一頓飯三百雞舌？被謠言污名化的《憫農》詩人——李紳

寫“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的李紳其實是一個大貪官，爲喫一盤雞舌頭，一頓飯要扔掉300只雞？

近些年互聯網上李紳風評徹底反轉、斷崖式崩塌，從早年同情農民變成身居高位後徹底忘本的形象，這樣極大的反差迅速火遍全網。

但是！現在網上所有抹黑李紳的黑料，全部是隨意杜撰和惡意編撰的，沒有一條出自正史。

謠言一、一頓飯殺300只雞隻喫雞舌，浪費成性

這是抹黑李紳的謠言中最出圈、誤導性最強的一條。但是，翻遍《舊唐書》《新唐書》等官方正史，以及文人筆記，甚至是在各種野史中，都沒找到任何關於李紳喫雞舌，大肆奢靡、濫殺家禽的記載。

只能說純屬現在自媒體胡編亂造！很多自媒體謊稱該典故出自唐代《云溪友議》，雖然這本書確實在黑李紳，但書中沒有任何關於喫雞舌的記載。

古代文人筆記小說中最接近這個喫雞舌謠言的，應該是清初諸人獲的筆記小說《堅瓠集》。這裏記載了北宋名臣呂蒙正“呂文穆微時極貧，比貴盛，喜食雞舌湯，每朝必用”，可能是把這段故事張冠李戴到李紳身上了。

謠言二、“司空見慣”成語的主角，私生活荒淫奢靡

韓熙載夜宴圖

許多自媒體說“司空見慣”成語來源於李紳的故事，藉此抹黑他。

這個成語典故一般認爲最早的記載是唐末孟啓《本事詩》。當時還只是記載爲“李司空”。等到宋代的《太平廣記》卷一七七引《本事詩》時，就把“李司空”寫作了“李紳”。

劉尚書禹錫罷和州，爲主客郎中、集賢學士。李司空罷鎮在京，慕劉名，嘗邀至第中，厚設飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉於席上賦詩曰：“䰀鬌梳頭宮様妝，春風一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。”李因以妓贈之。——《本事詩》

這個說法的破綻其實非常明顯。史學家岑仲勉先生在《唐史餘沈》卷三《司空見慣》中就對其提出質疑，他列舉了劉禹錫和李紳的仕途履歷，發現兩人當時根本不可能出現在同一地點。

劉自和州追入，約大和元二年，至六年復出，於時紳方貶降居外，曾未作鎮，何雲罷鎮在京？且唐制重內輕外，郎官尤名貴，自稱刺史，口吻尤不類。同時守司空者乃裴度，此涉於李紳之全誤也。

謠言三、李紳是酷吏，爲官殘暴、欺壓百姓

李紳發跡後性情大變，嚴苛暴戾、濫殺無辜、壓榨百姓。同樣謠言多說無益，我們直接看李紳在正史中的事蹟。

李紳中剛進士後客居在金陵，被李錡徵召爲幕僚。面對軍閥李錡，李紳敢於多次勸諫，拒絕爲其起草叛逆文書，哪怕刀刃架在脖子上也毫不退縮，事後又不慕虛名。

元和初，擢進士第，補國子助教，不樂，輒去。客金陵，李錡愛其才，闢掌書記。
錡浸不法，賓客莫敢言，紳數諫，不入；欲去，不許。會使者召錡，稱疾，留後王澹爲具行，錡怒，陰教士臠食之，即脅使者爲衆奏天子，幸得留。錡召紳作疏，坐錡前，紳陽怖慄，至不能爲字，下筆輒塗去，盡數紙。錡怒罵曰：‘何敢爾，不憚死邪？’對曰：‘生未嘗見金革，今得死爲幸。’即注以刃，令易紙，復然。或言許縱能軍中書，紳不足用。
召縱至，操書如所欲，即囚紳獄中，錡誅，乃免。或欲以聞，謝曰：‘本激於義，非市名也。’乃止。——《新唐書·李紳傳》

後來李紳爲官期間剛正嚴厲，去世後諡號“文肅”，算得上是美諡中的上諡。