很遺憾的是，當我們在談論馬保國時，他及其背後團隊的目的也就達到了。這篇文章我想從馬保國“勵志”的前半生說起，是的，勵志的前半生。
不甘安於一隅的前半生
1952年，馬保國出生在河南，他的祖父馬忠義是遠近聞名的武術高手，在解放戰爭中犧牲了。他的二祖父馬忠興同樣武藝高強，馬保國自幼就和他練習武術。
高中畢業後，馬保國選擇了參軍，雖然在部隊裏馬保國並沒有施展自己的馬家功夫，卻宰了很多豬。在部隊，馬保國跟着學了軍體拳、刺刀戰術，後來馬保國也在社交賬號回憶了這段時光。當了6年兵，馬保國退伍後被分配到了家鄉的化肥廠。這份工作在當時對很多人來說簡直求之不得，但馬保國並不滿足於現狀。
1977年，國家恢復高考，馬保國第一次參加高考就考上了南陽師範學院，隨後又到西安公路交通大學深造。在西安公路交通大學，馬保國結識了物理教授兼形意拳大師尚濟，這是一位真大師，馬保國開始跟他學武術。尚大師給馬保國究竟傳授了多少功夫我們不得而知，我更偏向於這種拜師是掛名或短期班。不管怎樣，此後又經過鑽研和摸索，馬保國初步研究出了他所謂的“接化發”。
大學畢業後，馬保國回到老家，成爲了國企的中層領導。可惜好景不長，2001年國企改革，馬保國下崗了。沒有了工作的馬保國將希望寄託在了下一代，他堅持要送大學畢業的兒子馬曉陽去英國讀MBA，甚至不惜舉家負債，馬保國自己也跟隨前往國外陪讀。但是年過半百並且已經下崗的馬保國在英國如何養活自己都已然成爲一個巨大的問題，他又如何爲兒子支付國外高昂的學費呢？
“傳武”的始末
那時候，中國功夫在國外很有名氣，武術演員李小龍、李連杰、成龍等武術明星被很多外國人奉爲偶像，馬保國在其中嗅到了商機。
馬保國在英國自創混元形意太極門，自立爲掌門人。爲了讓自己看起來更專業，他穿上了唐裝。靠着之前在軍隊學的武術和跟着尚濟老師學的一點皮毛形意拳，馬保國在街頭表演武術。靠着“四兩撥千斤”的推手，他唬住了很多人。
我們不可否認，馬保國是很聰明的。稍有名氣後，爲了給自己加碼，他花錢請來了英國MMA退役選手皮特·歐文。二人打假賽，期間馬保國展示了借力打力的推手，讓皮特輸給了自己。“打敗格鬥冠軍”的宣傳片馬保國逢人便提起，這也讓他在當地小有名氣。逐漸的，很多人慕名前來找馬保國學“功夫”，他也因此賺了一大筆。後來皮特·歐文在社交賬號表示，兩人並未真正比賽，他是受僱於馬保國弟子來協助拍攝這部短片的。
2007年，馬保國兒子畢業，二人回國定居上海。2008年，馬保國寫出《我在英國教功夫》一書，該書有國內、國外、問答三個部分，書中記錄了他在英國教武術的經歷與感受，同時也敘說了他的學武經歷以及對恩師的懷念。以下節選一段書中簡介：
一位身懷絕技的武術大師，一段異國他鄉的武術教學之旅。被英國中英文化交流協會高度肯定爲“中英文化交流的使者”，被英國武術界稱爲“功夫王”和“當代李小龍”的一代宗師，他就是馬保國先生。
也許是老年生活的無聊，也許是想爲後輩留下更多資產，時隔幾年馬保國重操舊業，他經常說“兩百多斤的英國大力士都握不動我這兩個手指頭”。2015年在兒子的幫助下，馬保國在上海成立“渾元國術館”開始招收學徒。據說該館每小時收費近百元，私教費用過千，在大衆點評上，筆者找到了關於此館的“好評”。以下附圖一張。
與在英國的套路相同，迅速積攢名氣後開館授課，馬保國在國內又賺得盆滿鉢滿。
皇帝的新裝
他們擺出兩架織布機，裝作是在工作的樣子，可是他們的織布機上連一點東西的影子也沒有。
