真氣運行法（有五官要求！）

炁氣功內氣道生一·內力丹田出

以武學打開世界·智者不匹夫 武者無懦夫

一、姿勢

剛開始學習真氣運行法的時候，得有個正確的姿勢，這個姿勢自然是要能幫助真氣運行的。雖然我們在思想上打破了一些不必要的束縛和規矩，但還是得有一定的姿勢和方法，作爲初學者的指導和規範。

練習真氣運行法有行走、站立、坐着、躺着四種方式，其中坐着是主要方式，其他姿勢是輔助的。爲了方便，也爲了更有效地促進真氣運行不斷進步，除了坐着的方式，還可以隨時隨地採用其他多種方式練習。

1、坐着的方式：坐着有盤腿和垂腿兩種姿勢，主要根據個人習慣和環境條件，自己選擇。一般認爲盤腿坐太形式化了，而且容易腿麻。所以，一般採用垂腿坐着（坐在椅子上）比較方便。

盤腿坐着的方式：雙盤式是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩隻手合在一起放在小腹前面。這個坐法只是爲了坐得穩，不容易動搖，但沒有相當的功夫不容易做到。單盤式是把右腿放在左腿上面，手勢和前面一樣。這比雙盤容易做到。自由盤腿是把兩腿互相交叉着盤坐，是一般人習慣用的坐式。以上坐的方式可以根據個人習慣選擇（圖1）。

垂腿坐着的方式：坐在高低合適的椅子上，坐下來大腿面要保持水平。小腿要垂直，兩腳平行着地，兩膝間的距離要能放下兩拳（拳眼相對）爲準。兩隻手手心向下，自然地放在大腿面上。兩肩要下垂，腰要直，不要用力，不要挺胸駝背、仰面低頭。下頜稍微回收，頭頂像有東西懸着一樣。體態要以端正自然爲標準。這個方式是現代人習慣採用的姿勢（圖2）。

2、躺着的方式：右側着牀，下面的腿伸直上面的腿彎曲。右手彎曲手肘，將手放在頭的前下側枕頭上，左手放在左胯上。這個方式可以作爲坐着練習的輔助，或者身體衰弱不能坐着的人採用（圖3）。

3、站式

站式有很多種姿勢，這裏就不一一介紹了。我給大家介紹一個方便易行的姿勢，可以作爲坐着練習的輔助功。兩腳併攏站着，兩隻手覆蓋在丹田上（左手掌心覆蓋在丹田，右手掌心覆蓋在左手背上）。肩膀放鬆，手肘自然下垂，胸部微微內含，背部挺直，心情平靜，腹部放鬆，所有的要求都和坐着的方式一樣（圖4）。

4、行式

走路或散步的時候，眼睛看着前方三五步的地方，注意力集中在鼻尖，精神不要分散，根據走路的速度，兩步吸一次氣，兩步呼一次氣，或者三步吸一次氣，兩步呼一次氣。如果能長期堅持這種練習，對走長路很有幫助，可以走很久都不會累。

二、五官的要求

1、口腔：嘴脣自然閉合，上下牙齒輕輕相對，舌頭捲起來大約成90度，用舌尖輕輕地抵住上顎。唾液分泌多了，就把舌頭放下，慢慢地嚥下去。嚥唾液是很有好處的，可以幫助消化，滋潤內臟。古人說：“氣是添年藥，津爲續命芝。”又說千口水可以成“活”，由此可見嚥唾液的重要性了。

2、眼睛：閉上眼睛，內視身體。練哪一步功就內視身體的哪一個部位。比如第一步注意心窩部，就內視心窩部。如果坐着練習的時候思想很亂，不能控制，就把眼睛睜開，或者注意鼻尖一會兒，打斷思路，然後再閉上眼睛繼續坐。過去把這個方法叫做“慧劍斬亂絲”。

3、耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，讓呼吸不要發出粗糙的聲音。保持從容自然，不要憋氣讓呼吸不暢。這是集中思想的好方法。

4、呼吸：怎樣呼吸是真氣運行法的關鍵問題。在貫通任脈的前三步過程中，一直是注意呼氣，讓真氣下沉到丹田。吸氣的時候順其自然，不加註意，自然就不會有問題。

丹田真氣充實後，自然會貫通督脈。那時候就會感覺到一呼氣真氣就進入丹田，一吸氣真氣就沿着督脈進入大腦。這是真氣的自然活動狀態，不需要去追求。外面的呼吸則綿綿密密，若有若無，呼吸表現得更加自然。這時候外面的呼吸就不需要去注意了。

