淺談心理恐怖3: 閾限空間

我(們)在無門無窗的迷宮裏遊蕩，只爲確認自己尚未消失。
這片意義缺席的異鄉，卻成了我(們)唯一記得的故鄉。
等待着等待着等待着等待着等待着？
那個永遠等不到的歸來。

【注意！■■含有心理恐■要素，請■■觀看】

上一部分我們聊了關於恐懼根源的形成，基於對人格的結構的分析來討論如何產生認知差異的心理恐怖，從這一部分開始，我們將更加細緻的討論一些在心理恐怖作品中，比較常見的元素，這一部分索要討論的，就是最近大家經常見到的一個概念，閾值空間。

《千與千尋》的列車

本人並非心理學相關人員，所訴觀點僅爲個人淺顯理解，如有錯誤歡迎各位黑盒大佬指正補充。

閾限空間這個概念算是近期比較火的一個概念，不管是後室文化還是各種夢核文化，似乎都離不開閾限空間這個概念，而大部分人對於什麼是閾限空間並沒有一個明確的認知，甚至有人把閾限空間和各種核文化劃上了等號，但是這兩者並不是一個東西，或者說，後者只是前者的其中一個應用方向。

後室

其實閾限空間並不是一個比較新的概念，雖然這幾年纔開始進入公衆視野，但是作爲一個心理恐怖常用的元素，閾限空間的歷史可能比我們想象的要久遠。

一般來說，對於一個概念的解構，我們也會仿照對人格結構的理解，而對概念從三個方向上來討論，如同人格的本我，自我，超我一樣，我們從物理性，心理性，社會性三個方面來討論。

物理性閾限空間

對於閾限空間的物理性解釋，其實就是對這個概念本身最原始的解釋，閾限空間就是過度空間，一般我們對於兩種結構性空間的過度地帶，稱呼爲閾限空間。

閾限空間就是那種不完全屬於彼，也不完全屬於此的空間。

比如說過道，樓梯，走廊等等，只要是能連接兩個區域的地段，都可以稱作是閾限空間。

而這種空間有一個很重要的元素，那就是沒有明確固定的邊界，我們並不能確定一個過道是否在下一個拐角存在出口，也不確定消失於地平線的馬路是否盡頭，這就是閾限空間帶來的第一個直覺感受，不確定性。

其次，我們通常不會將過度區域視作需要停留的場所，這不是我們的目的地，是需要短暫停留的地方，當人們止步於需要短暫停留的區域，時間越長，這種認知差異就會越大，逐漸衍生出另一個直觀感受，迷惑性。

而這由物理性衍生出的兩種感受，則分別向着心理和社會兩個方面延伸。

心理性閾限空間

由於閾限空間的不確定性，會逐漸在心理上演變爲模糊性，而當一個概念逐漸開始由模糊性的時候，可以操作的地方那可就太多了。

而本身閾限空間作爲過度區域，習慣性的感受則是擁擠並且時間急促的，而將無人和無限這兩個元素融入進來後，在時間上失去了閾限空間本來應該有的急促感覺，而這種感覺隨着模糊性被不斷拉長，認知上的差異逐漸會讓人產生焦慮的情緒，而焦慮又會催生出迷茫，恐慌等負面情緒，閾限空間的恐怖感便初步形成。

社會性閾限空間

如果說心理性方向的恐懼是能夠讓感受者自我意識到的，那麼社會性，或者說是文化性方向的恐懼，則是讓我們很難意識到的。

閾限空間概念明明已經出現了很長一段時間，但是爲什麼是最近幾年纔在互聯網上火起來？信息傳播的便利性肯定有一定的原因，但是深究根本，還是在於閾限空間帶來的迷惑性，而迷惑性對現代社會的年輕人，往往容易映射到年輕人內心深處的恐懼，即自我迷茫。

21世紀以來，全球化和信息化的飛速發展，讓整個世界極速收縮，馬克思主義地理學家戴維·哈維曾經提出過時空壓縮理論（time-space compression），該理論提出，在全球化和信息技術革命的背景下，地理障礙被逐漸消除，世界規模被收縮，不同地區的事件幾乎同時發生，互相影響，而時間被空間化爲碎片，變成了一個個的並置片段。