我經常在想，當代年輕人爲什麼很多都活的不開心，就像老一輩人說的，現在年輕人什麼都不缺，有啥不開心的，他們那個年代那麼艱苦，也沒活得這麼難過啊。
然後根據我的來訪者們的遭遇，我列出來三種當代人所面臨的，普遍的衝突。
1:傳統美德與生存現狀的衝突
我們生活在中國，從小受儒家文化薰陶，聽着中華傳統美德故事長大，我們學的是仁義、謙讓、誠實等等。
然而現實情況是:追求利益和結果的社會把傳統美德置於一個非常尷尬的位置。
當我們仁義，得到的回應卻是，你這樣會喫虧的，會被人當傻子欺負的。
當我們謙讓，就被告知這是一個競爭的社會，沒人會同情失敗者。
當我們誠實，卻聽到別人用嘲弄的語氣說，這小孩可真老實。
在理論上，我們的老師家長讓我們去尊重道德，但是在行爲上，他們讓我們得到的信息卻是社會生存的法則。
比如老師平時讓你誠實不要抄襲，高考前卻組織同學們“互相幫助”。
比如家長教育我們要謙讓他人，實際上他們卻一直在拿你與別人家的孩子比較。
……
被人嘲笑的，虛無的美德，還是人們趨之若鶩的，真實的利益？
當我們選擇美德時，我們要承受許多的嘲笑和不公平。而當我們選擇利益的時候，又會被自己的道德修養所譴責和鄙視。
2:老一輩人追求穩定，與現代人追求自我實現的衝突
上一輩人們生活在一個艱苦動盪的年代，對他們而言，一直追求的就是穩定和安全感。
然而現代年輕人在物質基礎滿足的環境下長大，更多會有自我實現的精神需求。這就與上一輩人產生了矛盾。
一方面，許多年輕人的閱歷和能力不足以使他們有足夠的信心和勇氣去選擇一條純粹追求自我實現的道路。
另一方面，強調安全和穩定的上一輩人又會根據他們自己的閱歷肯定的告訴你，我給你的選擇對你而言是最好的。
造成的結果就是，有相當大一部分年輕人，按照家人的想法去選擇了一個“好找工作”的專業，然後找了個穩定的工作。但是工作了幾年之後，他們就會覺得特別沒意思，找不到生活的意義。
因爲他們從一開始就享受了足夠的物質基礎，所以繼續安全穩定的生活，對他們而言是一種停滯不前。他們的精神追求又會不斷的損害他們的穩定，讓他們感到悔恨、空虛、孤獨。
當我們選擇穩定的生活，我們會讓自己很痛苦，感受不到意義和自我的價值。
當我們選擇實現自我，卻又置自己於動盪和危險之中，要承受更多的失敗和打擊。
3:社會需求與自我感受的衝突
社會需求一方面表現在承擔責任，我要孝順父母，滿足父母對我的期望，我要努力學習，努力工作，然後未來滿足孩子的需要等等，我們要爲了這些責任而改變自己的一些選擇。
另一方面是表現在生活方式上，比如人際關係人情世故和工作需要等等。我們要因爲照顧到這些東西而改變自己的行爲和要說的話。
這兩方面的結果都是，我們壓抑了自我的真實感受。一方面，我們要爲了滿足別人的需求而壓抑自我的需求，另一方面，我們要隱藏自己的真實感受，按照社會需求去說一些口不對心的話和去做一些並不樂意去做的事。
長此以往，我們會丟失了對自我感受的敏感力。比如我們難過的時候，我們並不會很快發現，而是下意識的壓抑了它，然後忘了去釋放它們，並且繼續投身到社會需求中，直到我們感受到它的時候，那難過已成決堤之勢，難以控制。
當我們選擇滿足社會需求時，我們在社會行爲的趨勢下行動，漸漸丟失了自己，形成一種生存疏離感，不斷的被損害甚至會得病，影響到正常生活。
當我們選擇尊重自我感受時，我們要面臨的是現實與精神間的落差，要面對的是“自私”“不合羣”的評價。
——
這些基本矛盾到了生活中又會衍生出各種分支矛盾。比如:渴望依靠父母和自我獨立的矛盾。追求精神和物質的矛盾。渴望愛情和迴避異性的矛盾。渴望擺脫孤獨感和沒有歸屬感的矛盾。渴望得到認同而迎合和畏懼平庸的矛盾等等。
這些矛盾在我們的生活中不斷的製造焦慮，讓我們變得不開心。
最重要的是，我們往往很難意識到這些矛盾的存在，卻很自然的陷入其中。把原因歸咎於世界不夠好，運氣不夠好，自己不夠好，或者乾脆沉浸在負面的情緒中對問題視而不見等等。
我們之所以看不到問題，是因爲我們長期處於焦慮難過等負面情緒中，逐漸形成一種強迫性驅動力，即是，在面臨一些相符合的事情時，就會被強迫性的做出相應的回應或者出現相應的情緒。
