前段時間,開發商和發行商WSS playground官方發佈了《主播女孩重度依賴》的新曲《月虹蝶》MV。
《主播女孩重度依賴/NEEDY GIRL OVERDOSE》是一款描繪網絡天使(直播主)日常生活的多結局ADV。
《月虹蝶》MV與前兩部MV有較大區別,且很容易讓觀衆聯想到“輝夜姬”以及藍閃蝶等內容,所以,我想就此分享一些我個人的拙見,希望能幫助大家進一步理解遊戲。
因我才疏學淺,此次考據主要圍繞“藍閃蝶”和日本文學作品《竹取物語》,其它方面的內容基本不會涉及。
《月虹蝶》視頻如下:
如果無法播放視頻,音頻如下:
如有其它方面的理解,歡迎補充。
也非常歡迎對我的錯誤進行糾正,非常感謝!
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一.藍閃蝶(Morpho menelaus)
生於海中浪花的阿弗洛狄特擁有女性完美的身材和相貌,象徵女性的美麗。
這位愛情與美麗的女神阿弗洛狄特的稱號“μορφώ”同樣意味着美,這也是閃蝶屬(Morpho)的學名。
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藍閃蝶標本 圖源網絡,侵刪
藍閃蝶是閃蝶屬中最大的一個物種,共有15個亞種(大藍閃蝶、青綠藍閃蝶、艾伯特藍閃蝶等)。
它主要分佈在中美洲和南美洲,是一種熱帶蝴蝶。
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二.藍閃蝶與網絡天使
超天醬在《月虹蝶》中的形象很容易使人聯想到藍閃蝶。
我個人也認爲MV中的蝴蝶源自藍閃蝶,同時,我也對蝴蝶與相關歌詞的聯繫產生了一些想法。
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化爲藍閃蝶的超天醬
1.希望,美好的願望
それでもアナタが狹間の夢を望むなら
儘管如此 如果你還是渴望着狹間之夢的話
胡蝶は想いに応えましょう
蝴蝶會回應你的
一隻蝴蝶能夠從一隻”簡單的“幼蟲成長爲蛻變爲一種精緻而美麗的有翼生物,對於還處在”幼蟲“階段的人而言,這何嘗不是一種美好的願望呢?
藍閃蝶那與大海和天空相關聯的藍色,就如它們一樣擁有無限的可能與希望。
或許,這是對美好生活的憧憬。
2.自由,破碎的枷鎖
宙に舞う 七色の翅模様
在天空飛舞的 七色的翅膀的模樣
ふたりしか知らない虹の中
在只有我們兩人知道的彩虹中
「抱きしめて」 ふたりが裂く繭 冴える朱
“抱緊我” 兩人撕開的繭 鮮豔的硃紅
一夜の夢 闇夜の玉の枝 戀の靜寂に
一夜之夢 在黑暗的玉枝中 在愛中沉寂
幼蟲蛻變爲蝴蝶是激動人心的,而這個過程需要漫長的時間。
它們必須經歷某種內在的成長,才能擁有藍閃蝶的美麗與敏捷。
破“繭”而出,這也是對自由的追求和嚮往。
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雨/糖糖/超天醬
3.重生,嶄新的未來
知らないわ罪も あたえるの罰を
不曾知曉的罪惡 施加的懲罰
ぬばたまのあめ 蝶のかがやき
漆黑的雨中 蝴蝶的光芒
需要說明的是,日語中”雨“和”飴“同音,均讀作”あめ“,飴的意思是糖。
因此,此句中的”雨“對應《主播女孩重度依賴》中糖糖(超天醬)的真名”雨“,或許在此處指代糖糖。
「抱きしめて」 ふたりが剝く傷 したる朱
“抱緊我” 兩人剝開的傷口 沉鬱的硃紅
千夜一夜 天女の羽衣 終わる予感に
一千零一夜 天女的羽衣 結束的預感
蝴蝶的轉變意味着其生命中某個特定階段的結束,這同時也是改變和重生。
“天女的羽衣”則來自日本廣爲流傳的“羽衣傳說”,失去了羽衣的天女無法返回天界,她必須取回羽衣才能離開人間。
它們可能代表超天醬會重回天使的姿態。
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三.日本物語文學《竹取物語》
《竹取物語》又名《輝夜姬物語》或《竹林公主》,創作於十世紀初,作者不詳,是日本第一部以假名書寫的文學作品。
作爲日本最古老的物語文學,《竹取物語》開創了“物語”這一文學體裁,同時也首次實現了日本語言與文字的統一,對日本文學具有重要意義。
(我個人的用詞和解讀等,均基於陝西人民出版社王新禧先生的譯本,非常感謝他們的付出!但譯名、用詞等可能會與網絡或其它譯本有所不同)
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輝夜姬物語
《竹取物語》全書共十回,由故事主角輝夜姬的“化生”、“求婚”、“歸月”三部分構成。