2019年以來，深諳“流量之道”的馬保國開始活躍在微博。俗話說黑紅也是紅，馬保國憑藉着誇張的表演迅速吸引了一大批尋求獵奇的“粉絲”。衆人狂熱的“追捧”似乎矇蔽了馬保國的雙眼——他真的以爲自己是形意拳實戰大師了。
泡沫可能五彩甚至炫目，但它終究會破碎。2020年5月17日，在山東一場民間武術比賽中，69歲馬保國與50歲的民間武術家和搏擊教練王慶民進行擂臺戰PK，結果在30秒內被王慶民擊倒3次，送去醫院。
三日後，馬保國團隊連發多條篇微博，回應輸掉比賽的原因，承認渾元形意太極拳以養生爲主，並對網上氾濫的有關自己的假賬號和假弟子進行了打假。
11月15日，馬保國團隊發文回應其視頻遭各類惡搞剪輯：網絡信息很亂，希望大家清晰明辨。馬老已迴歸平靜生活，遠離武林是非圈子。
有趣的是，離他宣佈迴歸平靜生活僅過去一天，16日馬保國宣佈將參演電影《少年功夫王》，進入娛樂圈。後來該電影由於版權問題“腹死胎中”。
值得一提的是，2020年11月新京報“出圈”欄目對馬保國進行了專訪，發佈了19分鐘的視頻。當時他在河南鄭州拍電影，記者給馬保國展示了關於他的鬼畜視頻，馬保國評價“這是一種輕率、淺薄的風氣”。期間談起與皮特·歐文的比武短片，馬保國笑着說那是真打，並對皮特在社交賬號的解釋予以嘲諷——“皮特那是好面子”。當說起與王慶民的五月比武時，馬保國言辭激烈，起身爭辯，按照他的原話“爲什麼當時比武我出不了手了，只有少數武林高手才能說明這個問題”，言下之意就很明顯了。
11月28日，人民日報發文點名馬保國“譁衆取寵，招搖撞騙”，嗶哩嗶哩也發佈公告將對馬保國相關視頻嚴格限制。種種跡象大有全網封殺馬保國的趨勢，自此似乎爲這場鬧劇畫上了一個句號。
突破十萬單，我打一個五連鞭
誰能想到時隔兩年，馬保國會又上演一出“重出江湖”。在微信視頻號短暫預熱運營後，馬保國開始在快手直播，與胡樹豐聯手賣字畫，並展示了自己的新版“左右五連鞭”。蟄伏兩年，馬保國及其身後團隊依然是一個優秀的運營體，就像一種商業模式一樣，他們開始在抖音直播賣貨，希望“爲家人們謀福利”。可是“圍觀者衆，參與者寡”，馬保國的直播空有熱度，銷售量卻很一般。4月1日後，馬保國不再現身網絡直播。
如今馬保國的團隊會經常在微信視頻號、抖音、快手發佈視頻，且熱度不低，有多個“10萬+”視頻。當然在我看來之後的視頻演繹成分過重，沒有了當年那一份“淳樸”與自然。在視頻中，馬保國講述了他口中的英國往事與日常訓練，什麼虎撲崩拳、連環崩拳、健身崩拳等等。我們甚至能看到馬保國大徒弟的基本功展示，顯然馬保國依然有他的老市場——授課、收弟子。
耗子尾汁
毫無疑問，馬保國是爆火出圈的，細究其“成名”始末，我們可以看到“梗”一直與馬保國如影隨形。
2020年初，馬保國自己錄製的名爲《健身房的年輕後生不講武德偷襲馬老師……》的視頻被網友傳到B站，視頻中馬保國站在“渾元形意太極門”的牌匾前，右眼浮腫。他跟觀衆講述他與兩個健身房年輕人切磋武藝的事，由於該視頻過於“經典”，以下我引用部分，如果你看過該視頻，相信你能用馬保國的表情和口吻模仿出來。
