衆生相--文物

唐代小學生的作業

學生對做作業這事兒的態度好像都一樣，唐景龍四年（公元710年）的一天，西州（今吐魯番）高昌縣寧昌鄉厚風裏12歲的卜天壽同學，終於寫完了他的家庭作業。

在這份5米多長的卷軸上，他用稚嫩的書法謄抄着《論語鄭玄注》和古代少兒認字讀物《千字文》這兩本書的幾個章節。或許是當時卜天壽年齡太小，抄卷中有不少錯別字。

有趣的是，他在抄寫完老師佈置的作業後，還寫下了兩首充滿童趣的“打油詩”：

一首是“放飛自我”式的吐槽：“他道側書易，我道側書難。側書還側讀，還須側眼看”。（據推測，“側書”是一種比較複雜的書寫方式，看樣子真是比較難寫）

好不容易寫完作業，他又題詩一首：“寫書今日了，先生莫醎池(嫌遲)。明朝是賈(假)日，早放學生歸”。

“終於寫完了，老師您別嫌慢，明天放假，早點放學生我回去吧！”也許是因爲着急，卜同學又寫了錯別字。

曹操宗族墓磚文字銘文

作壁工匠中不乏黃巾軍擁護者

有一枚“王複汝使我.....倉天乃死”字樣的文字磚拓片引人關注。據亳州博物館館長吳磊介紹，磚上的文字均爲燒磚工匠也就是 作壁 人隨性書寫，表達了工匠當時的心情，也反應了當時的社會現狀和歷史進程。

“東漢末年發生黃巾起義事件，倉天乃死，是當時黃巾軍起義口號，由此可推斷起義的口號和精神已經廣泛滲透到民間，工匠中有黃巾軍的擁護者。”

　　黃巾之亂，是中國東漢晚期的農民戰爭，也是中國歷史上規模最大的一次宗教形式組織的暴動，開始於漢靈帝光和七年（184年），由張角等人領導，它對東漢朝廷的統治產生了巨大的衝擊，逐步導致了東漢的滅亡與三國時期的到來

工匠罵曹君爲牛頭

在一張文字磚拓片中，赫赫然寫着“牛頭也曹君”五個大字。作壁工匠膽子真的不小，如果被發現，小命可能都不保了！

　　在中國古代迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭像牛，一個頭像馬。借指各種醜惡的人。西安碑林博物館副館長王原茵說，將曹君稱爲牛頭，是工人對曹姓人的一種詛咒，有意無意間表達了自己鬱悶的心情。

但是“曹君”是否特指曹操，有待進一步考證。畢竟文字是零散存在的，不能表達出完整的意思。

古人喝酒實行“AA制”

　　漢朝人真是潮的不要不要的，那個時候喝酒都開始“AA制”了！

　　在這151張文字磚拓片中，“沽酒各半各”這句話可能是最貼近工匠生活的“日記”。

沽即買酒的意思。王館長說，按照買酒的意思，工匠和同伴一起打酒喝，各付一半的打酒錢，很像現代人提倡的AA制。

但是他同時也指出，“各”有可能值得是一種盛酒的器物，如果按照器物解釋，那麼“沽酒各半各”的意思就是工匠一次打了兩種酒，每種半瓶。由此看來，飲酒已經是老百姓生活中的常事。

　　不僅如此，還有匠人將自己的名字、制磚的時間、制磚的天氣刻在磚上，如仔細觀察，還真是一條條充滿生活趣味的“日記”，讓人尋味。

　　曹操宗族墓羣爲漢魏時期墓葬，發現於安徽亳州。曹氏宗族墓羣面積達5平方公里。1974至1977年亳州市博物館清理5座漢魏時期曹操宗族墓地，出土一大批銅器、鐵器、瓷器、陶器、石器、銀器、象牙、玻璃、玉器等，其中較爲珍貴的有銀縷玉衣，銅縷玉衣以及字磚。

祭驢文

約晚唐時期，一位窮書生行腳的驢死了，便寫了一篇《祭驢文》，與陪伴自己風風雨雨的驢告別。

“汝若來生作人，還來近我。若更爲驢，莫馱醋大，出門則路即千里萬里程，糧賤無十個五個。向屋檐下奇（寄）宿，破籮裏盛銼；猛雪裏雖（須）行，深埿裏雖（須）過；愛把借人，更將撁磨；只解向汝背上吟詩，都不管汝腹中飢餓。”

