前不久我出了一期关于世界上是否有龙的科普文章,文章大意是说龙虽然是虚幻缥缈的,但与我们中华文化是不可分割的。
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评论区有位喝油提出龙是真实存在的,并以鹦鹉、电鳗为例,而且后续还列出几个坠龙事件。
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正好最近没什么想法,那就一一来论证他提出的坠龙事件吧。
首先,从他这一长串坠龙事件,大概率是从白度百科(以防万一和谐)或是其他帖子提取的,如下:
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刚好与他评论中的坠龙事件一致。
但我要说,白度百科错了,而且是十分不严谨的错误。
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甚至另一个“中国龙文化”的百科内容同样有错。
为什么?
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郎瑛的《七修类稿》压根就没有记录第一条关于绍兴32年的坠龙事件。
和油门可以去网上搜索,七修类稿关于坠龙事件的记载只有两条,在下面我会说。
那这个是怎么传出来的呢?
我也不知道,但大概率是误传,原文我找了一段时间,发现大概率是出自南宋词人姜夔自己写的《白石道人诗集》
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这里是把“龙”与金国皇帝完颜亮联系到一起,而且诗里说“龙”留下的遗迹陷落成了河川,中间可以行驶大船,很明显是假的。
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同时刚刚我给的截图里的白度百科压根就没有标注出处,且哪来的1162年?原文是辛巳年,最接近1162年的辛巳年是1161年,完颜亮正史中也是在1161年兵变在营帐里被杀的,说绍兴三十二年(1162年)坠龙的可以说几乎都是以讹传讹。
注:下面的“海陵王”就是完颜亮。
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好了,第一个是假的已经论证好了,接下来是第二个,即明代1487年广东新会坠龙。
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这个郎瑛倒是记载了,这两条龙分别是正德年间和成化年间的,翻译如下:
世上的人偶尔见到龙,要么是龙被挂住、龙互相争斗,要么是凌空飞过、或是下来吸水,出现这些情况时必定狂风暴雨、雷电昏暗,严重的还会掀翻房屋、拔起树木。人们只能在云雾里隐约瞥见它盘旋的影子,根本看不到完整的身形。
曾听都指挥使李一之说:正德年间,在桃渚千户所的海口淤泥里,出现一个外形像巨型泥鳅、黄鳝的东西,身体盘绕扭动、震动不止,难以稳定,体型大得无法估量。众人都围过去观看,片刻之间云雾聚拢,风雨大作,这东西便腾空飞走,大家这才知道它是龙。不过当时距离较远,它的五官、龙角、爪趾都没能看清楚。
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我朋友金茂之的父亲,在成化末年(末年是1487年)旅居广东新会县。某天早潮刚刚退去,一头龙从天上坠落落在沙滩上,当地渔民纷纷用肩上挑担子的木棍把它活活打死。官员和百姓成群前去围观:这头龙站立高度和成年人差不多,身长几十丈,头、四肢、鳞片、犄角都和画上的龙一模一样,只有腹部大部分呈红色。这一次,可以说是看得清清楚楚了。
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接下来就是我的疑惑了,龙既然出现在海口淤泥里,为什么又有力气飞走?按理说不是应该像第二头龙一样没力气被民众围殴吗?那第二头龙为什么不会像第一头龙一样?身长几十丈(一丈在现代是3.3点米,明清时一丈也有3米出头)的巨物怎么可能会被渔民打死?