三、練功的要點

練真氣運行法，必須樹立堅定不移的信心，持之以恆，不要急於求成，也不要因爲困難就退縮。在鍛鍊期間，要順其自然，不要執着於妄想，勉強追求。否則，欲速則不達。越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進步；意志越是融和自然，真氣發動就越活潑，進步就越明顯。因爲執着於妄想就成了擾亂真氣運行的雜念。“恬淡虛無，真氣從之”，不就是這個意思嗎？

在練功過程中，身體上會發生很多生理上的變化，出現各種觸動現象，要泰然處之，不必驚慌失措，也不要執着追求，稍時便會消失的。

1、剛開始練習真氣運行法的時候，需要思想集中，有一個比較安靜的環境比較好。但是，不要過分強調這個問題。在練功的時候，要避免他人干擾。調息的時候，用鼻子吸氣呼氣，注意呼氣、吸氣順其自然，不可以用口呼吸。

2、注意不要在大餓、大飽、大怒、大驚等情緒衝動的時候勉強練功。當風、雨、雷響的時候暫時不要坐，以免給精神以猛烈的刺激，發生不適。

3、意守丹田是真氣運行法始終保持的一個準則，因爲這裏是真氣彙集的地方，是生命的本源之地。因此，始終不能離開它。注意心窩部是爲了集中真氣貫通任脈，使真氣更有效地集中於丹田。當丹田真氣充實到一定程度，會自然地順着經絡運行。這種運行的力量，是基於丹田力量的大小而決定的。不要用意識去導引它，任其自然，要行則行，要止則止，主觀導引是會出偏差的。

練功稍一深入，由於真氣的活動和經絡的開啓，身體各部分就會出現各種觸動現象。

①大：在練真氣運行法的過程中，有時候會覺得身體變得很高大，這是因爲大腦皮層的保護性抑制力量增強了（俗稱入靜）。真氣運行通暢，毛細血管擴張，身體各部分就會出現充實膨脹的感覺。

②小：有時候會覺得身體變得很小很小，這主要是真氣由外入裏、集中丹田時出現的一種幻覺。

③輕：有時候會感覺身體輕飄飄的，好像要飛起來似的。這種情況多半是在吸氣時出現的。因爲吸氣時真氣是向上的，所以在坐功入靜時覺得一起一落時，常有人說和坐飛機一樣。過去形容這個景象“納如起飛，吐如落雁”，即便在走路時，也有身體很輕的感覺。這都是真氣充足、隨呼吸活動的表現。

④重：坐功時出現身體重如巨石、堅不能拔的現象，是由真氣趨下造成的。就像過去武術中的千斤墜功夫，都是呼氣時真氣下沉的一種表現。

⑤涼：這種感覺多在後一階段出現。當任督循環、心腎交泰很自然的時候，在心腎之間會出現涼澈心髓、舒適的感受，這是腎陰充足、腎水上潮的表現。

⑥熱：熱的感覺出現得最快也最多。在第一步就有心窩部發熱，以後丹田發熱，腰部熱及四肢熱，全身熱，都是真氣旺盛、熱能集中的表現。在集體練功中，用晶體管體溫計測量皮膚溫度的變化，一般坐功後都比功前升高1-2℃。在五步功的訓練過程中，真氣集中在心窩部、丹田、命門、百會等部位，這些部位的皮膚溫度都會明顯升高。通督後有人百會穴的溫度上升至38.5℃，但他精神旺盛，沒有因高熱而不適的感覺。人體活動需要能量，抗病免疫、健身延年也要由能量的充足與否來決定。真氣運行法就是集中自身熱能發揮其抗病免疫的一種手段。這種通俗易行的保健方法是很可貴的。

⑦癢：皮膚搔癢、頭皮奇癢是必有的一個過程。由於平時經絡、孫絡欠通，一旦真氣運行旺盛通過時就會出現癢的刺激。遇到頭皮奇癢時切勿抓打拍擊阻礙氣機，只宜輕輕撫摩幫助其通過即可緩解。這種現象持續十餘天即可消逝切勿疑慮。