比如當我們以上某一矛盾爆發時，我們會下意識的進行逃避等行爲，或者下意識的沉浸在痛苦當中，而不會意識到這些矛盾的存在。
那麼我們應該如何做？
1:看見矛盾。
在我以上列出的矛盾之外，還存在着一些特殊的，沒被寫出來的矛盾。
人們在面對較爲困難的問題時，往往不願意接受和麪對，會下意識的進行迴避。他們也許不是不知道，只是沒有準備好去接受它和做出選擇，所以就會一直拖延，沉浸在負面情緒中不出來。
所以往往最難的一點就是有勇氣面對問題。面對矛盾的一瞬間是無比痛苦的，但是也正是你擺脫痛苦和焦慮的轉折點。
2:看見自己。
看見自己的矛盾後，我們要順着矛盾看到自己所受到的影響。看到我們在生活中存在哪些強迫性選擇。
舉個例子，我因爲一些矛盾，形成了一定程度上的迴避型人格障礙。這就影響了我，在別人要送我禮物的時候，我會下意識的感到恐懼，拼命拒絕。這是一種強迫性選擇，並且在每次發生這樣的事以後，我不會意識到我有做過選擇。
而當我意識到自己的矛盾以後，我把自己常見的“強迫性選擇事件”列了出來。並且當我再一次面對別人送我禮物的時候，我從“強迫性”的狀態下跳了出來。我客觀分析了我與對方的關係，而且我也明白了接受禮物並不代表虧欠對方，反而代表加深關係的一種表現。那麼我是否希望與對方加深關係？得到肯定的答案後，我欣然接受了對方的禮物。
所以當我看到自己後，我重獲了自己的自由和選擇權。
當然我們更需要的是全面的認識自己，看到自己的需求、看到自己的感受、看到自己的追求和人生意義、看到我所處的環境等等……當然這些都是伴隨人生進行的，並不是一蹴而就的，需要與其他幾點相伴而行。
3:定義自己
所謂定義自己，就是在瞭解自己的情況下，建立自己三觀的骨架。
理論上來說，如果我們能夠擺脫所有的“不確定”，我們就能夠擺脫大部分的焦慮。
所以真正擺脫矛盾還是要靠這一點，就是內心有自己堅定的選擇。
其實許多厲害的人都是從很早就定下了自己的目標或者形成了自己一套堅定的理念，讓他們在成功的過程中擺脫了大部分的焦慮和迷茫。
所以無論是看見矛盾還是認識自己，他們的共同目標都是爲了讓你更好的做出選擇。所以擺脫焦慮，就是爲了擺脫“不確定”，制定出一套自己能夠完全遵守的規則。
簡單舉個例子:我想成爲一個優秀的作家，還是依靠寫作成爲一個成功的商人？
如果我選擇前者，我就要爲自己承擔責任，我可能窮困潦倒，可能永無出頭之日，甚至沒辦法承擔好基本的責任。但是如果我這樣選擇了，以後我每次看到別人通過其他方法成功了，每次我因爲自己的失敗而痛苦了，我都不會焦慮，我會明確告訴自己，這是你願意承擔結果後做出的選擇，並沒有什麼好焦慮的。或者我也可以定個時間，如果我時間之內沒達到，就老老實實去搬磚。
如果我選擇了後者，我就去抄襲，去寫最爛俗的小說，然後開公司拍電影什麼的。我要承擔的責任後果就是，放棄了自己的道德觀，可能要被很多人罵。但是我既然這樣選擇了，就不會再去談什麼道德，我就是要成爲一個成功的商人。所以揹負罵名會讓我不爽，但是我遵守我自己的理念行事，就絕對不會焦慮和迷茫。
建立一套讓我們在所有矛盾中都能做出選擇的理念無疑是非常艱難的。但是當你儘早的開始形成這樣的觀念，就會使後面的路變得越來越簡單。許多的情緒問題，都會變成客觀的選擇。
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最後我推薦一個鍛鍊自己感受靈敏度的方法。
列出一個表，把焦慮、難過、開心、憤怒等你常出現的情緒寫上，在你出現相關情緒的時候記錄一下，然後在每天結尾的時候，總結這一天出現過的情緒，以及引發它的事件和事件背後隱含的矛盾。
比如:
情緒:起初憤怒，而後痛苦沮喪。事件:下午四點，在家，跟父母吵架了。原因:他們逼迫我跟一個沒感覺的女生相親。深層矛盾:需要承擔責任面臨現實和追求純粹的精神伴侶的矛盾。分析:我一個人過很舒服，沒有意外的話(純粹的精神愛情確實算意外了)可以接受孤獨終老，所以不可能去相親。在面臨類似問題時可以明確的選擇拒絕。改進:損害的基本責任要靠其他方面彌補，並且要進一步控制自己的情緒，拒絕的時候應該笑着。
—完—
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