什麼是意識?這個存在於你顱骨之下的東西,不過是一塊皺巴巴、類似晃動布丁的組織,由數百億神經元構成——這些神經元持續不斷地發送與接收信號,我們的意識、自我、感知與情感,乃至所謂的“靈魂”,都源於此?有人認爲,我們的思想本質上就是大腦的產物,最終一切都只是物質而已,因此我們自身也不過是物質的集合。這正是物理主義的核心觀點:一切現象都基於物理基礎,原則上無需藉助任何非物理的實體或過程,就足以解釋人的意識與心靈。畢竟人腦活動本質是物理現象,神經元的活動不過是物質發生電化學反應的物理過程,因此人類完全有可能通過科學手段闡明意識的本質。
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其實,這個殭屍也是有內在體驗的
但 “哲學殭屍” 這一思想實驗,卻對這一觀點提出了有力質疑。這一假設由哲學家大衛·查爾莫斯提出,他曾與其他哲學家,乃至心理學家、神經科學家合作,藉助這一概念批判物理主義的意識理論。“哲學殭屍”是這樣一種存在:它們的外觀、物理組成與人類完全一致,甚至是一堆原子以與普通人完全相同的方式組合而成,遵循相同的物理法則,因此行爲與人類毫無二致。但它們缺乏能解釋內在體驗的心理屬性,沒有意識、經驗感知或情感。舉例而言,哲學殭屍撞上尖銳物品時,外表與常人表現完全相同:皮膚會出現傷口,神經訊號(包括疼痛訊號)可被測量,會露出疼痛的表情、發出痛呼,也會像常人一樣聲稱自己正在疼痛,但它的內在心靈中並無任何疼痛的意識。

而另一個著名的 “瑪麗的房間” 思想實驗,同樣引發了對物理主義意識理論的思考。瑪麗是顏色感知領域的頂尖專家,她對光的波長、眼睛的結構、視網膜的運作,以及大腦如何處理視覺刺激瞭如指掌,掌握了所有相關的科學事實,確切知道人類看到顏色時大腦中會發生什麼。但令人困惑的是,瑪麗從未見過任何彩色物體:既沒見過紅色的西紅柿,也沒見過藍色的天空。事實上,自出生起,她就生活在一個沒有顏色的房間裏——衣服是黑色的,頭髮是黑色的,她所認知的世界只有黑、白、灰三種色調,對世界與顏色感知的所有認知都來自書本。直到有一天,房間的門神奇地打開了,瑪麗難以置信地發現,外面的世界裏,有她鑽研多年的東西——顏色。雖然她確切知道自己看到顏色時大腦中會發生什麼,但此刻,她才親身體驗到了那種感覺。對瑪麗而言,顯然有某種全新的東西出現了——她關於顏色感知的知識其實並不完整。
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這兩個思想實驗共同指向一個核心疑問:有些事實,即便是最完美的物理理論,也無法窮盡描述。我們體驗世界的方式,是否存在於大腦的生物化學過程之外?我們的思想,是否比大腦本身更豐富?意識之外,是否還存在着超越物理實體的未知維度?
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