命，让我继承大统。现在立你为皇太子，继承宗庙，安定社稷。派丞相诸葛亮持节授予你印绶，你要恭敬听从师傅教诲，做一件事就能兼具尊君、敬师、爱友三种美德，怎能不努力呢！”

及即尊号，册曰：“惟章武元年五月辛巳，皇帝若曰：太子禅，朕遭汉运艰难，贼臣篡盗，社稷无主，格人群正，以天明命，朕继大统。今以禅为皇太子，以承宗庙，祗肃社稷。使使持节丞相亮授印绶，敬听师傅，行一物而三善皆得焉，可不勉与！”
——《三国志・后主传》

后刘备又下诏书告诫刘禅：“你和丞相一起处理政事，要像对待父亲一样侍奉他。”

先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”——《三国志・诸葛亮传》

章武二年（222），刘备夷陵战败，退守白帝城。章武三年（223）四月，刘备在永安宫病重，把诸葛亮从成都召来，托付后事，对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，一定能安定国家，最终完成统一大业。如果我的儿子可以辅佐，就辅佐他；如果他不成才，你可以自己取代他。” 诸葛亮流泪说：“我一定竭尽辅佐之力，尽忠贞之节，直到死去！”

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。” 亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”
——《三国志・诸葛亮传》

章武三年（223）夏四月，刘备在永安宫去世。五月，刘禅在成都继承皇位，当时十七岁，尊皇后为皇太后，大赦天下，改年号为建兴。

“三年夏四月，先主殂于永安宫。五月，后主袭位于成都，时年十七，尊皇后曰皇太后。大赦，改元。”
——《三国志・后主传》

三国剧照

守成倚诸葛（223—234）

刘禅即位以后，严格遵照刘备的遗嘱，把军政大权全都交给诸葛亮打理，自己只负责祭祀这类礼仪事情，这时候的蜀汉，内部有南中地区叛乱，外面又有曹魏、东吴虎视眈眈，国力损耗严重，人心也很不安定。

初，备以诸葛亮为太子太傅，及禅立，以亮为丞相，委以诸事，谓亮曰：“政由葛氏，祭则寡人。”
——《三国志・后主传》

建兴元年（223年）夏天，牂牁太守朱褒占据郡城反叛。此前，益州郡大族雍闿反叛，把太守张裔流放到东吴，占据郡城不服从管辖，越隽夷王高定也背叛。这一年，刘禅立张氏为皇后。派遣尚书郎邓芝出使东吴巩固友好关系，吴王孙权与蜀汉和亲通使，两国恢复友好。

“建兴元年夏，牂牁太守朱褒拥郡反。先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔于吴，据郡不宾，越隽夷王高定亦背叛。是岁，立皇后张氏。遣尚书郎邓芝固好于吴，吴王孙权与蜀和亲使聘，是岁通好。”
——《三国志・后主传》

建兴三年（225年）春三月，丞相诸葛亮南征四郡，四郡全部平定。改益州郡为建宁郡，分出建宁、永昌郡设置云南郡，又分出建宁、牂柯郡设置兴古郡。十二月，诸葛亮返回成都。

“三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡为建宁郡，分建宁、永昌郡为云南郡，又分建宁、牂柯为兴古郡。十二月，亮还成都。”——《三国志・后主传》

南征期间，刘禅在成都坐镇，保障后勤。诸葛亮班师回朝后，刘禅对其大加赞赏。诸葛亮评价刘禅：“刘禅刚满十八岁，天性仁厚聪敏，爱惜德行，礼贤下士。”

“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”
——《三国志・诸葛亮传》

建兴五年（227年），诸葛亮率军北驻汉中，临行前上《出师表》，劝谏刘禅：“亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。”

“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
——《三国志・诸葛亮传》

刘禅看完奏章后，全力支持北伐。从建兴六年（228年）到建兴十二年（234年），诸葛亮五次出兵北伐曹魏，刘禅始终坚定地给予支持。

建兴六年（228）春天，诸葛亮出兵攻打祁山，没有攻克。冬天，又出兵散关，围攻陈仓，粮草耗尽撤退。魏将王双率军追击诸葛亮，诸葛亮与之交战，大败魏军，斩杀王双，返回汉中。

“六年春，亮出攻祁山，不克。冬，复出散关，围陈仓，粮尽退。魏将王双率军追亮，亮与战，大破之，斩双，还汉中。”
——《三国志・后主传》

建兴七年（229年）春天，诸葛亮派遣陈式攻打武都、阴平，于是攻克平定二郡。冬天，诸葛亮把丞相府军营迁移到南山下的平原上，修筑汉城、乐城。

“七年春，亮遣陈式攻武都、阴平，遂克定二郡。冬，亮徙府营于南山下原上，筑汉、乐二城。”——《三国志・后主传》

建兴九年（231年）春二月，诸葛亮再次出兵围攻祁山，开始用木牛运输粮草。魏将司马懿、张郃救援祁山。夏六月，诸葛亮粮草耗尽撤军，张郃追击到青封，与诸葛亮交战，中箭而死。秋八月，都护李严被废黜，迁徙到梓潼郡。

