盤點三國殺中的美女（羣雄篇）

上一期盤點了三國殺中吳國的女角色，這一期我們繼續來欣賞一下羣雄中的女角色。需要說明的是，本系列盤點只包含三國殺OL的武將，等完結後下一個系列會聚焦於三國殺十週年的角色，友友們敬請期待。

1.貂蟬

灼世繁花

貂蟬是中國古代文學虛構的經典女性形象，最早完整出現於元雜劇，後由《三國演義》塑造爲王允府中歌伎。她爲拯救漢室，自願獻身“連環計”：先許嫁呂布，再獻董卓，以美貌挑動二人反目，最終促使呂布誅殺董卓。其角色是政治陰謀的關鍵執行者，承載了“紅顏救國”的文人理想。雖無歷史原型（正史僅載呂布與董卓婢女私通），但“閉月”之貌與捨身大義使其位列“四大美人”，成爲權謀敘事中最具符號化的悲劇工具。

1.5.sp貂蟬

玉脂牽芯

貂蟬雙殺！

1.75.魔貂蟬

幻夢惑心

貂蟬就是有排面！

2.蔡文姬

霜驚夢寒

蔡文姬是東漢大儒蔡邕之女，中國文學史上首屈一指的才女。她親歷漢末亂世：初嫁喪夫，後被南匈奴擄掠十二年並生子；曹操念及與蔡邕舊誼，以重金贖回，成就“文姬歸漢”的千古典故。歸漢後憑藉驚人記憶力默寫復原家藏古籍四百餘篇，挽救文化遺產；其自傳體五言《悲憤詩》以血淚文字控訴戰亂創傷，開創女性長篇敘事詩先河。其人生將絕世才華與時代苦難熔鑄一體，成爲漢魏之際文化存續與女性命運的悲壯象徵。

3.靈雎

舞魅蠱心

靈雎是當代影視遊戲（2012年電影《銅雀臺》及衍生手遊）完全虛構的角色，設定爲貂蟬與呂布之女。她被曹操祕密培養爲刺客，化名潛入銅雀臺，任務本爲刺殺呂布舊部或曹操本人，卻與曹操之子曹丕產生情感糾葛。其形象承載着父輩恩怨與身份認同的衝突（如電影中在忠孝與愛情間掙扎），與真實三國史毫無關聯，本質是創作者對“刺客+虐戀”戲劇模板的套用，借三國IP外殼講述現代故事。

4.何太后

斜倚鳳塌

何太后是漢靈帝皇后、少帝劉辯生母，出身南陽屠戶之家，因兄大將軍何進得勢入主後宮。她爲固寵鳩殺皇子劉協（漢獻帝）生母王美人，與婆母董太后勢同水火。靈帝死後，其子劉辯繼位，她臨朝稱制。在外戚（何進）與宦官（十常侍）的生死衝突中猶豫不決，導致何進被宦官誘殺、董卓趁機入京。最終，她與少帝一同被董卓廢黜並毒殺，其短視擅權成爲東漢王朝崩潰的直接導火索。

5.伏皇后

雨生百穀

伏壽是漢獻帝劉協的皇后，出身儒學世家（父爲侍中伏完）。她親歷董卓之亂、李傕郭汜之禍，隨獻帝顛沛流離。建安年間曹操挾天子以令諸侯後，她因目睹董承誅曹計劃失敗及董貴人被殺，密信聯絡父親伏完反曹。建安十九年事泄，曹操逼獻帝廢后，她藏身宮牆夾層仍被拖出處死，所生二皇子亦遭鴆殺。其“被髮覆面”的慘死，標誌東漢皇權尊嚴徹底崩解，成爲漢魏禪代前最悲愴的獻祭。

6.蔡夫人

綺麗繁花

蔡夫人是荊州牧劉表的後妻，出身襄陽豪族蔡氏（弟爲水軍都督蔡瑁、族親包括名士蔡諷）。她深得劉表寵愛但排擠前妻之子劉琦，扶持親子劉琮上位。劉表病危時，她聯合蔡瑁、張允封鎖消息，阻止劉備探病，劉表死後更力主劉琮獻荊州降曹，導致劉備倉皇南逃。其一生以家族利益凌駕州郡安危，雖使蔡氏在曹魏得保富貴（蔡瑁官至長水校尉），卻揹負背主求榮、間接促成赤壁之戰的歷史評價。

7.王榮

儷觴妙舞

王榮（追尊靈懷皇后）是漢靈帝的妃嬪，出身小吏之家（祖父王苞爲五官中郎將）。她因才貌出衆被選入宮，生下皇子劉協，招致何皇后忌憚。產後不久即被何皇后毒殺。其子劉協後被董卓擁立爲帝，追封她爲皇后。她的一生是東漢末年宮廷傾軋的典型犧牲品，以生命爲代價誕育了漢室末代皇帝，卻未能見證其子登基。