⑧麻：有時候會覺得身體的某個部位有像螞蟻爬過的感覺、觸電的感覺，或者局部有跳動的感覺，這些都是真氣通過經絡的表現。

以上八種現象，過去被稱爲“八觸”。實際上練功中的動態比這些還要多，比如自發運動。有人在坐功時會產生自發運動，這是真氣活躍、神經興奮的表現。一開始可能是某個部位的肌肉跳動，如果注意力集中在那裏，就會引導真氣向那個部位聚集，因此就會產生更強烈的運動，甚至手舞足蹈、轉身搖頭、大跑大跳，自己不能控制。看起來，運動非常激烈，已經超過了平常的體力，但自動停止後，本人非但不感到疲乏，反而覺得很舒適。看來這種自發運動對身體是一種有益的鍛鍊，但是主觀上想這樣做，卻又不能發動，必須等到功夫精純時才能運用自如。一般初學時遇到這種情況，沒有必要產生懼怕心理。要想避免這個自發運動並不困難，即在開始活動時不要過分注意活動部位，或者暗示自己讓它靜下來，或者睜開眼，一會就停止了。此外，還有光感。坐功到一定程度，眼前會發亮，像閃電一樣，有時像霓虹燈晃來晃去，有的在脊柱內亮晶晶地貫入腦海，有時出現光團，沿任督脈高速度地旋轉，多數是轉三圈。以上現象都是剎那間消失。如果功夫深了，百會穴處會有一光團或光束經常存在，隨着功夫的深淺，它表現的力量、光色也有差異。

根據以上種種表現，考慮是由於經絡暢通、機體活力旺盛、生物電集中活躍的緣故。在集體訓練中，用經絡測定儀多次測驗，觀察到練功者經穴導電量在坐功後普遍升高。尤其督脈貫通以後，測量百會穴，練功前是20-30微安，坐功一小時後測量可達200微安以上。由於微安表僅爲200刻度，所以無法求得更精確的數字。

總之，上面提到的這些現象都是真氣在體內以不同形式活動的表現，都是積極有益的。有些人遇到這些現象，就去看醫生，但醫生不瞭解情況，就隨便開藥，這是有害的。有些人不明白其中的道理，就感到精神壓力大；有些人則因爲好奇，去追求這些現象，越注意就越厲害，甚至不能控制。這些都是因爲沒有講清楚道理的關係。如果懂得了真氣運行的規律，就可以避免不正確的思想和行爲。遇到上面提到的這些觸動現象，既不要好奇去追求，也不要驚慌失措，只要安靜地坐功，意念集中在丹田，過一段時間就會平復了。

四、五步功成

常有人問，多長時間才能功成？我們的回答是：按照要求鍛鍊，一百天左右就可以達到溝通任督脈，就算初步成功了。因爲每個人的身體條件不同，進步的速度也不一樣。一般來說，青年人比老年人快，健康人比病人快，女性比男性快。前面講過，不要希望速成，只要有恆心有毅力，持之以恆，一定會有效果，水到渠成。只要真氣充實了，自然可以逐步貫通任督二脈。下面將具體的操作方法分爲五個步驟來說明：

第一步：呼氣注意心窩部

1、方法：準備好練功的條件，即縮小視野，心不外馳，注意鼻尖一會兒，就可以閉上眼睛內視心窩部，用耳朵細聽自己的呼氣，使之不要發出粗糙的聲音，在呼氣的同時，意念隨着呼氣趨向心窩部。吸氣時順其自然，不要加任何意識行爲。再呼氣時仍然如前法。久而久之，真氣就會在心窩部集中起來。這個方法就是排除雜念的好方法。如果還是雜念紛擾，也可以用數息法，即呼氣時默數一，再呼氣時默數二，這樣一直數到十，再從一到十反覆操作，直到雜念不再興起，就可以放棄數息法。前面在真氣運行方向中已經講過，呼氣時真氣下入丹田，爲了達到氣沉丹田的目的，必須要注意呼氣，不要在吸氣上打擾。思想不能集中是初學者的必然現象。雜念一起，即便打斷，屢起屢斷，不要畏難而退。堅持一至二週，自然就克服了。

