前段時間,開發商和發行商WSS playground官方發佈了《主播女孩重度依賴》的新曲《月虹蝶》MV。
《主播女孩重度依賴/NEEDY GIRL OVERDOSE》是一款描繪網絡天使(直播主)日常生活的多結局ADV。
《月虹蝶》MV與前兩部MV有較大區別,且很容易讓觀衆聯想到“輝夜姬”以及藍閃蝶等內容,所以,我想就此分享一些我個人的拙見,希望能幫助大家進一步理解遊戲。
因我才疏學淺,此次考據主要圍繞“藍閃蝶”和日本文學作品《竹取物語》,其它方面的內容基本不會涉及。
《月虹蝶》視頻如下:
如果無法播放視頻,音頻如下:
如有其它方面的理解,歡迎補充。
也非常歡迎對我的錯誤進行糾正,非常感謝!
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一.藍閃蝶(Morpho menelaus)
生於海中浪花的阿弗洛狄特擁有女性完美的身材和相貌,象徵女性的美麗。
這位愛情與美麗的女神阿弗洛狄特的稱號“μορφώ”同樣意味着美,這也是閃蝶屬(Morpho)的學名。
藍閃蝶標本 圖源網絡,侵刪
藍閃蝶是閃蝶屬中最大的一個物種,共有15個亞種(大藍閃蝶、青綠藍閃蝶、艾伯特藍閃蝶等)。
它主要分佈在中美洲和南美洲,是一種熱帶蝴蝶。
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二.藍閃蝶與網絡天使
超天醬在《月虹蝶》中的形象很容易使人聯想到藍閃蝶。
我個人也認爲MV中的蝴蝶源自藍閃蝶,同時,我也對蝴蝶與相關歌詞的聯繫產生了一些想法。
化爲藍閃蝶的超天醬
1.希望,美好的願望
それでもアナタが狹間の夢を望むなら
儘管如此 如果你還是渴望着狹間之夢的話
胡蝶は想いに応えましょう
蝴蝶會回應你的
一隻蝴蝶能夠從一隻”簡單的“幼蟲成長爲蛻變爲一種精緻而美麗的有翼生物,對於還處在”幼蟲“階段的人而言,這何嘗不是一種美好的願望呢?
藍閃蝶那與大海和天空相關聯的藍色,就如它們一樣擁有無限的可能與希望。
或許,這是對美好生活的憧憬。
2.自由,破碎的枷鎖
宙に舞う 七色の翅模様
在天空飛舞的 七色的翅膀的模樣
ふたりしか知らない虹の中
在只有我們兩人知道的彩虹中
「抱きしめて」 ふたりが裂く繭 冴える朱
“抱緊我” 兩人撕開的繭 鮮豔的硃紅
一夜の夢 闇夜の玉の枝 戀の靜寂に
一夜之夢 在黑暗的玉枝中 在愛中沉寂
幼蟲蛻變爲蝴蝶是激動人心的,而這個過程需要漫長的時間。
它們必須經歷某種內在的成長,才能擁有藍閃蝶的美麗與敏捷。
破“繭”而出,這也是對自由的追求和嚮往。
雨/糖糖/超天醬
3.重生,嶄新的未來
知らないわ罪も あたえるの罰を
不曾知曉的罪惡 施加的懲罰
ぬばたまのあめ 蝶のかがやき
漆黑的雨中 蝴蝶的光芒
需要說明的是,日語中”雨“和”飴“同音,均讀作”あめ“,飴的意思是糖。
因此,此句中的”雨“對應《主播女孩重度依賴》中糖糖(超天醬)的真名”雨“,或許在此處指代糖糖。
「抱きしめて」 ふたりが剝く傷 したる朱
“抱緊我” 兩人剝開的傷口 沉鬱的硃紅
千夜一夜 天女の羽衣 終わる予感に
一千零一夜 天女的羽衣 結束的預感
蝴蝶的轉變意味着其生命中某個特定階段的結束,這同時也是改變和重生。
“天女的羽衣”則來自日本廣爲流傳的“羽衣傳說”,失去了羽衣的天女無法返回天界,她必須取回羽衣才能離開人間。
它們可能代表超天醬會重回天使的姿態。
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三.日本物語文學《竹取物語》
《竹取物語》又名《輝夜姬物語》或《竹林公主》,創作於十世紀初,作者不詳,是日本第一部以假名書寫的文學作品。
作爲日本最古老的物語文學,《竹取物語》開創了“物語”這一文學體裁,同時也首次實現了日本語言與文字的統一,對日本文學具有重要意義。
(我個人的用詞和解讀等,均基於陝西人民出版社王新禧先生的譯本,非常感謝他們的付出!但譯名、用詞等可能會與網絡或其它譯本有所不同)
輝夜姬物語
《竹取物語》全書共十回,由故事主角輝夜姬的“化生”、“求婚”、“歸月”三部分構成。