“九年春二月，亮复出军围祁山，始以木牛运。魏司马懿、张郃救祁山。夏六月，亮粮尽退军，郃追至青封，与亮交战，被箭死。秋八月，都护李平废徙梓潼郡。
——《三国志・后主传》

建兴十二年（234年）春二月，诸葛亮从斜谷出兵，用流马运输粮草。秋八月，诸葛亮在渭水之滨去世。征西大将军魏延与丞相长史杨仪争夺权力不和，举兵互相攻打，魏延战败逃走；杨仪斩杀魏延，率领各军返回成都。大赦天下。任命左将军吴壹为车骑将军，持节都督汉中。

“十二年春二月，亮由斜谷出，始以流马运。秋八月，亮卒于渭滨。征西大将军魏延与丞相长史杨仪争权不和，举兵相攻，延败走；斩延首，仪率诸军还成都。大赦。以左将军吴壹为车骑将军，假节督汉中。
——《三国志・后主传》

后来诸葛亮病逝，刘禅素服发丧，追谥为忠武侯。景耀六年（263年）春天，刘禅下诏在沔阳为诸葛亮建立庙宇。

“景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。”
——《三国志・诸葛亮传》

三国志系列刘禅

亲政之路（234—263）

诸葛亮病逝后，刘禅展现政治手腕，平稳完成权力过渡。他任命蒋琬为尚书令，总领朝政；费祎为尚书令，辅佐蒋琬；姜维为右监军、辅汉将军，统领军事。夏四月，晋升蒋琬为大将军。

“以丞相留府长史蒋琬为尚书令，总统国事，进蒋琬位为大将军。”
——《三国志・后主传》

建兴十三年（235年），杨仪因不满蒋琬执政，口出怨言，刘禅将其废黜流放，后来杨仪自杀。延熙元年（238年）春正月，立张氏为皇后。大赦天下，改年号。立儿子刘璿为太子，儿子刘瑶为安定王。冬十一月，大将军蒋琬出兵驻守汉中。

“延熙元年春正月，立皇后张氏。大赦，改元。立子璿为太子，子瑶为安定王。冬十一月，大将军蒋琬出屯汉中。”
——《三国志・后主传》

延熙前期，蒋琬、费祎先后执政，刘禅推行休养生息政策，蜀汉国力恢复。后来蒋琬病逝、费祎被曹魏降将郭修刺杀后。蜀汉休养生息时代结束。

费祎死后，姜维升任大将军，开始大规模北伐，他多年攻战，没有建立功绩，而宦官黄皓等人在朝内专权，右大将军阎宇与黄皓勾结，黄皓暗中想废掉姜维，拥立阎宇。

“姜维累年攻战，功绩不立，而宦官黄皓等弄权于内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。”
——《三国志・后主传》

景耀五年（262年），姜维北伐被邓艾击败，退守沓中。姜维上书请求诛杀黄皓，刘禅却说：“黄皓只是个奔走的小臣罢了，过去董允对他恨得咬牙切齿，我也常常厌恶他，你何必介意呢！”

“皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意！”——《三国志・后主传》

姜维见刘禅宠信黄皓，恐遭陷害，请求前往沓中屯田避祸。景耀六年（263年），姜维探知钟会治兵伐蜀，上书刘禅建议派兵驻守阳安关口、阴平桥头，黄皓却以鬼神之说阻止，刘禅未采纳。