2、時間：如果想如期完成這一段的練習，在時間上就要有一定的安排。如果條件許可的話，每天在固定的時間練習，養成習慣，對穩定思想更有幫助。沒有定時條件的也不要緊，只要抓緊練習就行。要求每日早、中、晚三次，每次20分鐘。如能認真操作，十天左右即可完成第一步的功候。

3、反應：練功三到五天後，就會感到心窩部沉重；五到十天後，每一呼氣時就會感到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現。有了真氣的集中，就爲第二步前進打好了基礎。如果開始就想氣沉丹田，初學不易掌握，一時見不到效果，就有可能因此而終止。

4、效果：開始幾天由於不習慣，姿勢也不夠準確，會感到頭暈、腰背痠困、呼吸也不自然、舌尖抵不住上齶等，這都是必然的現象。不要有顧慮，只要堅持鍛鍊，慢慢就會自然。

第二步：意息相隨趨丹田

1、方法：當第一步功夫做到每次呼氣都能感覺到心窩部發熱時，就可以讓意念和呼吸相隨。在呼氣時，逐漸延伸下沉的功夫，慢慢地、一步步自然地向着小腹（丹田）推進。這個過程不能急躁，如果用力過大，產生高熱也會不舒服。

2、時間：按照這個方法，每天練習三次，每次25分鐘或半小時，大約十天左右就可以做到氣沉丹田。

3、反應：每次呼氣時都會感覺到有一股熱流被送入丹田。小腹常常會發出汨汨的響聲，腸蠕動增強，排氣現象也會增多。這是真氣到達小腹、腸功能發生改變、驅逐邪氣的表現。

效果：由於真氣已經通過胃區，脾胃功能已經有所改善。當真氣沉入丹田後，周圍的臟器如大小腸、膀胱、腎等都會逐漸發生生理上的改變。一般都會感覺到食慾增進，大小便異常現象也會得到不同程度的改善。

第三步：調息凝神守丹田

1、方法：當第二步功做到丹田有了明顯的感覺時，就可以把呼吸有意無意地止於丹田。不要再過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液，犯“壯火食氣”的錯誤。呼吸要自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養。“少火生氣”正是這個意思。

2、時間：每日三次，每次增加到半小時以上。這一階段是在丹田培養實力的階段，需要的時間較長，大約四十天左右可以感覺到小腹充實有力。

3、反應：基於第二步氣沉丹田的基礎，小腹的發熱感會明顯增強。十幾天後，小腹內會形成氣丘。隨着功夫的增長，氣丘也會越來越大，小腹的力量會感到充實。當有足夠的力量時，它會向下遊動，有時陰部會感到發癢，會陰部跳動，四肢有時會活動併發熱，腰部也會發熱等。以上感覺出現的早晚也會因人而異。

4、效果：由於任脈通暢、心腎相交、中氣旺盛，因此心神會安泰、睡眠也會安靜。凡是心火上炎、失眠多夢以及心臟不健康的疾患都應該有所好轉。通過練功不斷地給胃腸增加熱能，脾胃的消化吸收能力會增強，體重也會增加。有的患者練功到一定時間（多在第三步後期），每週體重會增加五至八斤不等，但當體重增加到接近原來體重時，就不會再激增了。此時精神會充沛，元氣充足，腎功能也會增強。患有陽痿病症的患者會有明顯好轉，女子的月經不調也會得到不同程度的改善。腎水旺盛後，肝也會得到滋養。因此在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的患者都會有明顯好轉。

第四步：通督勿忘復勿助

1、方法：意守丹田大約四十天後，真氣充實到一定程度，有了足夠的力量，就會沿着脊柱上行。在上行的過程中，意識要隨着上行的力量（不要忘記它）。如果它行到某個地方停下來，也不要用意識去向上導引（不要幫助它）。這個上行的快慢取決於丹田的力量如何。如果實力還不夠，它就會停下來不動。等到丹田的力量再充實一些，它自然會繼續上行。如果急於通關，努力導引，就會和丹田的力量脫節，這是非常有害的。過去把這種情況比喻爲“揠苗助長”，因此必須任其自然。這時真氣的活動情況是不以人的意志爲轉移的。如果上行到“玉枕關”通不過，內視頭頂就可以通過了。

2、時間：每天可以酌情增加坐功的次數，每次的時間也應延長到四十分鐘或一小時左右。因爲每個人的情況不同，有的人一瞬間就通過了。這樣通過的力量都很猛，震動也很大。有的需要經過數小時或數天才能通過，大多數是在一週左右。通關是後天返先天的生理現象，人人都可以通，只有極個別的人通不過，那另有原因。