防出去以後自然是傳統功夫以點到爲止，右拳放到他鼻子上沒打他，我笑一下準備收拳，因爲這時間，按傳統功夫的點到爲止他已經輸了。如果這一拳發力，一拳就把他鼻子打骨折了，放在鼻子上沒有打他，他也承認，我先打到他面部。他不知道拳放在他鼻子上，他承認我先打到他面部，啊，我收拳的時間不打了，他突然襲擊，左刺拳來打我臉，啊，我大意了啊，沒有閃，誒…他的左拳給我眼，啊，右眼，蹭了一下，但沒關係啊！他也說，啊他截圖也說了，兩分多鐘以後，當時流眼淚了，捂着眼，我說婷婷。然後兩分鐘...鍾以後，兩分多鐘以後誒就好啦，我說小夥子你不講武德你不懂，我說。馬老師對不...對不起，我不懂規矩。啊，我是…他說他是亂打的，他可不是亂打的啊，正蹬鞭腿左刺拳，訓練有素，後來他說他練過三四年泰拳。啊，看來是，有備而來!這兩個年輕人不講武德，來騙！來偷襲，我六十九歲的老同志。這好嗎？這不好！我勸這位年輕人耗子尾汁，好好反思，以後不要再犯這樣的聰明，小聰明，啊，呃…武林要以和爲貴，要講武德，不要搞窩裏鬥。啊，謝謝朋友們。
馬保國的衆多類似視頻，創造了“閃電五連鞭”“接化發”“不講武德”“耗子尾汁”等數不勝數的名梗。各種馬保國相關的鬼畜視頻層出不窮、愈演愈烈。在平臺流量的加持下，僅僅半年時間，馬保國成爲了網絡“頂流”，不過這場鬧劇早已不受他本人控制，這已然變成了一場資本、流量的狂歡。
有人說“馬保國出圈”是亞文化的勝利，我想這是有道理的。出生在Z時代（出生在1995～2009年）的我們青年人是互聯網的主力軍，我們有獨特的氣質，製造和傳播梗文化，並從中找到了一定的樂趣、歸屬感以及身份認同感。梗簡短精煉又富有“涵義”，不需要過度思考與解讀，也方便用於日常交流與表達自身態度感受——我們廣泛使用梗。可是梗的擴散也帶來了很多問題，不分各種場合與交際圈子而亂使用梗，給雙方都造成了困擾，梗的瘋狂擴散是一種病態的擴散。不過這已經成爲了一種趨勢，堵不如疏，從“鼠鼠我啊”，到“純愛戰士”，再到如今的“泰褲辣”，梗的出現與擴散不可避免。我們擔心的也從來不是梗本身，而是喪失了理性和判斷力，變得輕佻和盲目。
娛樂至死？
這是一個娛樂之城，在這裏，一切公衆話語都日漸以娛樂的方式出現，併成爲一種文化精神。——尼爾·波茲曼
有些東西，是不能逆時代而行的。世界上第一臺支持互聯網瀏覽功能的手機是1996年諾基亞發佈的COMMUNICATOR9000系列手機，僅僅過去二十來年，手機就已經成爲了我們的“必需品”。我無法評價也沒人能真正說出來智能手機的出現究竟利弊幾何，就像我接下來要說的，一切如洪流般日趨娛樂化。
一直有朋友推薦我讀《娛樂至死》，那天選修課我在手機上看了看這本書，看了兩個多小時卻感到很不滿足，它的論據不能使我信服，我很容易將他歸結到我所理解的“西方精英式讀物”一類，這當然只是我所理解的。波茲曼反對嚴肅事物的娛樂化，可是我們衣食住行的過度娛樂化，會進一步導致泛娛樂化，甚至延伸到嚴肅事物——泛娛樂化似乎也不可避免。
從武術大師，到“被拆穿的皇帝”，再到網紅。互聯網是魔幻的，你大可以說這是一個娛樂至死的時代。可是我還是希望不要再出現“笑梗不笑人”的鬧劇，真正的武術大師還在沉默，一個娛樂者卻收穫了武術圈幾乎全部的熱度。很高興看到，在很多平臺開始有真正有功夫的人宣傳武術，這是一個好現象。時代娛樂化趨勢如滾滾大流，希望真正有價值、有內涵的能“放下身段”，讓老祖宗的東西傳承發揚下去。可能社會需要馬老師這樣的人，來給大家放鬆一下精神，可是一切都在不可避免地走向庸俗，娛樂可以，至少別爛俗下去。
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