鳴潮3.5劇情解析——秧秧

特別感謝

他提供了部分主要遊戲圖片，讓我能在如此困難的情況下，依然交出成品，提供圖片解釋，特此感謝

無論是開服時期的劇情，還是如今的3.5，鳴潮對於煌瓏部分，也就是我國劇情部分，有一個共同的主題——戰爭與和平。

開服時期的劇情因各種原因未達到應有的水平，而這次3.5鳴潮彌補了這個遺憾。

將家國情懷與個人私情結合在一起，融會貫通，今天我就將這次劇情逐一拆解，帶各位理解，這次想表達的主題。

地貌

各位都知道，本次地形原型是湖南省張家界一帶

而本次劇情原型歷史時期則主要爲魏晉南北朝時期，正如戰士軍服，爲南北朝時期軍服變種

（沒有全身照抱歉了）

（b站up安州牧人物立繪）

爲什麼要在戰爭劇情中，着重加深山水比例呢？

各位會發現，在本次地圖中，山水比重明顯增加，相較於前面的拉海洛，這次城市部分佔比極小，正是因爲山水對於中國文化有獨特的含義

國破山河在，城春草木深——杜甫《春望》

在南北朝戰爭時期，出現了山水詩第一人謝靈運，開創了山水精神的先河，爲山水，以及後面的山水畫賦予了一種獨特的精神。

山水畫不關心政治，戰爭，甩開亂世，成爲柏拉圖口中的理想國——李冬君。

這就是無數平民百姓所渴望的和平生活，這種願望在亂世中愈發明顯，最明顯的表現正是遊戲裏的桃花

各位會發現，遊戲中桃花非常多，這正是東晉詩人陶淵明的著作《桃花源記》的體現

不怕死的人是有的，一生下來就不怕死的人是沒有的——史鐵生《病隙碎筆》

死在桃花下，無數軍人希望的是什麼？

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。——《木蘭詩》

回故鄉

黃髮垂髫，並怡然自樂——《桃花源記》

與家人團聚，與愛人相逢

爲此，他們奮勇戰爭，正如歌詞中所體現的諸多南北朝歌謠

天蒼蒼，地莽莽

天蒼蒼，野茫茫——《敇勒歌》北朝民歌

喚阿爹阿孃 千萬莫相望

不聞爺孃喚女聲——《木蘭詩》北朝民歌

潮水滔滔

但聞黃河流水鳴濺濺——《木蘭詩》北朝民歌

這些便凝聚爲愛國之情，在土地中流淌

我常常把手放在大地上，我會感到她在跳躍，和我的心的跳躍是一樣的。它們從來沒有停息，它們的熱血一直在流，在熱情的默契裏它們彼此呼喚着，終有一天它們要匯合在一起。

......

土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜。我是土地的族系，我不能離開她。在故鄉的土地上，我印下我無數的腳印。

......

我向那邊注視着，注視着，直到天邊破曉。我永不能忘記，因爲我答應過她，我要回到她的身邊，我答應過我一定會回去。爲了她，我願付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉出現在我的面前——或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。

端木蕻良《土地的誓言》

這就引出了本次主角——秧秧

這是一個好名字，各位知道嗎，本次3.5劇情上線時間7.10是無數農民插秧勞作的時間，而劇情卻講戰爭，正如前文的詩歌註釋

文中奔赴前線抗爭的關東兒女（他們曾是守着土地耕種的農民），故土被日寇侵佔，才放下鋤頭奮起作戰。

這正是秧秧作爲戰爭部份的經歷，“一株禾苗看着鄉土被毀”

遙憐故園菊，應傍戰場開——岑參《行軍九日思長安故園》

不願和平被毀，無數人的願望匯聚於——玄翎鳥，無數人最美好的感情匯聚於——愛情。

玄翎是什麼？是燕子。

正如

天命玄鳥，降而生商——《詩經》。

指的就是燕子，燕子象徵着春天的活力，美好，而它最初則是愛情鳥

秧秧設計原型正出自《詩經•燕燕》

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

燕子振翅飛天上，參差不齊展翅膀。姑娘今天要出嫁，相送郊野遠路旁。遙望背影漸消失，淚流紛紛如雨下。

燕子振翅飛天上，身姿忽高又忽低。姑娘今天要出嫁，送別不嫌道路長。遙望背影漸消失，佇立滿面淚水淌。

燕子振翅飛天上，鳴音呢喃又悠揚。姑娘今天要出嫁，送她向南路茫茫。遙望背影漸消失，實在痛心更悲傷。

二妹誠信又穩當，思慮切實又長遠，溫柔和順好脾氣，爲人謹慎又善良，常念先君之德，用來勉勵寡人

各位還記得嗎？秧秧是明庭出身的音樂世家二小姐，而“二妹誠信又穩當，思慮切實又長遠，溫柔和順好脾氣，爲人謹慎又善良”正是她的完美概括。

而秧秧對漂泊者的愛是什麼呢？

漂泊着，我想站在你的身旁，無論開心或悲傷，無論順境或逆境，我都希望和你一起面對

一同去承受人間的危難，一同去輕蔑現實的限定，一同眺望那無限與絕對，於是互相發現了對方的存在，對方的支持，難離難棄——史鐵生《病隙碎筆》

不止本詩，秧秧對漂泊者的愛作爲燕子更在蘇軾的詩中

《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

牆裏鞦韆牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

“多情卻被無情惱”，可惜漂泊者只是塊木頭，劇情無法看飄泊者的反應，這也真是秧秧當初急切的心理寫照。

地上的農作物與飛翔的鳥兒，固定與自由，這株“禾苗”長出了翅膀，飛向天空。

這是愛情的最高象徵，也是千百年來，無數文人墨客所讚美的。

蘇軾《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。

王鞏因烏臺詩案受連累，一介公子哥，被貶柳州，一去近五年學蘇軾泰然處之，他做到了，一子死貶所，一子死京城，他自己病重幾死，他卻輕描淡寫，和宇文柔奴共同生活，宇文柔奴跟在他身邊受苦受累，毫無怨言。

蘇軾問她：“嶺南的風土應該不是很好吧”柔奴卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。”

鳥兒離開了土地，跟隨這陣風，共同漂游。

這次劇情也是對漂泊者的又一次昇華，一個沒有故鄉的人，卻成爲了她的“心靈故鄉”。

秧秧僅作爲鳥兒嗎？不，因爲她叫秧秧，她早已深深紮根於漂泊者的心中.....

禾苗與燕子，這是愛情的最高體現

這也是戰士的最高體現，離開故鄉，隨風戰鬥，他們心中寄託着愛人，不論到哪，都知道

“此心安處是吾鄉”

這就是3.5家國情懷與個人愛情的完美結合，感謝各位的閱讀。