故事主要講述了一名伐竹翁從竹筒中收養了一位美麗的女孩,併爲她取名爲“嫩竹之輝夜姬”,女孩長大成人後,花容月貌,遭到了五位貴族子弟和天皇的垂涎。
輝夜姬以難題考驗他們,並拒絕了天皇強娶的要求,最後,她在這些凡夫俗子的茫然無措中昇天而去。
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《竹取物語》吸納了佛教欣求淨土和因果報應的思想,以及道教飄然出世的神仙思想。
苦於無法改變人間病象,在空靈美麗的夢境中,純淨的感情塑造出輝夜姬這樣一位誕生於月亮,卻落入凡間的至善至美的理想化形象。
輝夜姬美麗聰穎、純潔高貴、重情重義,在庸俗的求婚中,她對權力和金錢感到不屑,並與之對抗。
通過她的言談舉止、一顰一笑,她沉靜、憂鬱和矛盾的性格也展現出來,故事也隨着這樣細膩的描寫不斷發展。
伐竹翁夫婦因他們的善良變得富貴,而五位貴族遭到了應有的報應,天皇也將輝夜姬留下的不死藥在富士山頂燃燒殆盡,理解了宿命與輪迴……
正如《竹取物語》中的醜惡與美好、寫實與浪漫、幻滅與永生交織——以人間的污穢和昇天的潔淨對比,充滿了對現實的批判。
這個意義上而言,“†昇天†”等用詞和“網絡天使”的身份或許與《竹取物語》存在着相似的含義。
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四.月宮仙子超天醬
在《月虹蝶》MV中,對超天醬的稱呼有“うるわしのお姫さま”,意爲美麗的公主。
再結合MV的畫面,不難得出,超天醬的形象源自《竹取物語》。
天人罪業已消
在《竹取物語》中,輝夜姬與天皇書信往來已有三年,在某個初春的夜晚她卻突然一反常態,獨自觀月,並暗中低聲哭泣。
臨近八月十五圓月夜,輝夜姬不再避人耳目,她失聲痛哭,抽泣着,告訴了伐竹翁夫婦原因:
我本是月宮仙子,只因前世宿緣,方纔降臨人世。如今歸返之期已到,本月十五,月國之人將來迎我。
但這一切不能由輝夜姬做主,她無可奈何,只能回去。
想到將與雙親永別,令二老愁嘆,輝夜姬便心痛欲絕,言畢,她與老翁老嫗一起抱頭痛哭。
次日,夜深已至子夜時分,伐竹翁宅邸亮如白晝,一羣衣着華美、相貌端麗人自天上乘雲而降,欲接走輝夜姬。
輝夜姬聞言,心如亂麻,慌忙致信伐竹翁夫婦和天皇,信末,附歌一首,雲:
人世難久留,身着羽衣去。憶君情誼重,哀書表寸心。
隨後,披上了天女羽衣的輝夜姬忘卻了戀戀不捨,忘卻了離別悲痛,忘卻了人間往事,散盡煩惱,登上雲車,昇天而去。
臨別之時
わたし、月に還らねばなりません
我啊,必須得回到月亮上了
根據《月虹蝶》的歌詞,我進行了如下猜測:
超天醬完成了某種類似“貶居人間”的經歷,從而撕開了“繭”,如輝夜姬那般消除了自己的罪業,因而必須重返月亮,這次經歷可能是在社交網絡達成100萬粉絲。
因爲返回天界身不由己,達成100萬粉絲後的每個結局中,超天醬種種令人擔憂的行爲可能都是不得已而爲之。
換而言之,這是崩潰的臨界,帶來一種“夙願已成”之感。
昇天需要披上天女羽衣,而天女羽衣能脫胎換骨,並改變心境,這也與《月虹蝶》中的形象相呼應,如破繭成蝶,卻遺忘了前塵往事。
另外,月兔和歌詞中的“極彩色の帯を用意して待っています”在日本也有相當特殊的含義,不過,這裏礙於篇幅不再展開。
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五.竹取公主超天醬
結合《竹取物語》,我們得出了MV《月虹蝶》中超天醬的靈感來自輝夜姬這樣的結論。
いいえ これ以上 欲しいものは無いよ
不用了 我沒有任何想要的東西了
仏様のありがたい鉢も 世にも美しい貝殻も
無論是佛祖的寶鉢 世上最美麗的貝殼
色とりどりな玉の枝も 決して燃えない鼠の衣も
七彩斑斕的玉枝 無法燃燒的鼠皮衣
龍の頸から取った寶玉も
還是從龍頭上取下來的寶石
不過,我們仍可以據此結論繼續推測如上內容,並繼續補充完善與《竹取物語》“求婚”部分相關的內容。
佛祖的寶鉢
1.佛之石鉢
傳說釋迦初次悟道時,四大天王敬奉了此石鉢,釋迦滅度後,石鉢被安置於靈鷲山。
五位求婚者中的石作皇子告言輝夜姬,將前往天竺取佛之石鉢,卻從大和國某山寺中帶回了一個漆黑且沒有熒光的石鉢,輝夜姬返歌一首答覆:
若是真物豈無光?毫髮微光亦不見,莫非取自小倉山?