3、反應：在第三步的基礎上，丹田充實，小腹飽滿，會陰跳動，後腰發熱，命門處感覺真氣活躍，即“腎間動氣”，自覺有一股力量沿脊柱上行。這種活動現象因人而異。有的人真氣培養充足，一股熱力直衝而上，勢力很猛，一次就通過督脈；有的走走停停，數日方可通過；有的像水銀柱一樣，隨呼吸上下活動，逐漸上行；在督脈未通之前，背部常有向上拔的感覺。如果感覺向後傾，可以及時將身體調整一下。頭部周圍拘緊，有時沉悶不適，這是通督之前必有的現象。有些人遇到此種情況，常產生懼怕心理，不敢再練，前功盡棄，實在可惜！在這一階段中，必須堅持加功，不可疑慮放鬆，一旦督脈通過後，自然會感到輕鬆愉快。在真氣運行法的整個過程中，通督脈是一個飛躍，是一個關鍵性的進步，爲攀登更高峯奠定了基礎。過去把這一段叫“積氣衝關”（即尾閭、夾脊、玉枕），也稱爲“後天返先天”。

4、效果：督脈通暢後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，一呼一吸形成任督循環，古稱“小周天”。只有在這種情況下，才能具體地體會到“呼吸精氣，獨立守神”的實際情況。精氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強。凡是由於精虧損和內分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰痠腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性慾減退等神經官能症狀，都可以得到改善。長期堅持，可望康復。有的人因經絡不通而多年不愈的頑症也可霍然而愈，效果是非常明顯的。一般人的表現是精神充沛，身體輕捷，判若兩人。

附《周天歌》：微撮穀道暗中提，尾閭一轉趨夾脊。玉枕難過目視頂，行到天庭稍停息。眼前便是鵲橋路，十二重樓降下遲。華池神水頻頻咽，直入丹田海底虛。

第五步：元神力育生機

1、方法：原則上還是意守丹田。丹田是長期意守的部位。通督以後，各個經脈都相繼開通。如果頭頂百會穴處出現有活動力量，也可以意守頭頂。這個可以根據個人情況靈活掌握，所謂“有欲觀竅，無慾觀妙”，也就是在練功不同階段的思想處理方法。

2、時間：每日三次，每次一小時左右或更長一些，總的來說，時間越長效果越好。還需要一個月左右的時間，各種觸動現象才能逐漸消失，只剩下丹田與上丹田的力量更加集中、旺盛。

3、反應：在通督脈的前後數十天內，渾身常常感覺像有電流在竄動，皮膚髮麻發癢，好像有蟲蟻在爬行；眉心鼻骨緊張，嘴脣周圍感到麻緊；身體有時溫熱有時涼爽；皮膚隨呼吸而動，吸氣時向裏收合向上浮起，呼氣時向外擴放向下沉降；有時感覺輕浮飄渺，有時感覺重如泰山，有時感覺無限高大，有時感覺極度縮小，有時身體還會自發運動等等。這些都是經絡暢通、內呼吸旺盛、真氣活動的表現。但是，這些表現也因人而異。遇到這些觸動情況，既不要追求，也不要驚恐，安心坐下，自然會平復。坐到非常靜的時候，以上各種現象都消失了，呼吸變得非常微弱，若有若無，而內行的真氣卻越加集中旺盛，靈動活潑，感覺明朗愉悅，非常爽快。在丹田部位就像水涵着珠子一樣，在百會穴則像月光湧現一樣。這種境界大概是真氣充足、生物電集中的表現。

4、效果：根據身體的表現，尤其是丹田與頭頂百會穴之間互相吸引的磁性力量，可以說明大腦皮層的本能力量增強了，內分泌也變得諧調而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，這種力量表現得越明顯活潑。它對全身的生理生活機能的調節就更好了，真氣也就更加充實，不斷地補償和增強身體的代謝機能，可以充分發揮機體的潛在力量。因此活力旺盛，抗病免疫力也增強了。一般的致病因素就可以大大減少或避免，原有的頑疾也可以得到改善或痊癒。堅持鍛鍊，就可以達到身心健康、益壽延年的效果。