每天認識兩位三國人物之盒友點將篇

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hy點名人物：張魯

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hy點名人物：華歆

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張魯——妖術惑衆，保宗祀歸

簡介

姓名：張魯

字：公祺

生卒：未知－公元216年

籍貫：沛國豐縣（今江蘇豐縣）人

東漢末年五斗米道（天師道）首領、割據軍閥，爲五斗米道創立者張陵之孫，祖孫三代被稱爲“三張”

後世評價：“雄據巴、漢垂三十年。舍羣盜，列功臣，去危亡，保宗祀”
——陳壽

張魯畫像

五斗米道

張魯，字公祺，沛國豐縣（今江蘇豐縣）人，其家族是漢末五斗米道的核心傳承者。

張魯的祖父張陵，客居蜀地，在鵠鳴山中學習道術，寫作傳道的書籍來教化百姓，跟從他接受道法的人要交納五斗米，所以世人稱他們爲 “米賊”。張陵死後，他的兒子張衡繼續推行他的道術。張衡死後，張魯又繼續推行這套道法。

“祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號‘米賊’。陵死，子衡行其道。衡死，魯復行之。”
——《三國志・張魯傳》

漢末靈帝時期，天下大亂，益州牧劉焉爲割據巴蜀，廣納地方勢力，張魯因母親容貌較好，又懂得道術，經常出入劉焉家中，於是劉焉任命張魯擔任督義司馬。

“沛人張魯，母有恣色，兼挾鬼道，往來焉家，遂任魯以爲督義司馬。”
——《後漢書・劉焉傳》

三國劇照

攻取漢中（191）

初平二年（191年），劉焉爲斷絕東漢朝廷對益州的控制，命令張魯、張修率軍北上，攻打漢中。扶風人蘇固擔任漢中太守，張魯派他的同黨張修進攻蘇固，最終佔據了漢中，多次殺害朝廷派來的使者，劉焉向朝廷上書說 “米賊截斷了道路”。

“扶風蘇固爲漢中太守，魯遣其黨張修攻固，魯遂有漢中，數害漢使，焉上書言‘米賊斷道’。”——《華陽國志・漢中志》

此戰斬殺蘇固，清除東漢朝廷在漢中的官方勢力；張魯隨後接管漢中，切斷褒斜道，殺害東漢朝廷使者，劉焉則以此爲藉口，上表朝廷稱道路斷絕，徹底隔絕益州與中原的聯繫。

攻取漢中沒多久，張魯就襲擊張修並將他殺死，吞併了張修的部衆，獨掌漢中軍政大權。

“魯遂襲修殺之，奪其衆。”
——《三國志・張魯傳》

新三國劇照

決裂劉璋（194-200）

興平元年（194年），劉焉去世，其子劉璋繼任益州牧。劉璋性格闇弱，對張魯的獨立傾向極爲不滿，張魯認爲劉璋昏庸懦弱，不再順從聽命。劉璋大怒，殺死了張魯的母親和弟弟，並派遣部將龐羲等人進攻張魯，龐羲等人多次被張魯擊敗。雙方徹底決裂，張魯正式獨立，割據漢中。

“張魯以璋暗懦，不復承順。璋怒，殺魯母及弟，而遣其將龐羲等攻魯，數爲所破。”
——《後漢書・劉焉傳》

獨立後的張魯，以五斗米道爲框架，建立政教合一的地方政權。

張魯佔據漢中後，用道術教化百姓，自稱爲 “師君”。那些前來學習道術的人，最初都叫做 “鬼卒”；接受道法並真心信奉的，稱爲 “祭酒”，各自統領一部分部衆；統領部衆多的人稱爲治頭大祭酒。張魯教導百姓要誠信，不欺詐別人，有了疾病要先主動承認自己的過錯，做法大體上和黃巾相似。各位祭酒都設立 “義舍”，就像當時的驛站一樣；又準備義米、義肉，懸掛在義舍中，趕路的人根據自己的飯量喫飽爲止；如果拿取過多，道術就會讓他生病。觸犯法律的人，原諒三次之後才施行刑罰。不設置長官官吏，都由祭酒來治理當地，漢族與少數民族的百姓都感到安適便利而樂於接受。

