前不久，因爲在閱讀中，發現一個錯誤，即一本考研指定歷史教材將東漢三國時期的士燮稱爲越南人，這顯然不太對，因此我予以反饋，現在得到了出版社的回信：
承認士燮出生地確實是蒼梧廣信（今廣西梧州），後被任命爲綏南中郎將，總管交州七郡（含今越南北部）。因中原戰亂，他成爲該地區實際統治者，控制範圍覆蓋紅河三角洲核心地帶。士燮在越南地位較高，越南陳朝追封其爲“善感嘉應靈武大王”，後黎朝在河內設立士王廟，至今仍受祭祀，但不應稱他爲越南人。
反饋辛原文：
謹就貴社出版的《世界史古代史編下卷》（ISBN：9787040315486）第二章：東亞國家的發展 的第五節"儒學在越南的傳播"一節中，有關歷史人物士燮籍貫表述的嚴重史實錯誤提出正式勘誤。
原文載："東漢末年，越南人士士燮遊學洛陽。"
經覈查權威史料，此表述與歷史記載存在根本性牴牾：
《三國志·卷四十九》明確記載："士燮字威彥，蒼梧廣信人也。其先本魯國汶陽人，至王莽之亂，避地交州。"
而蒼梧廣信即今中國廣西梧州或廣東封開（學界雖有爭議），其地屬漢代交州轄境，與越南疆域無涉。士燮家族其本籍爲魯國汶陽（今山東泰安），定居地蒼梧廣信屬漢朝直轄郡縣，絕非越南人士。
原文將"任職於交州（轄區含越南北部）"等同於"越南人士"，此邏輯顯系對歷史地理概念的誤用。
若依此論，則於北京求學即爲北京人，赴美留學者即成美國人——顯然不太合理
該教材作爲高校歷史學科基礎文獻，自初版至今已逾三十載。此謬誤長期存續，致使一代代學子對東亞文化傳播史產生根本性誤解，學術危害不容輕忽。
期待貴社以對學術嚴謹性負責的態度，對此反饋的問題加以修正，並及時對外公佈，如有消息請及時回信一字之誤足淆千古，唯願貴社慎之勉之。
我是本人
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