三国杀刘禅

成都献降（263）

景耀六年（263年）夏天，魏国大举发兵，命征西将军邓艾、镇西将军钟会、雍州刺史诸葛绪几路并进，一同攻蜀，蜀汉随即派遣左右车骑将军张翼、廖化、辅国大将军董厥等人率军抵御，朝廷大赦天下，改年号为炎兴，到了冬天，邓艾在绵竹击败卫将军诸葛瞻，刘禅采纳光禄大夫谯周的建议，向邓艾投降，并献上降书，内容是：“我割据江汉一带，地处偏远，凭借蜀地山川险阻，偏守一方，冒犯朝廷法度，到如今已经多年，时常想起黄初年间，魏文帝曾命虎牙将军鲜于辅前来，宣读旨意深厚的诏书，申明对蜀地的恩义，指明归顺的出路，大义十分明白，可我德行浅薄、昏庸懦弱，贪图守住先人的基业，辗转拖延多年，没能遵从圣明的教化，如今大魏王师声威震动天下，已是人鬼都要归顺的气数，我畏惧朝廷大军的神武，所到之处无人能挡，怎敢不改过自新，俯首听命！我已下令各地将领放下兵器、解除武装，官府府库财物一律不许损毁，百姓遍布田野，存粮还在地里，都等候大王的恩惠，以保全万千百姓的性命，俯伏希望大魏广布恩德、施行教化，宰辅大臣如同伊尹、周公一般贤明，能够包容过失，保全官民的居所生计，我特派私署侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良奉上印绶，前来请示听命、表达诚心，恭敬献出忠诚，是生是死，全凭您裁决，我已自备棺木待罪，不再一一细述。” 就在这一天，北地王刘谌痛心国家灭亡，先杀死了自己的妻子儿女，随后自杀，张绍、邓良在雒县遇上邓艾，邓艾收到降书后大喜，立刻写了回信，让张绍、邓良先回成都，邓艾抵达成都城北时，刘禅命人抬着棺木、自缚双手，来到邓艾军营门前请降，邓艾为他解开束缚，烧掉棺木，请他入内相见，并依照朝廷旨意，拜刘禅为骠骑将军，各处驻守的蜀军接到刘禅的命令后，也全部投降，邓艾让刘禅仍旧居住在原来的皇宫里，自己亲自前去拜见，刘禅一行的行装还没来得及出发前往洛阳，第二年（264年）春正月，邓艾就被逮捕治罪，随后钟会从涪县来到成都发动叛乱，钟会死后，蜀地军中士兵四处抢掠，死伤遍地，过了好几天才安定下来。

“六年夏，魏大兴徒众，命征西将军邓艾、镇西将军钟会、雍州刺史诸葛绪数道并攻。于是遣左右车骑将军张翼、廖化、辅国大将军董厥等拒之。大赦。改元为炎兴。冬，邓艾破卫将军诸葛瞻于绵竹。用光禄大夫谯周策，降于艾，奉书曰：“限分江、汉，遇值深远，阶缘蜀土，斗绝一隅，干犯纪纲，于兹历年。每惟黄初中，文皇帝命虎牙将军鲜于辅，宣温密之诏，申三好之恩，开示门户，大义炳然，而否德暗弱，窃贪遗绪，俯仰累纪，未率大教。天威既震，人鬼归能之数，怖骇王师，神武所次，敢不革面，顺以从命！辄敕群帅投戈释甲，官府帑藏一无所毁。百姓布野，馀粮栖亩，以俟后来之惠，全元元之命。伏惟大魏布德施化，宰辅伊、周，含覆藏疾，咸保厥居。谨遣私署侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良奉赍印绶，**告诚，敬输忠款，存亡敕赐，惟所裁之。舆榇在近，不复缕陈。” 是日，北地王谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀。绍、良与艾相遇于雒县。艾得书，大喜，即报书，遣绍、良先还。艾至城北，后主舆榇自缚，诣军垒门。艾解缚焚榇，延请相见。因承制拜后主为骠骑将军。诸围守悉被后主敕，然后降下。艾使后主止其故宫，身往造焉。资严未发，明年春正月，艾见收。钟会自涪至成都作乱。会既死，蜀中军众钞略，死丧狼籍，数日乃安集。”
——《三国志・后主传》

三国杀刘禅原画

乐不思蜀（264—271）

咸熙元年（264 年），刘禅被迁送到洛阳，魏国皇帝曹奂封他为安乐县公，食邑一万户，赏赐丝绢一万匹，奴婢一百人，他的子孙中被封为侯爵的有五十多人。

“丁亥，封刘禅为安乐公，子孙及群臣封侯者五十余人。”——《三国志・后主传》

司马昭宴请刘禅，与刘禅宴饮，为他表演原来蜀地的技艺，旁人都为此感伤悲戚，而刘禅却喜笑自如。司马昭对贾充说：“人的无情，竟然可以到这种地步！即使诸葛亮在世，也不能辅佐他长久保全，何况姜维呢？” 贾充说：“如果不是这样，殿下怎么能吞并蜀地。” 过了几天，司马昭问刘禅：“很思念蜀地吗？” 刘禅说：“这里很快乐，不思念蜀地。” 郤正听说后，求见刘禅说：“如果司马昭再问，应该哭着回答说‘先人的坟墓远在陇、蜀，心中向西悲伤，没有一天不思念’，然后闭上眼睛。” 恰逢司马昭再次询问，刘禅按照郤正教的回答，司马昭说：“怎么像郤正的话呢！” 刘禅惊讶地看着说：“确实如您所说。” 左右的人都笑了。

“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？” 充曰：“不如是，殿下何由并之。” 他日，王问禅曰：“颇思蜀否？” 禅曰：“此间乐，不思蜀。” 郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。” 会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！” 禅惊视曰：“诚如尊命。” 左右皆笑。”
——《三国志・后主传》

泰始元年（265年），司马炎取代曹魏登基称帝，建立西晋，刘禅的安乐县公爵位得以保留。泰始七年（271年），刘禅在洛阳去世，享年六十四岁，谥号为思公。后来汉赵的刘渊又追谥他为孝怀皇帝。