“魯遂據漢中，以鬼道教民，自號‘師君’。其來學道者，初皆名‘鬼卒’；受本道已信，號‘祭酒’，各領部衆；多者爲治頭大祭酒。皆教以誠信不欺詐，有病自首其過，大都與黃巾相似。諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳；又置義米肉，懸於義舍，行路者量腹取足；若過多，鬼道輒病之。犯法者，三原然後乃行刑。不置長吏，皆以祭酒爲治，民夷便樂之。”
——《三國志・張魯傳》

在韓遂、馬超作亂的時候，關西地區的百姓從子午谷逃奔到漢中的有幾萬家。

“韓遂、馬超之亂，關西民從子午谷奔之者數萬家。”——《三國志・張魯傳》

東漢末年，朝廷沒有力量征討張魯，於是順勢寵信任命張魯爲鎮民中郎將，兼任漢寧太守，張魯只是向朝廷進貢而已。

“漢末，力不能徵，遂就寵魯爲鎮民中郎將，領漢寧太守，通貢獻而已。”
——《三國志・張魯傳》

朝廷將漢中郡改爲漢寧郡，承認張魯對漢中的統治。張魯也接受冊封，名義上臣服東漢，實則完全獨立，雄踞巴、漢之地近三十年。

三國志系列張魯

拒稱漢寧王（213年）

建安十八年（213年），漢中有人從地下挖出玉印，下屬勸張魯登基稱漢寧王。功曹閻圃極力勸諫：“漢川地區的百姓，有十萬戶之多，土地肥沃財富充足，四面地勢險要堅固；對上可以輔佐天子，就能成爲齊桓公、晉文公那樣的人；次一等也可以效仿竇融，不會失去富貴。現在憑藉朝廷的名義設置官職，勢力已經足以獨斷專行。希望您暫且不要稱王，不要成爲災禍的開端。”

“漢川之民，戶出十萬，財富土沃，四面險固；上匡天子，則爲桓、文，次及竇融，不失富貴。今承製署置，勢足斬斷，不煩於王。願且不稱，勿爲禍先。”
——《三國志・張魯傳》

張魯聽從了閻圃的建議，他沒有爭霸天下的野心，只想守好漢中，保全百姓與宗族。

三國殺張魯

陽平關之戰（215年）

建安二十年（215年），曹操平定關中、隴右後，親率大軍西征張魯，想奪取漢中這一益州咽喉，徹底統一北方。三月，到達陳倉，準備從武都進入氐人地區。

“三月，公西征張魯，至陳倉，將自武都入氐。”——《三國志・武帝紀》

張魯想要率領漢中歸降，他的弟弟張衛不肯答應，率領幾萬部衆扼守關口堅決抵抗。

“魯欲舉漢中降，其弟衛不肯，率衆數萬人拒關堅守。”——《三國志・張魯傳》

曹軍久攻陽平山上的各個營寨，一時不能攻克，士兵傷亡很多，軍隊的糧食也將要喫完，一度準備撤軍。

“他人商度，少如人意。攻陽平山上諸屯，既不時拔，士卒傷夷者多，軍食且盡。”
——《魏名臣奏》

曹操於是祕密派遣解剽、高祚等人趁着險要地形夜間襲擊，大敗敵軍，斬殺敵軍將領楊任，進攻張衛，張衛等人趁夜逃走，張魯潰敗逃奔巴中。

“公乃密遣解剽、高祚等乘險夜襲，大破之，斬其將楊任，進攻衛，衛等夜遁，魯潰奔巴中。”——《三國志・武帝紀》

建安二十年（215）七月，曹操攻破陽平關，漢中門戶大開。

張魯卡牌

歸降曹操（215）

張魯撤退前吩咐：“我本來就想要歸順國家，只是心意沒能實現。現在逃走，是爲了躲避兵鋒，並沒有惡意。珍寶財物和倉庫，都是國家所有。”下令完整保留漢中府庫（糧食、珍寶、戶籍、城池）。曹操進入南鄭後，對張魯的做法十分讚賞。

“本欲歸命國家，而意未達。今之走，避銳鋒，非有惡意。寶貨倉庫，國家之有。”
——《三國志・張魯傳》

最終曹操獲取全部張魯府庫中的珍寶財物。

“公軍入南鄭，盡得魯府庫珍寶。”
——《三國志・武帝紀》

最後張魯放棄抵抗選擇歸降曹操。對曹操說：“我寧可做曹公的奴僕，也不做劉備的上等賓客。”

