前不久我出了一期關於世界上是否有龍的科普文章,文章大意是說龍雖然是虛幻縹緲的,但與我們中華文化是不可分割的。
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評論區有位喝油提出龍是真實存在的,並以鸚鵡、電鰻爲例,而且後續還列出幾個墜龍事件。
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正好最近沒什麼想法,那就一一來論證他提出的墜龍事件吧。
首先,從他這一長串墜龍事件,大概率是從白度百科(以防萬一和諧)或是其他帖子提取的,如下:
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剛好與他評論中的墜龍事件一致。
但我要說,白度百科錯了,而且是十分不嚴謹的錯誤。
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甚至另一個“中國龍文化”的百科內容同樣有錯。
爲什麼?
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郎瑛的《七修類稿》壓根就沒有記錄第一條關於紹興32年的墜龍事件。
和油門可以去網上搜索,七修類稿關於墜龍事件的記載只有兩條,在下面我會說。
那這個是怎麼傳出來的呢?
我也不知道,但大概率是誤傳,原文我找了一段時間,發現大概率是出自南宋詞人姜夔自己寫的《白石道人詩集》
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這裏是把“龍”與金國皇帝完顏亮聯繫到一起,而且詩裏說“龍”留下的遺蹟陷落成了河川,中間可以行駛大船,很明顯是假的。
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同時剛剛我給的截圖裏的白度百科壓根就沒有標註出處,且哪來的1162年?原文是辛巳年,最接近1162年的辛巳年是1161年,完顏亮正史中也是在1161年兵變在營帳裏被殺的,說紹興三十二年(1162年)墜龍的可以說幾乎都是以訛傳訛。
注:下面的“海陵王”就是完顏亮。
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好了,第一個是假的已經論證好了,接下來是第二個,即明代1487年廣東新會墜龍。
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這個郎瑛倒是記載了,這兩條龍分別是正德年間和成化年間的,翻譯如下:
世上的人偶爾見到龍,要麼是龍被掛住、龍互相爭鬥,要麼是凌空飛過、或是下來吸水,出現這些情況時必定狂風暴雨、雷電昏暗,嚴重的還會掀翻房屋、拔起樹木。人們只能在雲霧裏隱約瞥見它盤旋的影子,根本看不到完整的身形。
曾聽都指揮使李一之說:正德年間,在桃渚千戶所的海口淤泥裏,出現一個外形像巨型泥鰍、黃鱔的東西,身體盤繞扭動、震動不止,難以穩定,體型大得無法估量。衆人都圍過去觀看,片刻之間雲霧聚攏,風雨大作,這東西便騰空飛走,大家這才知道它是龍。不過當時距離較遠,它的五官、龍角、爪趾都沒能看清楚。
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我朋友金茂之的父親,在成化末年(末年是1487年)旅居廣東新會縣。某天早潮剛剛退去,一頭龍從天上墜落落在沙灘上,當地漁民紛紛用肩上挑擔子的木棍把它活活打死。官員和百姓成羣前去圍觀:這頭龍站立高度和成年人差不多,身長几十丈,頭、四肢、鱗片、犄角都和畫上的龍一模一樣,只有腹部大部分呈紅色。這一次,可以說是看得清清楚楚了。
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接下來就是我的疑惑了,龍既然出現在海口淤泥裏,爲什麼又有力氣飛走?按理說不是應該像第二頭龍一樣沒力氣被民衆圍毆嗎?那第二頭龍爲什麼不會像第一頭龍一樣?身長几十丈(一丈在現代是3.3點米,明清時一丈也有3米出頭)的巨物怎麼可能會被漁民打死?