石鉢被還給了石作皇子,皇子棄鉢作歌:
鉢輝原本如白山,一遇美人光自消,吾今棄鉢不棄汝。
他將這首歌贈予輝夜姬,輝夜姬不再作返歌,石作皇子只好黯然離開。
日語中,“鉢”與“恥”同音,後世便將這種恬不知恥的行爲稱作“棄鉢”。
世上最美麗的貝殼
2.燕之安產貝(燕之子安貝)
在日本,當孕婦生產時,產婆會將貝殼、螺殼放在其手中作爲護身符,以保佑母子平安,故稱之爲子安貝、安產貝。
而在中國,“天命玄鳥,降而生商”——玄鳥,也就是燕子,自古以來就是安產的象徵,因此,日本同樣也有很多燕子安產的傳說。
五位求婚者之一的中納言試圖將此物獻給輝夜姬,不料用來接近燕子巢穴的滑索發生斷裂,他從竹籃中急墜而下,身負重傷,卻仍未拿到“燕之安產貝”。
他失望至極,哀嘆:“唉,不得貝!”從此,事與願違便被稱作“不得貝”。
中納言於極度痛苦中返歌輝夜姬:
萬事成空不得貝,卿若垂憐尚可救。
寫畢,氣絕身亡。輝夜姬聞訊,心中傷感。
後人由此將僅存的希望稱作“有貝”。
七彩斑斕的玉枝
3.蓬萊之玉枝
車持皇子素有計謀,他詐稱患病需要修養,隨後僅帶幾名近侍遠赴筑紫尋找蓬萊玉枝。
衆人目送大船遠去,卻不料皇子的船悄悄折返難波港。
上岸的車持皇子召集了六名能工巧匠,與他們一同隱居於一處人跡罕至的大宅,隨後又將自己治下的十六所莊園獻予神佛,以祈求保佑。
經過如此艱苦的努力,與輝夜姬所言分毫不差的“蓬萊玉枝”被製出了。
車持皇子僞裝成剛剛出海歸來的模樣,又編造了玉枝的來歷,他的詭計眼看就要得逞,忽有男子六名並肩走進輝夜姬家中庭院。
其中一人上前請願,要求支付工錢。
輝夜姬聽聞詳情,如釋重負,返歌一首,答覆皇子:
巧言令色假作真,僞飾玉枝不知恥。
寫畢,將假玉枝與返歌一同退還車持皇子,又賞了六名工匠一大筆錢。
車持皇子見事態已無法挽回,深感無言面對朋友、部屬,孤身遁入深山,隱居避世。
玉的日語讀音“たま”與魂、靈相同,因此,日本常以玉象徵魂靈,車持皇子遁世不出後,世人便將失魂稱作“失玉”。
無法燃燒的鼠皮衣
4.火鼠之裘
傳說“火鼠不知暑”,能夠在火中存活,因此它們的毛皮被認爲是無法燒壞的。
右大臣阿倍御主人家財豐厚,他請求唐國貿易船上的朋友王卿幫忙購買火鼠裘,並歸還了王卿購買火鼠裘時墊付的黃金。
打開美麗的箱子,火鼠裘色紺青,毛末發出金光,瑰麗奪目。
見此,右大臣親自攜此“火鼠裘”來到輝夜姬家中,但皮裘在火焰中轉瞬燃盡。
輝夜姬作返歌一首,放入置裘的箱中,退還右大臣,返歌雲:
贗裘難經焚,頃刻化灰燼。早知凡庸物,何苦費心機。
右大臣見此面如死灰,悻悻離去。此事一傳十、十傳百,人盡皆知。
此後,凡是不能如願的事,皆稱之爲“阿倍無成”。
從龍頭上取下來的寶石
5.龍首之輝玉
大伴御行大納言要求其家僕盡忠報主,即使捨命也要完成他取回龍首上輝玉的心願。
他將府上的錢財悉數散發給僕從們,催促他們繼續執行這樣荒唐的命令,但僕從們離開宅邸後平分財物,各自散去。
大納言並不知家僕們的埋怨,反而大舉修建新宅,將原配及妾侍盡數遣散,爲迎娶輝夜姬而日夜辛勞。
年復一年,一日,風暴大作,駭得大納言心驚膽戰,隨即高聲祈禱道:
自今而後,龍之毫髮,不敢損害半根。萬請原宥,誠惶誠恐。
颶風仍舊猛吹不散,大納言周身疲乏,臥倒船中。
衆人前來慰問,扶大納言躺於席上,卻見他腹脹高鼓,雙眼腫如李子,不禁莞爾。
家僕們聽聞此事,陸續歸宅參見、告罪。
經歷此事,大納言認定自己觸怒了龍神,認爲龍首之輝玉是輝夜姬設下謀害自己的詭計,便將宅中剩餘財物分賞給這些先前逃脫的家僕們。
被休掉的妻妾們聽聞此事,訕笑不止。世人也爲此議論紛紛:
別提啦,不但寶玉沒取到,眼睛還腫得像兩個李子。唉,喫不消啊!