8.sp黃月英

持智思耀

黃月英（名出民間，正史稱“黃氏”）是諸葛亮之妻，荊州名士黃承彥之女。她雖被時人調侃“貌陋才高”（黃髮黑膚），卻以學識淵博、精通巧藝深得諸葛亮敬重。後世傳說賦予她機關術大師的形象（如協助製造木牛流馬），雖無正史確證，但其智慧內助的角色深刻融入民間對諸葛亮的集體記憶，成爲才德超越容貌的傳奇女性符號，象徵賢臣背後隱形卻強大的支撐力量。

9.董白

嬌蠻爛漫

董白是權臣董卓的孫女，被董卓格外寵愛，幼年封“渭陽君”。初平三年董卓被王允、呂布誅殺後，她雖爲未及笄的少女且無實際罪行，仍作爲董氏家族成員被朝廷下旨處死。其短暫一生從極貴到慘亡，成爲漢末政治清算中株連制度殘酷性的縮影，凸顯了亂世中個體命運完全依附於家族興衰的悲劇。

10.卑彌呼

祕境幽幻

卑彌呼是日本彌生時代邪馬臺國的女王，以“事鬼道，能惑衆”的祭司身份統治部族聯盟。她於魏明帝景初三年遣使難升米赴曹魏朝貢，獲魏帝曹叡冊封“親魏倭王”金印及錦緞銅鏡。其統治終結於247年死後的大規模殉葬動亂。作爲中日官方交往最早的史載人物，她的存在實證了三國時期東亞跨海政治互動，其神祕形象成爲日本古代王權與宗教合一的象徵。

11.曹節

凰夢漢回

曹節是魏武帝曹操之女，漢獻帝劉協的第二任皇后。建安二十五年曹操死後，其兄曹丕篡漢稱帝，派使者索要傳國玉璽。她怒斥兄長篡逆，數次拒交玉璽，最終將玉璽擲於階下，悲泣：“天不祚爾！” 後隨被廢的漢獻帝（封山陽公）徙居濁鹿城，終生以漢室忠臣自居。其擲璽抗兄之舉，成爲漢魏禪代之際最富戲劇性的悲壯符號，凸顯了權力更迭中血緣與道義的撕裂。

12.張琪瑛

金鈺微秋

張琪瑛是漢末五斗米道教主張魯之女，因其父割據漢中並推行政教合一統治，她自幼浸染道教儀軌與祕術。建安二十年張魯降曹後，曹操爲籠絡天師道勢力，欲將其許配給兒子曹宇。她以修道爲由堅拒婚事，終身未嫁，隱遁山林繼續修行。其拒絕政治聯姻、堅守信仰的選擇，在史冊中成爲漢末道教獨立於皇權之外的獨特象徵，後世道教尊其爲“張琪瑛真人”。

13.馮方女

輕舟月嵐

馮方女是東漢末年軍閥袁術的寵妾，以國色天香聞名。她因戰亂隨父馮方避居揚州，被袁術強納。入宮後遭袁術其他姬妾集體妒忌，衆人合謀欺騙她：“袁術最敬重志節之人，見君宜常涕泣示憂。”她信以爲真，每見袁術必垂淚，終使袁術疑其“心懷怨望”，下令縊殺。其悲劇揭露了亂世紅顏身不由己的宿命，成爲權力傾軋與人性陰暗交織的犧牲品。

14.唐姬

鵲樂織欣

唐姬是東漢末代皇帝漢少帝劉辯的妃子。初平元年董卓廢殺劉辯後，她拒絕再嫁，歸鄉守節。後軍閥李傕欲強佔爲妻，她堅拒不從，面對脅迫凜然道：“妾身乃帝王之妃，豈屈身於逆賊！” 並欲解佩劍自刎以明志。李傕驚懼作罷。其以死守節、不辱廢帝遺孀尊嚴的氣節，成爲漢室傾頹中罕見的忠貞象徵，終得善終於故里。

15.曹憲曹華

錦瑟良緣（形態一）

錦瑟良緣（形態二）

曹憲與曹華是魏武帝曹操之女，建安十九年曹操廢殺漢獻帝伏皇后後，將二女與妹妹曹節一同送入皇宮。曹憲、曹華被封爲貴人，曹節則立爲皇后。此舉實爲曹操監控漢獻帝、強化曹氏對漢室控制的政治手段。建安二十五年曹丕篡漢後，二人隨被廢黜的漢獻帝（山陽公）徙居濁鹿城，史書未載其具體結局，終生湮沒於父兄權力佈局的陰影中。

16.族荀採

雅柔映採

荀採（字女荀）是東漢名士荀爽之女，以剛烈守節載入《後漢書·列女傳》。她初嫁南陽陰瑜，不久守寡。父親荀爽迫其改嫁同郡郭奕，她假意應允，於新婚之夜盛裝閉戶，以衣帶自縊殉節，遺書：“屍還陰氏！”其死雖被後世奉爲貞節典範，實則是父權意志與封建禮教壓迫下女性別無選擇的悲劇，以生命代價對抗再嫁宿命，折射出東漢士族女性在倫理枷鎖中的絕境。