如果说流传最广的历史谣言，方孝孺诛十族绝对算一个。靖难之役后，面对朱棣诛九族的威胁，方孝孺硬刚到底：“诛十族又能奈我何！” 于是朱棣专门在九族之外加了门生故旧这第十族，方孝孺也成了中国历史上唯一一个被诛十族的人。
但是方孝孺被诛十族这件事，纯粹是后世编出来的谣言。
一、在官方正史记载中，并没有关于诛十族的记载。
距离事件时间最近、最具官方权威性的史料是成书于明永乐朝的《明太宗实录》。《明太宗实录》卷九下 “建文四年六月丁丑” 条明确记载：
执奸臣齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下。上数其罪，咸伏辜，遂戮于市。
这时候只提到了方孝孺被列为奸臣，在市集处决，有关诛族的内容只字未提。
在清初纂修的《明史》中，同样未出现诛十族的说法。《明史・方孝孺传》中记载：
孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。
曾主持《明史》列传部分编纂工作的王鸿绪，同样认为明成祖诛杀方孝孺九族十族说法不可信：“野史之意,盖表孝孺之忠,而极斥成祖之虐如此,不知其立说之过也。”
二、方孝孺的门人亲属仍有存活，更是直接反证。
按 “诛十族”的说法，朱棣在传统九族另加门生故吏为第十族一起诛杀。那明确可考证的幸存者就是对这个说法的直接反证。
《明史・方孝孺传》中记载：方孝孺被处死后，他的门徒德庆侯廖永忠的孙子廖镛与弟弟廖铭收殓了他的遗骸；门徒王稌偷偷地收集他的文章，编成《侯城集》；方孝孺堂弟方孝复因编入军籍得以豁免。
其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭检遗骸痤聚宝门外山上。
门人王稌潜录为侯城集，故后得行于世。
而孝孺绝无后，惟克勤弟克家有子曰孝复。洪武二十五年尝上书阙下，请减信国公汤和所加宁海赋，谪戍庆远卫，以军籍获免。孝复子琬，后亦得释为民。
如果真是诛十族，他的这些门人与亲属哪还会活着。后来明朝万历年间，还下旨释放了因方孝孺案牵连谪戍边地的后裔。
三、方孝孺被诛十族的记载是如何而来的？
方孝孺被诛十族的明确记载，最早来自于明正德年间祝允明（祝枝山）的笔记小说《野记》。书中完整构建了方孝孺被诛十族的详细情节。但是这本书只是一部野史笔记，作者自述其内容多源于道听途说。
“方披斩衰行哭......曰：‘不过夷我九族耳！’上怒曰：‘吾夷汝十族！’左右问何一族，上曰：‘朋友亦族也。’于是尽其九族之命，而大搜天下为方友者杀之。”
明朝嘉靖年间的《皇明通纪》继续完善方孝孺诛十族的事迹，增加了他亲族在面前被诛杀，朋友门生也都被作为十族诛杀等情节。
上大声谓曰：‘汝焉能遽死，朕当灭汝十族。’令复系狱以俟，乃据其宗支，尽抄没之，宗族坐死者八百四十七人，妻郑氏与诸子皆先自经死。
每抄提人，辄示孝孺，孝孺执不从。乃及母族林彦清等、妻族郑原吉等九族。既戮，亦皆不从。乃及朋友门生廖镛、林嘉猷等。
明朝万历中后期，越来越多的史料里出现了方孝孺诛十族的记载。说实在，明朝许多谣言都是中后期自己瞎编的，比如朱元璋的鞋拔子脸。明末方孝孺更是因此被塑造成忠义代表。
等到明清交替之际，这种说法进一步扩大。清朝顺治年间的《明史纪事本末》在卷十八壬午殉难，整合了一个细节详细、叙事完整的方孝孺被诛十族故事。从此之后，这个谣言彻底深入人心，一直流传到现在。
最后希望大家能够正清本源，少信谣言。以史为鉴，首先得以史为真。
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