故事主要講述了一名伐竹翁從竹筒中收養了一位美麗的女孩,併爲她取名爲“嫩竹之輝夜姬”,女孩長大成人後,花容月貌,遭到了五位貴族子弟和天皇的垂涎。
輝夜姬以難題考驗他們,並拒絕了天皇強娶的要求,最後,她在這些凡夫俗子的茫然無措中昇天而去。
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《竹取物語》吸納了佛教欣求淨土和因果報應的思想,以及道教飄然出世的神仙思想。
苦於無法改變人間病象,在空靈美麗的夢境中,純淨的感情塑造出輝夜姬這樣一位誕生於月亮,卻落入凡間的至善至美的理想化形象。
輝夜姬美麗聰穎、純潔高貴、重情重義,在庸俗的求婚中,她對權力和金錢感到不屑,並與之對抗。
通過她的言談舉止、一顰一笑,她沉靜、憂鬱和矛盾的性格也展現出來,故事也隨着這樣細膩的描寫不斷發展。
伐竹翁夫婦因他們的善良變得富貴,而五位貴族遭到了應有的報應,天皇也將輝夜姬留下的不死藥在富士山頂燃燒殆盡,理解了宿命與輪迴……
正如《竹取物語》中的醜惡與美好、寫實與浪漫、幻滅與永生交織——以人間的污穢和昇天的潔淨對比,充滿了對現實的批判。
這個意義上而言,“†昇天†”等用詞和“網絡天使”的身份或許與《竹取物語》存在着相似的含義。
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四.月宮仙子超天醬
在《月虹蝶》MV中,對超天醬的稱呼有“うるわしのお姫さま”,意爲美麗的公主。
再結合MV的畫面,不難得出,超天醬的形象源自《竹取物語》。
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天人罪業已消
在《竹取物語》中,輝夜姬與天皇書信往來已有三年,在某個初春的夜晚她卻突然一反常態,獨自觀月,並暗中低聲哭泣。
臨近八月十五圓月夜,輝夜姬不再避人耳目,她失聲痛哭,抽泣着,告訴了伐竹翁夫婦原因:
我本是月宮仙子,只因前世宿緣,方纔降臨人世。如今歸返之期已到,本月十五,月國之人將來迎我。
但這一切不能由輝夜姬做主,她無可奈何,只能回去。
想到將與雙親永別,令二老愁嘆,輝夜姬便心痛欲絕,言畢,她與老翁老嫗一起抱頭痛哭。
次日,夜深已至子夜時分,伐竹翁宅邸亮如白晝,一羣衣着華美、相貌端麗人自天上乘雲而降,欲接走輝夜姬。
輝夜姬聞言,心如亂麻,慌忙致信伐竹翁夫婦和天皇,信末,附歌一首,雲:
人世難久留,身着羽衣去。憶君情誼重,哀書表寸心。
隨後,披上了天女羽衣的輝夜姬忘卻了戀戀不捨,忘卻了離別悲痛,忘卻了人間往事,散盡煩惱,登上雲車,昇天而去。
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臨別之時
わたし、月に還らねばなりません
我啊,必須得回到月亮上了
根據《月虹蝶》的歌詞,我進行了如下猜測:
超天醬完成了某種類似“貶居人間”的經歷,從而撕開了“繭”,如輝夜姬那般消除了自己的罪業,因而必須重返月亮,這次經歷可能是在社交網絡達成100萬粉絲。
因爲返回天界身不由己,達成100萬粉絲後的每個結局中,超天醬種種令人擔憂的行爲可能都是不得已而爲之。
換而言之,這是崩潰的臨界,帶來一種“夙願已成”之感。
昇天需要披上天女羽衣,而天女羽衣能脫胎換骨,並改變心境,這也與《月虹蝶》中的形象相呼應,如破繭成蝶,卻遺忘了前塵往事。
另外,月兔和歌詞中的“極彩色の帯を用意して待っています”在日本也有相當特殊的含義,不過,這裏礙於篇幅不再展開。
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五.竹取公主超天醬
結合《竹取物語》,我們得出了MV《月虹蝶》中超天醬的靈感來自輝夜姬這樣的結論。
いいえ これ以上 欲しいものは無いよ
不用了 我沒有任何想要的東西了
仏様のありがたい鉢も 世にも美しい貝殻も
無論是佛祖的寶鉢 世上最美麗的貝殼
色とりどりな玉の枝も 決して燃えない鼠の衣も
七彩斑斕的玉枝 無法燃燒的鼠皮衣
龍の頸から取った寶玉も
還是從龍頭上取下來的寶石
不過,我們仍可以據此結論繼續推測如上內容,並繼續補充完善與《竹取物語》“求婚”部分相關的內容。
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佛祖的寶鉢
1.佛之石鉢
傳說釋迦初次悟道時,四大天王敬奉了此石鉢,釋迦滅度後,石鉢被安置於靈鷲山。
五位求婚者中的石作皇子告言輝夜姬,將前往天竺取佛之石鉢,卻從大和國某山寺中帶回了一個漆黑且沒有熒光的石鉢,輝夜姬返歌一首答覆:
若是真物豈無光?毫髮微光亦不見,莫非取自小倉山?
