鸣潮3.5剧情解析——秧秧

特别感谢

他提供了部分主要游戏图片，让我能在如此困难的情况下，依然交出成品，提供图片解释，特此感谢

无论是开服时期的剧情，还是如今的3.5，鸣潮对于煌珑部分，也就是我国剧情部分，有一个共同的主题——战争与和平。

开服时期的剧情因各种原因未达到应有的水平，而这次3.5鸣潮弥补了这个遗憾。

将家国情怀与个人私情结合在一起，融会贯通，今天我就将这次剧情逐一拆解，带各位理解，这次想表达的主题。

地貌

各位都知道，本次地形原型是湖南省张家界一带

而本次剧情原型历史时期则主要为魏晋南北朝时期，正如战士军服，为南北朝时期军服变种

（没有全身照抱歉了）

（b站up安州牧人物立绘）

为什么要在战争剧情中，着重加深山水比例呢？

各位会发现，在本次地图中，山水比重明显增加，相较于前面的拉海洛，这次城市部分占比极小，正是因为山水对于中国文化有独特的含义

国破山河在，城春草木深——杜甫《春望》

在南北朝战争时期，出现了山水诗第一人谢灵运，开创了山水精神的先河，为山水，以及后面的山水画赋予了一种独特的精神。

山水画不关心政治，战争，甩开乱世，成为柏拉图口中的理想国——李冬君。

这就是无数平民百姓所渴望的和平生活，这种愿望在乱世中愈发明显，最明显的表现正是游戏里的桃花

各位会发现，游戏中桃花非常多，这正是东晋诗人陶渊明的著作《桃花源记》的体现

不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的——史铁生《病隙碎笔》

死在桃花下，无数军人希望的是什么？

可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。——《木兰诗》

回故乡

黄发垂髫，并怡然自乐——《桃花源记》

与家人团聚，与爱人相逢

为此，他们奋勇战争，正如歌词中所体现的诸多南北朝歌谣

天苍苍，地莽莽

天苍苍，野茫茫——《敇勒歌》北朝民歌

唤阿爹阿娘 千万莫相望

不闻爷娘唤女声——《木兰诗》北朝民歌

潮水滔滔

但闻黄河流水鸣溅溅——《木兰诗》北朝民歌

这些便凝聚为爱国之情，在土地中流淌

我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的。它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。

......

土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。

......

我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。

端木蕻良《土地的誓言》

这就引出了本次主角——秧秧

这是一个好名字，各位知道吗，本次3.5剧情上线时间7.10是无数农民插秧劳作的时间，而剧情却讲战争，正如前文的诗歌注释

文中奔赴前线抗争的关东儿女（他们曾是守着土地耕种的农民），故土被日寇侵占，才放下锄头奋起作战。

这正是秧秧作为战争部份的经历，“一株禾苗看着乡土被毁”

遥怜故园菊，应傍战场开——岑参《行军九日思长安故园》

不愿和平被毁，无数人的愿望汇聚于——玄翎鸟，无数人最美好的感情汇聚于——爱情。

玄翎是什么？是燕子。

正如

天命玄鸟，降而生商——《诗经》。

指的就是燕子，燕子象征着春天的活力，美好，而它最初则是爱情鸟

秧秧设计原型正出自《诗经•燕燕》

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

燕子振翅飞天上，参差不齐展翅膀。姑娘今天要出嫁，相送郊野远路旁。遥望背影渐消失，泪流纷纷如雨下。

燕子振翅飞天上，身姿忽高又忽低。姑娘今天要出嫁，送别不嫌道路长。遥望背影渐消失，伫立满面泪水淌。

燕子振翅飞天上，鸣音呢喃又悠扬。姑娘今天要出嫁，送她向南路茫茫。遥望背影渐消失，实在痛心更悲伤。

二妹诚信又稳当，思虑切实又长远，温柔和顺好脾气，为人谨慎又善良，常念先君之德，用来勉励寡人

各位还记得吗？秧秧是明庭出身的音乐世家二小姐，而“二妹诚信又稳当，思虑切实又长远，温柔和顺好脾气，为人谨慎又善良”正是她的完美概括。

而秧秧对漂泊者的爱是什么呢？

漂泊着，我想站在你的身旁，无论开心或悲伤，无论顺境或逆境，我都希望和你一起面对

一同去承受人间的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃——史铁生《病隙碎笔》

不止本诗，秧秧对漂泊者的爱作为燕子更在苏轼的诗中

《蝶恋花·春景》

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

“多情却被无情恼”，可惜漂泊者只是块木头，剧情无法看飘泊者的反应，这也真是秧秧当初急切的心理写照。

地上的农作物与飞翔的鸟儿，固定与自由，这株“禾苗”长出了翅膀，飞向天空。

这是爱情的最高象征，也是千百年来，无数文人墨客所赞美的。

苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

王巩因乌台诗案受连累，一介公子哥，被贬柳州，一去近五年学苏轼泰然处之，他做到了，一子死贬所，一子死京城，他自己病重几死，他却轻描淡写，和宇文柔奴共同生活，宇文柔奴跟在他身边受苦受累，毫无怨言。

苏轼问她：“岭南的风土应该不是很好吧”柔奴却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

鸟儿离开了土地，跟随这阵风，共同漂游。

这次剧情也是对漂泊者的又一次升华，一个没有故乡的人，却成为了她的“心灵故乡”。

秧秧仅作为鸟儿吗？不，因为她叫秧秧，她早已深深扎根于漂泊者的心中.....

禾苗与燕子，这是爱情的最高体现

这也是战士的最高体现，离开故乡，随风战斗，他们心中寄托着爱人，不论到哪，都知道

“此心安处是吾乡”

这就是3.5家国情怀与个人爱情的完美结合，感谢各位的阅读。