如果說流傳最廣的歷史謠言，方孝孺誅十族絕對算一個。靖難之役後，面對朱棣誅九族的威脅，方孝孺硬剛到底：“誅十族又能奈我何！” 於是朱棣專門在九族之外加了門生故舊這第十族，方孝孺也成了中國歷史上唯一一個被誅十族的人。
但是方孝孺被誅十族這件事，純粹是後世編出來的謠言。
一、在官方正史記載中，並沒有關於誅十族的記載。
距離事件時間最近、最具官方權威性的史料是成書於明永樂朝的《明太宗實錄》。《明太宗實錄》卷九下 “建文四年六月丁丑” 條明確記載：
執奸臣齊泰、黃子澄、方孝孺等至闕下。上數其罪，鹹伏辜，遂戮於市。
這時候只提到了方孝孺被列爲奸臣，在市集處決，有關誅族的內容隻字未提。
在清初纂修的《明史》中，同樣未出現誅十族的說法。《明史・方孝孺傳》中記載：
孝孺投筆於地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草。”成祖怒，命磔諸市。
曾主持《明史》列傳部分編纂工作的王鴻緒，同樣認爲明成祖誅殺方孝孺九族十族說法不可信：“野史之意,蓋表孝孺之忠,而極斥成祖之虐如此,不知其立說之過也。”
二、方孝孺的門人親屬仍有存活，更是直接反證。
按 “誅十族”的說法，朱棣在傳統九族另加門生故吏爲第十族一起誅殺。那明確可考證的倖存者就是對這個說法的直接反證。
《明史・方孝孺傳》中記載：方孝孺被處死後，他的門徒德慶侯廖永忠的孫子廖鏞與弟弟廖銘收殮了他的遺骸；門徒王稌偷偷地收集他的文章，編成《侯城集》；方孝孺堂弟方孝復因編入軍籍得以豁免。
其門人德慶侯廖永忠之孫鏞與其弟銘檢遺骸痤聚寶門外山上。
門人王稌潛錄爲侯城集，故後得行於世。
而孝孺絕無後，惟克勤弟克家有子曰孝復。洪武二十五年嘗上書闕下，請減信國公湯和所加寧海賦，謫戍慶遠衛，以軍籍獲免。孝復子琬，後亦得釋爲民。
如果真是誅十族，他的這些門人與親屬哪還會活着。後來明朝萬曆年間，還下旨釋放了因方孝孺案牽連謫戍邊地的後裔。
三、方孝孺被誅十族的記載是如何而來的？
方孝孺被誅十族的明確記載，最早來自於明正德年間祝允明（祝枝山）的筆記小說《野記》。書中完整構建了方孝孺被誅十族的詳細情節。但是這本書只是一部野史筆記，作者自述其內容多源於道聽途說。
“方披斬衰行哭......曰：‘不過夷我九族耳！’上怒曰：‘吾夷汝十族！’左右問何一族，上曰：‘朋友亦族也。’於是盡其九族之命，而大搜天下爲方友者殺之。”
明朝嘉靖年間的《皇明通紀》繼續完善方孝孺誅十族的事蹟，增加了他親族在面前被誅殺，朋友門生也都被作爲十族誅殺等情節。
上大聲謂曰：‘汝焉能遽死，朕當滅汝十族。’令復繫獄以俟，乃據其宗支，盡抄沒之，宗族坐死者八百四十七人，妻鄭氏與諸子皆先自經死。
每抄提人，輒示孝孺，孝孺執不從。乃及母族林彥清等、妻族鄭原吉等九族。既戮，亦皆不從。乃及朋友門生廖鏞、林嘉猷等。
明朝萬曆中後期，越來越多的史料裏出現了方孝孺誅十族的記載。說實在，明朝許多謠言都是中後期自己瞎編的，比如朱元璋的鞋拔子臉。明末方孝孺更是因此被塑造成忠義代表。
等到明清交替之際，這種說法進一步擴大。清朝順治年間的《明史紀事本末》在卷十八壬午殉難，整合了一個細節詳細、敘事完整的方孝孺被誅十族故事。從此之後，這個謠言徹底深入人心，一直流傳到現在。
最後希望大家能夠正清本源，少信謠言。以史爲鑑，首先得以史爲真。
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