石鉢被還給了石作皇子,皇子棄鉢作歌:
鉢輝原本如白山,一遇美人光自消,吾今棄鉢不棄汝。
他將這首歌贈予輝夜姬,輝夜姬不再作返歌,石作皇子只好黯然離開。
日語中,“鉢”與“恥”同音,後世便將這種恬不知恥的行爲稱作“棄鉢”。
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世上最美麗的貝殼
2.燕之安產貝(燕之子安貝)
在日本,當孕婦生產時,產婆會將貝殼、螺殼放在其手中作爲護身符,以保佑母子平安,故稱之爲子安貝、安產貝。
而在中國,“天命玄鳥,降而生商”——玄鳥,也就是燕子,自古以來就是安產的象徵,因此,日本同樣也有很多燕子安產的傳說。
五位求婚者之一的中納言試圖將此物獻給輝夜姬,不料用來接近燕子巢穴的滑索發生斷裂,他從竹籃中急墜而下,身負重傷,卻仍未拿到“燕之安產貝”。
他失望至極,哀嘆:“唉,不得貝!”從此,事與願違便被稱作“不得貝”。
中納言於極度痛苦中返歌輝夜姬:
萬事成空不得貝,卿若垂憐尚可救。
寫畢,氣絕身亡。輝夜姬聞訊,心中傷感。
後人由此將僅存的希望稱作“有貝”。
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七彩斑斕的玉枝
3.蓬萊之玉枝
車持皇子素有計謀,他詐稱患病需要修養,隨後僅帶幾名近侍遠赴筑紫尋找蓬萊玉枝。
衆人目送大船遠去,卻不料皇子的船悄悄折返難波港。
上岸的車持皇子召集了六名能工巧匠,與他們一同隱居於一處人跡罕至的大宅,隨後又將自己治下的十六所莊園獻予神佛,以祈求保佑。
經過如此艱苦的努力,與輝夜姬所言分毫不差的“蓬萊玉枝”被製出了。
車持皇子僞裝成剛剛出海歸來的模樣,又編造了玉枝的來歷,他的詭計眼看就要得逞,忽有男子六名並肩走進輝夜姬家中庭院。
其中一人上前請願,要求支付工錢。
輝夜姬聽聞詳情,如釋重負,返歌一首,答覆皇子:
巧言令色假作真,僞飾玉枝不知恥。
寫畢,將假玉枝與返歌一同退還車持皇子,又賞了六名工匠一大筆錢。
車持皇子見事態已無法挽回,深感無言面對朋友、部屬,孤身遁入深山,隱居避世。
玉的日語讀音“たま”與魂、靈相同,因此,日本常以玉象徵魂靈,車持皇子遁世不出後,世人便將失魂稱作“失玉”。
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無法燃燒的鼠皮衣
4.火鼠之裘
傳說“火鼠不知暑”,能夠在火中存活,因此它們的毛皮被認爲是無法燒壞的。
右大臣阿倍御主人家財豐厚,他請求唐國貿易船上的朋友王卿幫忙購買火鼠裘,並歸還了王卿購買火鼠裘時墊付的黃金。
打開美麗的箱子,火鼠裘色紺青,毛末發出金光,瑰麗奪目。
見此,右大臣親自攜此“火鼠裘”來到輝夜姬家中,但皮裘在火焰中轉瞬燃盡。
輝夜姬作返歌一首,放入置裘的箱中,退還右大臣,返歌雲:
贗裘難經焚,頃刻化灰燼。早知凡庸物,何苦費心機。
右大臣見此面如死灰,悻悻離去。此事一傳十、十傳百,人盡皆知。
此後,凡是不能如願的事,皆稱之爲“阿倍無成”。
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從龍頭上取下來的寶石
5.龍首之輝玉
大伴御行大納言要求其家僕盡忠報主,即使捨命也要完成他取回龍首上輝玉的心願。
他將府上的錢財悉數散發給僕從們,催促他們繼續執行這樣荒唐的命令,但僕從們離開宅邸後平分財物,各自散去。
大納言並不知家僕們的埋怨,反而大舉修建新宅,將原配及妾侍盡數遣散,爲迎娶輝夜姬而日夜辛勞。
年復一年,一日,風暴大作,駭得大納言心驚膽戰,隨即高聲祈禱道:
自今而後,龍之毫髮,不敢損害半根。萬請原宥,誠惶誠恐。
颶風仍舊猛吹不散,大納言周身疲乏,臥倒船中。
衆人前來慰問,扶大納言躺於席上,卻見他腹脹高鼓,雙眼腫如李子,不禁莞爾。
家僕們聽聞此事,陸續歸宅參見、告罪。
經歷此事,大納言認定自己觸怒了龍神,認爲龍首之輝玉是輝夜姬設下謀害自己的詭計,便將宅中剩餘財物分賞給這些先前逃脫的家僕們。
被休掉的妻妾們聽聞此事,訕笑不止。世人也爲此議論紛紛:
別提啦,不但寶玉沒取到,眼睛還腫得像兩個李子。唉,喫不消啊!