好,哪怕上面的都能圓,但《七修類稿》同樣記載了:
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大致翻譯一下:
山東狐狸很多,卻少有湖泊。我曾聽人說狐狸修煉成精,能變成男人或女子迷惑世人。
我嘉靖八年到山東任職,藉着辦事向本地人打聽此事。當地人說:狐狸常在半夜鑽進窮苦人家的破房子,爬到牀邊,湊到人的枕邊呼吸。人聞到異樣氣息,驚慌大喊 “打狐狸!”,可狐狸早已走遠。長年累月這樣修煉,它就能縮小身形,鑽進狹小無法通行的地方;修煉越久,還能幻化人形。之後就會勾搭民間男女行苟且之事,雌雄配對,還會偷偷幫自己的宿主搬運財物。被它纏上的人死後,它就轉到別家,當地人對此也見怪不怪。
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有個僱工叫宋留,傍晚碰到一個男子,說想給他做工。一路跟着宋留回家,拿錢打酒對飲,喝醉睡倒後,才發現真身是一隻純黑狐狸。宋留也並不害怕。天亮狐狸告辭:“你福分淺薄,我本要去西關李家。” 李家主人是青州府官吏,他妻子後來就被這隻狐妖纏身。
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還有石槽城官員李堯儒,先是祖母被狐妖糾纏,祖母過世後,他母親又被附身。家中獵犬偶爾能看見狐妖,上前撲咬,狐妖就跳到主人身上躲避。
另有一位姓張的人,坐車出城西門,看見一隻惡犬追趕一名女子。女子求救請求搭車躲避,自稱是本地人。張某好心載她回家,女子借宿,當晚便與張某同牀共處。過了幾個月,女子坦白:“我是狐仙,今日要與你分別,明年今日到臨清某集市找我。”
張某按時赴約,看見女子在集市上走繩索賣藝,呼喚她便過來,二人在酒館歡聚數日。狐仙贈予他一百兩白銀,說緣分已盡,不要再找尋,之後便徹底消失無蹤。由此可見,確實有商人納狐精爲妾的真實傳聞。
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這些都是當下真實發生過的怪事,臨淄縣不少人都親耳聽聞過。
《七修類稿》連這種也記載了,因此可以說這本書中在某些志怪方面的撰寫當故事看看就好。
現在是第三個墜龍事件:清代1839年樂亭縣墜龍
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翻譯:
道光十九年夏天,有一條龍墜落在樂亭浪窩海口,趴在那裏一動不動。蒼蠅蚊蟲爬滿它全身,它張開鱗片任由蟲蠅鑽入叮咬,過了許久閉合鱗片,把蟲子夾死在鱗下。當地人用蘆葦搭建棚子遮蓋它,不斷往身上澆水施救。這樣持續了三天三夜。忽然天色昏暗、狂風暴雨大作,雷電交加,這條龍便乘着風雲飛昇離去。
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這個故事跟上面的情況類似,這本府志裏同樣記載了志怪內容,比如:
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翻譯:
張元慶,浙江山陰縣人,考中舉人,萬曆十四年出任灤州知州,執政有突出的善政、政績斐然。他曾經夜裏在古冶寺留宿,一位姓韓的女鬼向他告狀,控訴僧人妙存玷污並殺害了自己。第二天一早他就派人捉拿審問,妙存認罪伏法。他還曾提前預判到河水將要決堤,下令用布袋裝泥土封堵城門,最終大水僅淹沒城門三板高度,城內沒有遭受嚴重水患。遇上荒年鬧饑荒,他開設粥棚賑濟災民,保全救活了上萬百姓。
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書裏還有其他的志怪記載,這裏就不放了,因此將其當成真實事件是不可取的,我更傾向於是渤海灣的鯨魚擱淺,當地百姓救助後放歸大海。
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1934年的營口墜龍事件我就不過多講了,總之當作歷史獵奇軼事看待就行了,不能證明神話中能行雲布雨的真龍真實存在。
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最後,是1944年的扶余縣墜龍。
這則故事被刊登在上海人民出版社出版的《中外書摘》第3卷第4期的《人間奇事》專欄裏,題目爲《我所看到的黑龍》,黑龍江省杜爾伯特縣對山奶牛場退休幹部任殿元口述,杜爾伯特博物館的任青春整理。
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這個就很典型的是口述一類,無法證實無法證僞,但和油門可以自己去搜搜一些外國人關於外星人的口述,當事人不一定會說謊,不過會因爲記憶出現偏差等原因認爲是其他東西。
最後總結:龍是我們中國人的文化圖騰,是精神象徵,它不需要是真實存在的動物,大家也大可不必想說龍是真實存在的就情緒激動。
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