古代版 “軍事天團”--“武廟十哲” 出道記

首先啊，鑑於《三國》篇的罵戰，本貼討論歸討論，誰搞無依無據的罵人發言直接沉貼哈。

還有別問爲什麼沒有岳飛、徐達、朱棣！！因爲這是唐朝設的！！！

好的以下進入正題，老樣子，以畢業論文的格式：

古代版 “軍事天團”--“武廟十哲” 出道記：誰能 C 位出道？

摘要

在古代中國，有個超硬核的 “軍事天團”—— 武廟十哲。這可不是普通的名將排行榜，而是官方認證的 “戰神聯盟”，能入選的都是軍事界的 “頂流”。今天咱們就嘮嘮，這些大佬是怎麼 “成團出道” 的，又經歷了哪些 “塌房” 與 “翻紅” 的戲碼。

關鍵詞：武廟十哲；左列五哲；右列五哲；歷史；鞏固統治

一、“天團” 誕生記：唐朝人的追星新玩法

唐玄宗開元十九年，官方決定搞個大動作 —— 設立武廟（武成王廟）如圖1.1，專門祭祀軍事界的 “老祖宗” 姜子牙，並給他封了個超霸氣的稱號 “武成王”。這波操作相當於給軍事領域立了個 “文化 IP”，和祭祀孔子的文廟遙相呼應，如圖1.2。主打一個 “文武雙全”。

圖1.1武成王廟

圖1.2文廟孔子廟

爲啥突然要搞這個？其實背後藏着唐朝皇帝的小心思。當時唐朝對外戰爭不斷，急需給將士們打打雞血，告訴他們：“好好幹，以後你們也能進武廟，享受香火供奉！” 同時，通過祭祀華夏先賢，還能鞏固皇權，增強文化認同感，可謂一舉多得。

最初的武廟只是個 “雛形”，只有姜子牙孤零零地接受祭祀。直到唐肅宗時期，才正式確定了 “豪華配置”：張良當 “副團長”（亞聖），再選出十位軍事大佬組成 “十哲”，外加六十四位名將 “陪跑”，形成了一個等級分明的 “戰神天團”。

圖1.3武成王姜子牙像

圖1.4武廟主祭--左右爲張亮孫武

二、初代 “十哲” 名單：這陣容，絕了！

唐代版的武廟十哲，堪稱 “神仙打架”。咱們按 “左右護法” 的順序，挨個認識一下這些大佬。

（一）左列五哲（東廡）：實戰派的天花板

1.殺神白起：戰國 “殺神”，長平之戰坑殺趙軍 40 萬，妥妥的 “人頭收割機”。不過也正因殺戮過重，宋代時被踢出 “天團”，直到明代才 “逆風翻盤”，重新入列。果然，實力過硬就是有底氣！（別問爲什麼截這麼點，因爲有百度的水印）

圖2.1殺神白起白起

2.兵仙韓信：漢初 “兵仙”，背水一戰、十面埋伏這些經典戰例，至今都是軍事課的 “必考題”。雖然他最後因 “謀反” 被殺，但唐代人更看重他的軍事才華，果斷將他收入囊中。

圖2.2兵仙韓信

3.武侯諸葛亮：三國 “智多星”，《隆中對》三分天下的戰略眼光，讓人不得不服。儘管北伐沒成功，但 “鞠躬盡瘁” 的忠誠人設太圈粉，再加上唐代文人瘋狂打 call（杜甫就是頭號粉絲），成功入選。

圖2.3武侯諸葛

4.軍神李靖：唐初 “軍神”，滅**厥、破吐谷渾，還著有軍事寶典《李衛公問對》。最牛的是，他是唯一一個生前就入祀武廟的 “現役” 大佬，這待遇，簡直 “獨一份”！

圖2.4軍神李靖

5.英國公李勣：原名徐茂公，歷經三朝的 “老戲骨”，參與多次重大戰役，和李靖並稱 “唐初雙璧”。改名換姓（因避唐太宗諱）的操作，也彰顯了他和皇家的親密關係。大家可能不太熟悉，A~徐世勣你們總認識了吧

圖2.5英國公李勣

（二）右列五哲（西廡）：理論派扛把子

1.謀聖張良：“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，雖然不是武將，但作爲姜子牙的 “頭號迷弟” 和劉邦的 “智囊團團長”，戰略眼光無敵，穩坐十哲 C 位，妥妥的 “文韜” 擔當。

圖2.6謀聖張良

2.田穰苴（tián ráng jū，拿去裝，不客氣）：春秋時期的 “軍事理論家”，著有《司馬法》，提出 “以仁爲本” 的治軍思想，給古代軍隊制定了 “行爲規範”，被尊爲 “軍禮” 創始人。

圖2.7田穰苴像

3.兵聖孫武：《孫子兵法》的作者，“兵聖” 之名響徹中外，他的軍事思想影響了一代又一代軍事家，甚至還火到了國外。能入選十哲，那是實至名歸！

圖2.8兵聖孫武

4.全能高手吳起：走到哪那就是超級強國，軍政全能的 “六邊形戰士”，著有《吳子》，和《孫子兵法》並稱 “孫吳兵法”（不是你們想的那個孫吳謝謝）。雖然有 “殺妻求將” 的黑歷史，但唐代人更看重他的 “強兵” 能力，妥妥的 “才高於德” 的代表。

圖2.9吳起

5.昌國君樂毅：戰國名將，五國伐齊連下七十城，還講究 “攻心爲上”，減少殺戮，妥妥的 “仁義之師” 代表。《報燕惠王書》更是彰顯了他的 “義將” 風範，成功圈粉。

圖2.10昌國君樂毅

三、“天團” 的那些 “塌房” 與 “逆襲”

武廟十哲的名單可不是一成不變的，隨着時代變遷，皇帝的喜好、社會價值觀的變化，都能讓這些大佬經歷 “大起大落”。

宋代是個 “分水嶺”。宋太祖趙匡胤不喜歡白起 “殺降” 的行爲，大手一揮，把白起踢出了武廟，換成了唐代平定安史之亂的大功臣郭子儀。到了宋徽宗時期，關羽、張飛、周瑜等名將也加入了從祀行列，不過十哲名單還算穩定。

圖3.1宋太祖趙匡胤將白起移除武廟

明清時期，武廟就有點 “變味” 了。明太祖朱元璋覺得原來的武廟 “不合古制”，直接廢了十哲，只留下姜子牙 “孤零零” 地享受祭祀。到了清代，武廟逐漸被關帝廟取代，關羽從 “十哲成員” 逆襲成 “武聖”，徹底 “C 位出道”。這背後，既有皇權對 “武聖” 解釋權的強化，也和關羽 “忠勇” 的形象更符合民間信仰有關。