小时候，我只记得楚门爬上海滩石山，却被‘父亲’抱下。
就像我曾看过《当幸福来敲门》一样，随着时光流逝，我对其记忆仅剩电影中译名，仿佛幸福永远进不了我家门一般。如今重温《楚门的世界》，我发现电影所歌颂的，更像是掩盖残酷的真相。
《楚门的世界》无疑是世界上最伟大的电影之一，烂番茄94％新鲜度，IMDb全球约一百位，豆瓣评分9.4。整个电影走向也完成了它的使命，一方面借着5000个监控和无处不在的预设事件以嘲讽乌托邦的集权假象，另一方面凭借不断植入的“割草机”“可可豆”等广告讽刺资本驱动的消费主义，最终楚门因自由意志觉醒，走出所谓的“完美”，回到人间。
以上则是我对电影本身的理解，我没有看过影评。但发觉视频网站的主流弹幕要么是宣扬自由意志，要么认定现实也是影棚。
《楚门的世界》毫无问题，但是它的存在反而背叛了自己，说不定这是电影史上几乎不存在的背反现象。
就跟“反战”这个词一样，近几百年来80％以上的战争因资本主义国无法处理自身矛盾导致，然而“反战者”也基本上出现在这80％的战争发起国。其终极目标当然是阻止战争的发生，但现实中反战运动往往是在战争爆发后的抵抗。千万不要忘却一点，最佳的反战是不发动侵略战争。而不是像越南战争一样，前线杀人后台发起民权运动，仿佛“V”字形的股价一样自我欺骗。
而这部电影的存在，同样也是呼吁个体自由，却忘却了集体自由。
一、精英叙事
人类经常遇到高度理论化以至于现实无法执行的概念，比如历史唯物主义，我们当然认为人民才是历史进步的唯一动力，但实际行动会因各种理由吹捧英雄。
这就是《楚门的世界》表层问题所在，它用精英叙事抹除了工作人员的努力。当然，这并非电影本身的问题，因为“主角”是影视剧中再常见不过的单位，所以《楚门》第一个自我矛盾的问题是：因为是电影，就必须有明确的主体，因为有主体，则避免不了精英叙事。
根据设定，此真人秀已经播出30年，也对应楚门本身的年龄。但是电影只围绕一点做出双向切割，工作人员清楚这是真人秀，仿佛他们该死；而楚门不清楚这是摄影棚，所以他可怜。对于其余人员的努力，导演只用了“制作成本也需要一个国家的人手”一句话来概括。
我们得搞清楚一点，这不是3天或者3个月，这是整整30年。尤其像楚门的朋友马龙和他母亲，不是套个雪王衣服与茶百道熊猫打架的工作人员，也并非偶尔参漫展的Cosplayer或者迪士尼的Npc，而是深入其中消耗30年寿命的打工人。结果此节目名为“楚门秀”，其余人就因为“清晰这是虚假的世界”并且“没有告知楚门”，直接被判定为“反派”。
这就引发了第二处矛盾。
二、虚假自由
《楚门的世界》本意是宣扬个体自由意志，但实际上整体给人的观感更像其余人放弃了自由，来成全楚门的意志。
似乎没有太多人好奇，为何仅有楚门一个人选择逃离。除了剧中名为西尔维娅的角色点出摄影棚的虚假，期待楚门觉醒之外，其余人无动于衷。
按照现实逻辑去想，楚门是一个什么样的角色呢？人家30岁。
有房。
有车。
有一个爱他的妻子，甚至喜欢他的人远不止一个。
有一份稳定的工作（就算说要裁员，那也是刻意的）。
请问30岁的你，有吗？
有些人利用逆向理解：这种配置本应是外界很多人羡慕的，但在楚门眼里却是牢笼。于是得出，自由意志难能可贵。
所以你完美的陷入了精英叙事的弊端，因为这里有个无解的话题，假如摄影棚外就是自由，为何配角不去追求？
我认为只有两个答案，第一则是上文的问句，并非所有人能在30岁过上如此的生活，所以他们进入全球瞩目的真人秀，只为名利双收。我敢估计，假如全球进行一次社会投票：让你去选择当下的生活，还是在沉溺于楚门般虚假的幸福？不少人行为上选择前者，而内心会倾向后者。
那么第二个答案可以从《火影忍者》或《盗梦空间》类型影视剧中提炼——虚假之梦给人带来的驱动力能有多大。回到电影开头之访谈，其妻子扮演者直接点明虚假的内涵：《楚门的世界》是一种生活方式，《楚门的世界》是我生活的全部。
而马龙也表示：内容真真实实，原原本本，各位所见的，绝无虚假。
要知道，职业也是分三六九等的。除了高工资，这场真人秀“桃源岛”的所处设定就是乌托邦，里面的扮演者生活节奏极其舒缓，地理位置优越，仿佛就是天堂。
以至于多数人，入戏太深，最终陷入了对自由意志的习得性无助。不少人已经在里面呆上二三十年了，你觉得他还有享受外界生活的能力吗？假如有，为何不出去呢，真的是钱没赚够吗？
所以最终楚门所离去的，仅仅是主体叙事的完美呈现，他剥开了摄影棚的墙，展现了丰满的个体意识，并留下了一堆习惯生存于囚笼的工作者，让他们不知所措。
仅仅是因为他们清晰“桃源岛”的虚拟就为此活该吗？
那是电影把所有人拍的太理想主义了，就跟《黑暗骑士》结局的双船博弈一样美化人性，现实中发生此事，两艘船会瞬间爆炸（因为一定是双向炸弹）。当然我不能怪罪电影，这是为了叙事流畅而不得不做的让步，要求万事都合乎现实逻辑，那也无法拍出任何一部电影。
若现实中真有这样一档节目，很大几率是马龙、其妻以及母亲等关键人物，求着楚门不要离开，并非为了节目的延续，而是他们已经离不开“桃源岛”了。如果楚门代表“观众对自由的投射”，那马龙、妻子、母亲就是“观众对稳定的投射”。就像四大名著出版时间相隔百年，而如今全部解读为对编制的追求。幻觉和自由看似只有一墙之隔，殊不知墙另一头的人越多，这一边的人越自由，而其中的差异就是幻觉本身。
危言耸听？《盗梦空间》中，茉儿难以感知真相，最终自杀。
《浪潮》中，蒂姆无法忍受“浪潮”组织的解散而吞枪自杀。
在《肖申克的救赎中》，老布最终因无法适应狱外的环境而最终自杀。
These walls are funny. First you hate ‘em, then you get used to ‘em. Enough time passes, you get so you depend on ‘em. That’s ‘institutionalized’.”
这些高墙还真有意思，一开始你痛恨它，然后你就习惯于此。等相当的时间过去后，你就会依赖它，那就是体制化。
所以相信楚门获得自由的，或许也是配角内心所想，又或者导演本身也是配角的一环——虚假的舞台赋予了他们存在的意义，一旦舞台崩塌，他们可能面临身份的真空。
电影通过楚门的觉醒批判了乌托邦的虚假和资本主义的消费主义，但它本身作为一部商业电影，又不可避免地被嵌套在资本的逻辑之中。
毕竟……你所拥有的，干嘛还刻意追求呢？
这就是《楚门的世界》在某种意义的伟大之处，它展现了一个厌恶乌托邦的虚假个体，一群停播就换台的观众，一部背叛自己的戏中戏，以及导演自身都被蒙骗的群体。
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