自此,凡是做事無理且不堪忍耐,就被人稱作“喫不消”。
爲什麼哭呢?
回到歌詞,歌詞中的超天醬聲稱自己已經不再想要任何東西了,其中包括這五件寶物。
對此,我做出以下猜想:
不再需要佛之石鉢,代表她理解了“知恥”,這表現出她的自尊,體現出她仍擁有極高的道德水平和人性的尊嚴。
不再需要燕之安產貝,代表了她順利地完成了許多看似不可能實現的事,她因此肯定了自己的才能,並對未來充滿了希望。
不再需要蓬萊之玉枝,代表她接納了自己,悅納了自己能力、性格等方面的正面價值,正視並接受了現實中自己的一切。
不再需要火鼠之裘,代表她成功實現了自己的心願,滿足了自己的願望,並因此功成名遂。
不再需要龍首之輝玉,代表了她開始對事物充滿耐心,並且能夠長時間集中注意力,從而去完成更多、更偉大的事。
簡而言之,經歷了很多事的她,如藍閃蝶一般完成了“內在的成長”,淨化了凡間的污濁,轉變了心境,就像天人披上羽衣,以自己的方式歸返月宮。
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六.化蝶永別
蝶々は夢の象徴
蝴蝶是夢的象徵
愛なんて蝶が見せた幻想だと
愛只是蝴蝶展現的幻想
かくしてた感情は 雪模様
藏起來的感情 下雪的模樣
ふたりには 儚く降り積もる
在兩人之間 堆積如山
是的,感情如雪般虛幻地降臨在“兩人”身上,就連超天醬和阿p對彼此的愛,都是夢中幻想。
一起交流,甚至一起(消音),根本沒有——這些都是自言自語和自家發電而已。
如莊周夢蝶,與阿p戀愛的夢給人一種真實感,真實的生活也因此變得如同身在夢中。
人生亦是這般變化無常。
永別之夜
愛してた ふたりが視た夢 欠ける蒼
曾經相愛的 兩人一起做的夢 破碎的蒼藍
刻の殘滓 鱗片は幻 夜の紫
時光的殘留 鱗片的幻象 夜晚的紫色
抱きしめた ふたりの脣 溶けた朱
互相的擁抱 兩人的嘴脣 融化的硃紅
結合藍色、紫色、紅色這三種顏色所代表的意象。
缺失的藍色:象徵超天醬此時並沒有成功化蝶,戀愛了的少女,仍被藍色蝴蝶的振翅掩蓋了現實,她沉浸在虛假中,也對應了所謂“希望”,其實是並未發生之事。
夜空的紫色:一廂情願的創造了阿p,一次又一次的約會,毒電波的鱗粉化爲甜美的紫色。最後,全都因真相化爲了泡影,對應了所謂“自由”,其實並未獲得。
融化的紅色:兩人一同撕開了“繭”,互相剝開傷口,紅色灑落一地,之後……
永訣の夜 月光に煌めく 翅の虹色
永訣之夜 在月亮中閃閃發光的 蝶翼的虹光
超天醬迴歸了現實,發現了真相,成功化蝶,並由此重獲新生,她的蝶翼在月下發出虹光。
看着她所愛的那個人,那位“另一個自己”,她與對方告別:
好きだったよ ばいばい
喜歡你喲 bye-bye
最後,再度成爲天人。
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結語
感覺自己這一篇投稿的詳略並不得當,而且考據也非常粗糙,《竹取物語》部分看上去更是差點把書都搬過來了。
但是,我已經刪減了我構思的大半內容,並儘量優化了我的語言,這篇投稿仍然有近5500字。
這讓我感到一陣頭疼,也不知道如何進一步完善,簡而言之,非常希望各位補充相關內容,非常感謝!
也非常感謝屏幕前的你閱讀到了最後,辛苦了!
也希望能參加下方的投票,再次感謝。
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