天天說七情六慾，可七情是哪七情，六慾又是哪六慾？
“人嘛，誰還沒有個七情六慾？”
這句話大家應該都聽過。有人用它解釋自己的衝動，有人用它安慰失戀的朋友，影視劇裏更是經常出現。尤其是那些修仙故事，動不動就要斬斷七情六慾，彷彿只有徹底拋棄感情和慾望，才能修煉成仙。
但有個問題挺有意思：我們天天把七情六慾掛在嘴邊，如果突然讓你說出七情是哪七情，六慾又是哪六慾，你能完整答出來嗎？
很多人可能知道喜怒哀樂，也知道六慾大概和人的慾望有關，但真要一項項列出來，恐怕就沒那麼容易了。
更有意思的是，七情和六慾並不是一開始就配套出現的，它們的來源不同，甚至連六慾本身，都存在不止一種解釋。
先說比較容易理解的七情。
《禮記·禮運》中有這樣一句話：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”
這裏的七情分別是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
喜就是高興，怒是憤怒，哀是悲傷，懼是恐懼，愛是喜愛，惡是厭惡，欲則是想要得到某種東西的欲求。
仔細想想，這七種情感幾乎貫穿了我們的生活。
考試通過了會高興，遊戲連跪會生氣，失去重要的東西會難過，面對未知的事情會害怕，遇到喜歡的人會心動，碰到討厭的行爲會反感，看到心儀已久的商品又忍不住想買。
你甚至可能在一天之內，就把這七種情感體驗個遍。
而《禮記》中最有意思的，其實是最後四個字：“弗學而能”。
一個小孩子可能還不知道什麼叫失落，什麼叫喜歡，但他已經會因爲得不到玩具而哭泣，也會因爲見到親近的人而高興。
這些情感並不需要別人教導，它們本來就是人性的一部分。
不過還有一個容易混淆的知識點。傳統中醫理論中的七情，通常指的是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，與《禮記》的分類並不完全相同。
所以，七情並不是從古至今只有一張固定名單。
說完七情，再來看看更容易讓人搞糊塗的六慾。
很多人一聽到“欲”這個字，腦海中想到的就是貪財、好色、貪圖享樂。再加上影視作品經常把七情六慾和男女之情聯繫起來，久而久之，彷彿六慾專門用來形容那些不太好意思說出口的念頭。
但古人最初討論的六慾，並不是這麼回事。
《呂氏春秋·貴生》中有一句話：“所謂全生者，六慾皆得其宜也。”
意思是，一個人的生命能夠得到較爲完整的保全，各種自然需求也能獲得適當滿足。
那麼，這六慾究竟是哪六個？
東漢學者高誘在爲《呂氏春秋》作注時，給出了明確的解釋：
“六慾：生、死、耳、目、口、鼻也。”
這裏的生、死，涉及人對生命的珍視以及面對生死時的取捨；耳、目、口、鼻，則對應聽覺、視覺、味覺和嗅覺方面的需求。
耳朵希望聽到悅耳的聲音，眼睛喜歡欣賞美麗的事物，嘴巴追求好喫的食物，鼻子喜歡聞令人愉悅的氣味。
至於生和死，需要結合《貴生》的上下文理解。它討論的不只是人想活下去，也包括人在生命受到損害、尊嚴受到踐踏時，如何看待生死。因此，這裏的“死”既不能簡單理解成想死，也不能直接等同於怕死。
換句話說，這套六慾主要圍繞人的生命處境和自然感官需求展開，並不是什麼見不得人的慾念。
不過，事情還沒完。
如果你在網上搜索六慾，可能會看到另一張完全不同的名單：色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲。
這套分類來自佛教文獻，與《呂氏春秋》的六慾並不是一回事。
它們主要討論人如何因爲他人的外表、言談舉止等產生愛戀與貪著。
色慾，是被色彩和外在形象吸引；形貌欲，是對容貌、身形產生喜愛；威儀姿態欲，是被一個人的舉止神態打動；言語音聲欲，是喜歡對方說話的方式或聲音；細滑欲，是對柔軟細膩的肌膚觸感產生貪戀；人相欲，則是對某個具體的人產生愛慕與執著。
是不是一下子就熟悉多了？
有時候你喜歡一個人，可能是因爲對方長得好看，也可能是因爲聲音好聽，或者只是某個不經意的動作，就讓你產生了好感。
佛教這套六慾，討論的正是這類由外貌、聲音、姿態、觸感等引發的愛慾。
所以，網上出現兩種六慾的答案，並不一定是誰寫錯了，而是採用了不同的思想來源。
另外，還有人把眼、耳、鼻、舌、身、意直接稱爲六慾。嚴格來說，這六個是佛教中的“六根”，是認識外界的感官與心識基礎，不能直接當成六慾的另一份標準名單。
弄明白這些區別，再回頭看“七情六慾”，是不是就沒有那麼神祕了？
不過，既然情感和慾望都是人自然會有的東西，爲什麼古人又經常強調剋制慾望？
其實古人也不都是主張徹底消滅慾望。
《呂氏春秋·情慾》中就說：“天生人而使有貪有欲，欲有情，情有節。”
意思是說，人天生就會有慾望，但也需要適當節制。
喜歡美食很正常，但不必每頓都喫到撐；想賺錢沒有問題，但不能爲此不擇手段；玩遊戲能夠帶來快樂，也沒必要因爲一次排位失利，就讓自己生氣一整天。
更有意思的是，人的慾望往往會不斷變化。
小時候覺得有一臺自己的電腦就很幸福，真正擁有以後，又想要更好的顯卡和顯示器；原本對某件商品毫無興趣，看到別人都在討論，突然也想買一個。
有時候我們甚至分不清，自己究竟是真的需要，還是隻是因爲別人擁有，所以也想擁有。
這纔是七情六慾真正值得思考的地方。
我們會高興，會憤怒，會害怕失去，也會對未來充滿期待。慾望可能推動一個人努力生活，也可能讓人陷入永遠得不到滿足的焦慮。
所以，下次再聽到有人說要“斬斷七情六慾”，或許可以換個角度想想。
我們真正需要擺脫的，也許不是情感和慾望本身，而是那些讓自己失去判斷、無法自控的衝動。
畢竟，一個會哭、會笑、會喜歡，也會有所期待的人，纔是我們最熟悉的普通人。
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