自此,凡是做事無理且不堪忍耐,就被人稱作“喫不消”。
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爲什麼哭呢?
回到歌詞,歌詞中的超天醬聲稱自己已經不再想要任何東西了,其中包括這五件寶物。
對此,我做出以下猜想:
不再需要佛之石鉢,代表她理解了“知恥”,這表現出她的自尊,體現出她仍擁有極高的道德水平和人性的尊嚴。
不再需要燕之安產貝,代表了她順利地完成了許多看似不可能實現的事,她因此肯定了自己的才能,並對未來充滿了希望。
不再需要蓬萊之玉枝,代表她接納了自己,悅納了自己能力、性格等方面的正面價值,正視並接受了現實中自己的一切。
不再需要火鼠之裘,代表她成功實現了自己的心願,滿足了自己的願望,並因此功成名遂。
不再需要龍首之輝玉,代表了她開始對事物充滿耐心,並且能夠長時間集中注意力,從而去完成更多、更偉大的事。
簡而言之,經歷了很多事的她,如藍閃蝶一般完成了“內在的成長”,淨化了凡間的污濁,轉變了心境,就像天人披上羽衣,以自己的方式歸返月宮。
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六.化蝶永別
蝶々は夢の象徴
蝴蝶是夢的象徵
愛なんて蝶が見せた幻想だと
愛只是蝴蝶展現的幻想
かくしてた感情は 雪模様
藏起來的感情 下雪的模樣
ふたりには 儚く降り積もる
在兩人之間 堆積如山
是的,感情如雪般虛幻地降臨在“兩人”身上,就連超天醬和阿p對彼此的愛,都是夢中幻想。
一起交流,甚至一起(消音),根本沒有——這些都是自言自語和自家發電而已。
如莊周夢蝶,與阿p戀愛的夢給人一種真實感,真實的生活也因此變得如同身在夢中。
人生亦是這般變化無常。
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永別之夜
愛してた ふたりが視た夢 欠ける蒼
曾經相愛的 兩人一起做的夢 破碎的蒼藍
刻の殘滓 鱗片は幻 夜の紫
時光的殘留 鱗片的幻象 夜晚的紫色
抱きしめた ふたりの脣 溶けた朱
互相的擁抱 兩人的嘴脣 融化的硃紅
結合藍色、紫色、紅色這三種顏色所代表的意象。
缺失的藍色:象徵超天醬此時並沒有成功化蝶,戀愛了的少女,仍被藍色蝴蝶的振翅掩蓋了現實,她沉浸在虛假中,也對應了所謂“希望”,其實是並未發生之事。
夜空的紫色:一廂情願的創造了阿p,一次又一次的約會,毒電波的鱗粉化爲甜美的紫色。最後,全都因真相化爲了泡影,對應了所謂“自由”,其實並未獲得。
融化的紅色:兩人一同撕開了“繭”,互相剝開傷口,紅色灑落一地,之後……
永訣の夜 月光に煌めく 翅の虹色
永訣之夜 在月亮中閃閃發光的 蝶翼的虹光
超天醬迴歸了現實,發現了真相,成功化蝶,並由此重獲新生,她的蝶翼在月下發出虹光。
看着她所愛的那個人,那位“另一個自己”,她與對方告別:
好きだったよ ばいばい
喜歡你喲 bye-bye
最後,再度成爲天人。
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結語
感覺自己這一篇投稿的詳略並不得當,而且考據也非常粗糙,《竹取物語》部分看上去更是差點把書都搬過來了。
但是,我已經刪減了我構思的大半內容,並儘量優化了我的語言,這篇投稿仍然有近5500字。
這讓我感到一陣頭疼,也不知道如何進一步完善,簡而言之,非常希望各位補充相關內容,非常感謝!
也非常感謝屏幕前的你閱讀到了最後,辛苦了!
也希望能參加下方的投票,再次感謝。
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