魯勃然曰：“寧爲曹公作奴，不爲劉備上客！”
——《華陽國志・漢中志》

建安二十年（215）十一月，張魯率領全家、親信正式向曹操歸降。

曹操迎接並任命張魯爲鎮南將軍，用賓客的禮節對待他，封他爲閬中侯，食邑一萬戶。封張魯的五個兒子以及閻圃等人都爲列侯。曹操爲自己的兒子曹宇娶了張魯的女兒。

“太祖逆拜魯鎮南將軍，待以客禮，封閬中侯，邑萬戶。封魯五子及閻圃等皆爲列侯。爲子彭祖取魯女。——《三國志・張魯傳》

三國殺張魯原畫

善始善終（216）

張魯歸降曹操後，在曹魏政權中安享榮華，後病逝。張魯去世後，朝廷給他加諡號爲原侯。他的兒子張富繼承了爵位。

華歆——清名遠播，持重守正

簡介

姓名：華歆

字：子魚

生卒：公元157年－公元232年

籍貫：平原郡高唐縣（今山東禹城西南/高唐一帶）人

漢末三國曹魏重臣、名士，歷經靈帝、獻帝、曹操、曹丕、曹叡五朝，官至太尉，位列三公

後世評價：“華歆清純德素，誠一時之俊偉也。魏氏初祚，肇登三公，盛矣夫！”
——陳壽

華歆畫像

少年成名（157—189）

華歆，字子魚，平原高唐（今山東禹城西南）人。

高唐爲齊地名城，當地士族子弟多交遊張揚，華歆擔任吏職期間，每逢假日離開官府，便回家閉門不出，不私下結交，發表議論公平持正，始終不詆譭、傷害別人。

“歆爲吏，休沐出府，則歸家闔門。議論持平，終不毀傷人。”——《三國志・華歆傳》

靈帝末年，冀州刺史王芬聯合地方豪傑，圖謀廢黜靈帝，祕密邀請華歆與同郡名士陶丘洪參與其事。陶丘洪想要前往，華歆堅決阻止，並作出判斷：“廢立君主是天大的事，就連伊尹、霍光這樣的人都覺得困難。王芬爲人粗疏而沒有勇武的實力，這件事一定不會成功，而且災禍會連累整個宗族。你千萬不要去！”後來王芬事敗自殺，陶丘洪佩服華歆的遠見。

“夫廢立大事，伊、霍之所難。芬性疏而不武，此必無成，而禍將及族。子其無往！”
——《三國志・華歆傳》

華歆被推舉爲孝廉，任命爲郎中，因病辭官。靈帝駕崩（189年），大將軍何進徵辟鄭泰、荀攸、華歆等名士入朝，華歆被任命爲尚書郎。

三國劇照

避亂關西（189—195）

中平六年（189）董卓入京，廢少帝立獻帝，將天子遷往長安。華歆不願捲入董卓亂政，請求出任下邽縣縣令，以生病爲由沒有赴任，於是從藍田前往南陽。

“董卓遷天子長安，歆求出爲下邽令；病不行，遂從藍田至南陽。”
——《三國志・華歆傳》

當時袁術在穰縣，留用華歆。華歆勸說袁術出兵討伐董卓，袁術志向在於割據一方，沒有采納他的意見。華歆打算離開，恰逢朝廷派遣太傅馬日磾持節安撫關東，徵辟華歆爲屬官。

“歆說術，使進軍討卓，術不能用。歆欲棄去，會天子使太傅馬日磾安集關東，闢歆爲掾。”——《三國志・華歆傳》

華歆與王朗等人乘船東下，途中有人請求搭船同行。華歆起初不同意，王朗堅持接納。後來有追兵逼近，王朗想拋棄此人，華歆堅持不肯並說：“當初我猶豫的原因，正是擔心出現這種情況。既然已經答應接納他託付自身，怎麼可以因爲情況危急就拋棄他呢？”

“本所以疑，正爲此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？”——《三國志・華歆傳》

新三國劇照

豫章太守（195—200）

興平二年（195），揚州刺史劉繇上表舉薦華歆爲豫章太守。豫章經戰亂之後，民生凋敝。華歆到任後，爲政清靜簡約，不苛擾百姓，官吏與百姓都感念並愛戴他。

“爲政清靜不煩，吏民感而愛之。”
——《三國志・華歆傳》

建安五年（200），孫策攻破劉勳，平定廬陵，軍隊逼近豫章。孫策派遣虞翻勸降，華歆考慮到兵力薄弱、糧草不足，爲保全一郡百姓，束身歸降。華歆頭戴葛巾迎接孫策，孫策以晚輩之禮相待，待以上賓之禮。

