蛇說：中國神話傳說中的巨蛇

蛇自從誕生之初一直就被人類視爲一種神奇的生物。

• 無手無腳但是移動迅速，身體纖長但是充滿力量，其中部分還有着致命的毒液。

• 自古以來，蛇一直是人類進行二次創作的對象，特別是在中國古代對蛇更是有一種特殊的情懷。

• 上有蛇能化蛟化龍一步登天，下有白娘子和許仙悽美的愛情傳說，可謂“上得廳堂，下得廚房”。

• 在這點上明顯西方傳說遠不如我們，不僅美杜莎沒有老公，連西幻的巨龍原型都是蜥蜴和恐龍。

相柳

《山海經·海外北經》：共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山...相柳者，九首人面，蛇身而青...

• 相柳，山海經中記載的中國傳說神話中的大蛇，有九個頭，其毒液和血液都十分腥臭，喜歡吞食泥土和人類。

• 在各種藝術作品中，相柳都被藝術加工爲兇惡的蛇神，然而實際上這位蛇神的原型是海里的魷魚。

• 九個頭對應魷魚的十條頭足，擅長噴水、喜棲水底則是對應魷魚的生活習性，另外魷魚身軀狹長也能被誤認爲是蛇身。

• 很有可能是漁民出海捕魚後，在遠海偶遇巨型魷魚，口口相傳後成爲傳說。

• 另外，說到相柳不得不讓人聯想起另一傳說生物：九嬰。

根據《淮南子·本經訓》記載：焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆爲民害。

這裏的九嬰形象和相柳幾乎一模一樣，但是注意：

• 其一九嬰並不是蛇，《淮南子·本徑訓》明確記載：九嬰，水火之怪，爲人害，北狄之地有兇水。

• 其二，淮南子比山海經要晚，很有可能是後人根據相柳的形象加工而成。

燭九陰

《山海經.大荒經》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，……是燭九陰，是謂燭龍。

• 燭九陰也是中國生活傳說中的蛇神，後世更多稱其爲燭龍，其本身明確描寫爲“人面蛇身”，所以本質上就是一條大蛇。

• 燭九陰有一個顯著特徵就是睜眼爲白天，閉眼就是黑夜，這種能力在《仙劍奇俠傳四》中被加工爲掌控生死。

• 而除了山海經外，屈原的《楚辭》，西漢劉安的《淮南子》等大量古籍中都提到了燭龍的形象。

• 人首蛇身是非常經典的女媧伏羲形象，雙目晝夜則對應太陽的日出日落，所以推測燭龍就是遠古時期生殖崇拜+太陽的結合體。

巴

《山海經》：“西南有巴國，又有硃卷之國，有黑蛇，青首...巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。

• 巴蛇，中國傳說中的大蛇，古籍對其的記載爲青、黃、黑三色的巨蛇，因爲產自西南巴國故稱其爲巴蛇。

• 我們不難發現，對於巴蛇的描述非常類似於今天的蟒蚺，不論是青黑黃三色外表，產自西南（今四川雲南一帶），能夠吞食大象的傳說，都是蟒科和蚺科蛇類的特徵。

鉤

《續博物志》卷二：先提山有鉤蛇，長七八丈，尾末有岐，蛇在山澗水中，以尾鉤岸上人牛食之。

• 鉤蛇在山海經和水經注中均有記載，形容爲一種20米左右的水生大蛇，尾部如鉤子狀，利用鉤子襲擊捕食岸上的生物。

• 和上面幾位相比鉤蛇就顯得非常普通，就連原型都較難考證。

螣

螣蛇，中國古代神話中一種能飛的大蛇，六大神獸之一：東木青龍、南火朱雀、西金白虎、北水玄武、下土勾陳、上黃騰蛇。

• 在詩經爾雅，楚辭九懷，鬼谷子上卷，淮南子等多部古籍中均有提到。

• 另外在中國天文學上，螣蛇是北方玄天室宿下的十一星官之一，下掌二十二星。《晉書·天文志》記載：“騰蛇二十二星，在營室北，天蛇也，主水蟲。”
  

• 而螣蛇實際上其實就是蛇元素更多一點的應龍，兩者都生雙翼，在中國古代蛇和龍本就是一家。

除此之外中國古代傳說中還有不少小蛇，比如山海經中所述的肥遺、鳴蛇、化蛇等等。

結語

• 另外國外神話中的巨蛇也不少，比如海德拉、八岐大蛇、耶夢加得、阿波菲斯、烏洛波洛斯等等。

• 我們不難發現，中國神話傳說對於的蛇形象相比西方明顯要偉光正許多。

• 直接原因就是生殖崇拜的影響，女媧伏羲被設定爲人首蛇身，加上中國龍和蛇的親密關係，導致我們的傳說中很少有類似《聖經》中惡毒陰暗的蛇形象出現。

• 而這和現實中大型蛇類蟒與蚺的原本棲息地有關。亞洲地區是上述大型蛇的主要分佈區域，在歐洲美洲少有分佈。

• 古人在野外很容易被這種神奇的龐然大物震懾從而產生敬畏之心。