好,哪怕上面的都能圆,但《七修类稿》同样记载了:
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大致翻译一下:
山东狐狸很多,却少有湖泊。我曾听人说狐狸修炼成精,能变成男人或女子迷惑世人。
我嘉靖八年到山东任职,借着办事向本地人打听此事。当地人说:狐狸常在半夜钻进穷苦人家的破房子,爬到床边,凑到人的枕边呼吸。人闻到异样气息,惊慌大喊 “打狐狸!”,可狐狸早已走远。长年累月这样修炼,它就能缩小身形,钻进狭小无法通行的地方;修炼越久,还能幻化人形。之后就会勾搭民间男女行苟且之事,雌雄配对,还会偷偷帮自己的宿主搬运财物。被它缠上的人死后,它就转到别家,当地人对此也见怪不怪。
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有个雇工叫宋留,傍晚碰到一个男子,说想给他做工。一路跟着宋留回家,拿钱打酒对饮,喝醉睡倒后,才发现真身是一只纯黑狐狸。宋留也并不害怕。天亮狐狸告辞:“你福分浅薄,我本要去西关李家。” 李家主人是青州府官吏,他妻子后来就被这只狐妖缠身。
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还有石槽城官员李尧儒,先是祖母被狐妖纠缠,祖母过世后,他母亲又被附身。家中猎犬偶尔能看见狐妖,上前扑咬,狐妖就跳到主人身上躲避。
另有一位姓张的人,坐车出城西门,看见一只恶犬追赶一名女子。女子求救请求搭车躲避,自称是本地人。张某好心载她回家,女子借宿,当晚便与张某同床共处。过了几个月,女子坦白:“我是狐仙,今日要与你分别,明年今日到临清某集市找我。”
张某按时赴约,看见女子在集市上走绳索卖艺,呼唤她便过来,二人在酒馆欢聚数日。狐仙赠予他一百两白银,说缘分已尽,不要再找寻,之后便彻底消失无踪。由此可见,确实有商人纳狐精为妾的真实传闻。
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这些都是当下真实发生过的怪事,临淄县不少人都亲耳听闻过。
《七修类稿》连这种也记载了,因此可以说这本书中在某些志怪方面的撰写当故事看看就好。
现在是第三个坠龙事件:清代1839年乐亭县坠龙
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翻译:
道光十九年夏天,有一条龙坠落在乐亭浪窝海口,趴在那里一动不动。苍蝇蚊虫爬满它全身,它张开鳞片任由虫蝇钻入叮咬,过了许久闭合鳞片,把虫子夹死在鳞下。当地人用芦苇搭建棚子遮盖它,不断往身上浇水施救。这样持续了三天三夜。忽然天色昏暗、狂风暴雨大作,雷电交加,这条龙便乘着风云飞升离去。
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这个故事跟上面的情况类似,这本府志里同样记载了志怪内容,比如:
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翻译:
张元庆,浙江山阴县人,考中举人,万历十四年出任滦州知州,执政有突出的善政、政绩斐然。他曾经夜里在古冶寺留宿,一位姓韩的女鬼向他告状,控诉僧人妙存玷污并杀害了自己。第二天一早他就派人捉拿审问,妙存认罪伏法。他还曾提前预判到河水将要决堤,下令用布袋装泥土封堵城门,最终大水仅淹没城门三板高度,城内没有遭受严重水患。遇上荒年闹饥荒,他开设粥棚赈济灾民,保全救活了上万百姓。
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书里还有其他的志怪记载,这里就不放了,因此将其当成真实事件是不可取的,我更倾向于是渤海湾的鲸鱼搁浅,当地百姓救助后放归大海。
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1934年的营口坠龙事件我就不过多讲了,总之当作历史猎奇轶事看待就行了,不能证明神话中能行云布雨的真龙真实存在。
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最后,是1944年的扶余县坠龙。
这则故事被刊登在上海人民出版社出版的《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里,题目为《我所看到的黑龙》,黑龙江省杜尔伯特县对山奶牛场退休干部任殿元口述,杜尔伯特博物馆的任青春整理。
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这个就很典型的是口述一类,无法证实无法证伪,但和油门可以自己去搜搜一些外国人关于外星人的口述,当事人不一定会说谎,不过会因为记忆出现偏差等原因认为是其他东西。
最后总结:龙是我们中国人的文化图腾,是精神象征,它不需要是真实存在的动物,大家也大可不必想说龙是真实存在的就情绪激动。
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