書生想要告訴這位陪伴自己的夥伴，如果你來生託生成人，記得還來我身邊。

若再託生爲驢，不要再馱像我這樣的窮酸書生；一出門就是千里萬里地走，囊中錢卻沒有幾個；在人家的屋檐下借宿，在破蘿筐裏討飼料喫，狂風暴雪也得出行，深深泥濘也得過。

“你要是下輩子當了人，就還在我身邊吧，我待你如親人。”

晚唐時期風雨飄搖，不知道這位書生是在祭奠死去的驢子，還是在傷感自己的蹉跎歲月。

寶帳鏡花

1100多年的一位唐朝打工人，竟敢在皇帝的眼皮子底下，在佛祖頭上偷偷寫情話！

“寶帳鏡花”，其名稱源於由蓮花帳蓋、寶帳和寶鏡三部分組成的複合結構，整體造型融合了佛教裝飾藝術與唐代工藝精華，是爲供奉佛骨真身舍利而製作的，屬於宗教供養法器，象徵佛祖的尊貴和威嚴。

在皇權至上、禮制嚴密的唐代，工匠們受着“物勒工名”制度的嚴格約束。他們必須在製作的器物上刻下自己的名字，以便追責。

在這樣的環境下，工匠崔子瓊卻冒着巨大風險，在爲供奉F骨she li 而制的物品夾層木板上，偷偷寫下了：

“弟子崔慶可從寶帳將迎釋迦摩尼佛真身。惟願與曹氏同生一處，一切先世父母……苦難解脫……大唐鹹通十二年……造此寶帳幡花”……

這是一個鮮活的生命對生生世世攜手的期許。

在等級森嚴的年代，這份勇敢尤爲珍貴。崔子瓊永遠不會知道，他那一瞬間的勇氣，讓一個普通人的深情得以傳遞千年。

在歷史的長河中，許多顯赫的功業早已湮滅，但一個工匠對摯愛的樸素守望，卻以鏡爲媒，永遠地留在了人間。

昌的書信

這是一封私人信簡：
“乘故隧，昌念毋錢、衣寒、昆弟不肯來相視，恐冬寒凍死，等死，不所歸死。”
昌（我）沒錢、衣服也薄，親人也不來看（我），這個冬天我恐怕要凍死了，同樣是死，不如回家死啊。

短短几句話，將這位戍邊小人物的困境與絕望表達的淋漓盡致。
漢代戍邊的普通士兵是需要自備衣物錢糧的，在即將到來的甘肅冬季，這位“昌”沒錢，沒衣物，也沒有愛，心中所想也只是想死還不如死在家裏...可以想象是有多絕望多無助。

不知道這位絕望的“昌”最後在冬天前有沒有等到什麼...

後世的君子你們好呀

公乘得守丘刻石-河北博物館

1935年，河北省平山縣一位農民發現了一塊大河光石，運回家中放在院子裏做凳子用。

1974年，石頭上的刻文引起了河北省考古隊的注意，過學者的考察確認，爲公元前300年左右，戰國後期中山國石刻。刻文共兩行十九個字，翻譯如下：

我們是給王打魚的公乘得和舊將曼，我們兩人現在在給王看守陵墓。後世的君子們，你們好啊！

兵馬俑指紋

2020年《國家寶藏》節目中提及，考古或文物保護工作者在對兵馬俑進行修復、研究時，於某件兵馬俑的嘴脣邊緣發現了留存 2200 餘年的古代工匠指紋，

這一細節讓工作人員深感震撼與激動，直言這份工作的珍貴與意義 —— 指紋作爲工匠親手製作的直接痕跡，跨越千年與現代人相遇，既印證了兵馬俑的手工製作屬性，也讓冰冷的文物承載了 “小人物” 的溫度，成爲連接古今的特殊紐帶。

相關人員趙震激動的說：我拍着拍着，我一抬頭，我，我看見了兵馬俑的臉上有指紋，那是2200年前制座兵馬俑風向的時候，哦，啊，北城的邊上，當時我就傻在那兒了，能想象一下，當看到那種景象的時候，就踩在了它還有溫度的腳印上。

我看7月份的報道，陸續又發現了一百多枚

還有一幅畫