三國志系列華歆

中樞重臣（200—220）

曹操在許都奉迎天子，聽聞華歆之名，以獻帝詔書徵召華歆入朝。孫策起初不願放行，華歆勸說孫策與朝廷結好，孫策於是以禮相送華歆北行。

華歆抵達許都後，歷任議郎、參司空軍事、尚書、侍中、尚書令。長期主持後方政務、典掌文書、參與選舉人才，是曹操穩定北方統治的重要文臣。

建安十九年（214），伏皇后之事泄露，派御史大夫郗慮持符節與策書，收取皇后的璽印綬帶，讓尚書令華歆作爲郗慮的副手，帶兵進入宮中，收捕皇后。

建安二十二年（217），魏國始建，華歆擔任御史大夫。延康元年（220）二月，以御史大夫華歆爲相國，封安樂鄉侯。華歆一向清貧，所得俸祿與賞賜都用來賑濟親戚故人，家中沒有多餘的糧食儲備。

“歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無擔石之儲。”——《三國志・華歆傳》

三國殺華歆

漢魏禪代（220）

延康元年（220）十月，獻帝禪位於曹丕。華歆以相國身份，奉皇帝璽綬，主持受禪儀式。文帝接受禪讓，華歆擔任司徒。

“文帝受禪，歆爲司徒。”
——《三國志・華歆傳》

三國殺華歆原畫

曹魏三公（220—227）

黃初年間，曹丕稱帝后，華歆轉任司徒，封博平侯，食邑一千三百戶。他不置辦私人產業，不積累私財。

黃初五年（224）、黃初六年（225），曹丕兩次親征東吳，華歆都上疏勸阻，主張先安定國內、休養百姓，不宜輕易遠征。

黃初四年（223），曹丕下詔舉薦獨行君子，華歆舉薦管寧。魏明帝即位後，華歆擔任太尉，堅持請求退位，稱病請求退職，把職位讓給管寧。皇帝沒有答應。

“歆稱病乞退，讓位於寧。帝不許。”
——《三國志・華歆傳》

三國殺華歆原畫

太和重臣（227—232）

黃初七年（226），曹叡即位，任命華歆爲太尉，增加食邑三百戶。

太和四年（230）七月，大司馬曹真上表討伐蜀漢，兵分三路：

曹真：由子午道進入漢中；
司馬懿：沿漢水西進；
諸將：從武威方向出擊。

明帝親臨許昌督軍，華歆以太尉身份上疏：“自從戰亂以來，已經超過二十四年。大魏上承天命，陛下憑藉聖德，正處在如同周成王、周康王那樣的興盛時期，應當弘揚一代的治世，繼承三王的功業。雖然還有吳、蜀兩個賊寇，憑藉險要地勢苟延殘喘，如果聖上的教化日益興盛，遠方的人感念恩德，將會扶老攜幼前來歸附。兵器是在不得已時才使用的東西，所以應該收藏起來，適時而動。臣真心希望陛下先把心思放在治國之道上，把征伐放在後面。況且千里運送糧食，不是用兵的有利條件；越過險阻深入敵境，沒有獨自取勝的功效。而且聽說今年的徵發徭役，嚴重耽誤了農耕桑蠶。治理國家的人以百姓爲根基，百姓以衣食爲根本。如果中原沒有飢寒的憂患，百姓沒有離開故土的心思，那麼天下就非常幸運了，兩個賊寇的敗亡，可以坐等到來。臣位居宰相，年老病重，生命將要走到盡頭，不敢不竭盡愚誠。”

“太和中，遣曹真從子午道伐蜀，車駕東幸許昌。歆上疏曰：兵亂以來，過逾二紀。大魏承天受命，陛下以聖德當成、康之隆，宜弘一代之治，紹三王之跡。雖有二賊，負險延命，苟聖化日躋，遠人懷德，將襁負而至。夫兵不得已而用之，故戢而時動。臣誠願陛下先留心於治道，以征伐爲後事。且千里運糧，非用兵之利；越險深入，無獨克之功。如聞今年徵役，頗失農桑之業。爲國者以民爲基，民以衣食爲本。使中國無飢寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚，二賊之釁，可坐而待也。臣備位宰相，老病日篤，犬馬之命將盡，不敢不竭愚款。”——《三國志・華歆傳》

華歆上疏之後，恰逢秋季大雨連綿，棧道斷絕，曹真大軍滯留月餘，最終無功而返。明帝下詔撤軍。