關於《西遊記》討論度較高的幾個問題

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峯，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱爲中國古典四大名著。

2020年8月20日，《黑神話：悟空》第一個實際演示視頻發佈，衆多遊戲玩家在期待第一款國產3A大作的同時，也對《西遊記》投入了更多的關注。作爲四大名著中國民度最高的一部書，有關《西遊記》的討論從來不少，對於一些情節和解讀的說法也是衆說紛紜，今天我想借助原著情節來對討論較多的幾個問題提出自己的看法，同時也想讓更多人瞭解書中的情節。

首先說一下我討論的原則：1.書中的旁白即視爲作者在上帝視角的設定2.截取完整的原文，拒絕斷章取義3.如果出現書外的內容，要寫明出處

1.大鵬的戰力是什麼水平

經常會有人把大鵬和孫悟空、牛魔王、二郎神放在同一水平線，認爲青獅、白象是名義上的哥哥，實際上的領袖是大鵬。

那麼原著中的大鵬是什麼樣子呢？

如圖所示，央視西遊中，大鵬是長生不老之身，想喫唐僧肉的是大哥二哥，大鵬是爲了兄弟纔去挑戰孫悟空。

然而在原著中，作者借小鑽風的口道出了獅駝嶺三兄弟搭夥過日子的原因：

小鑽風道：“我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。三大王不在這裏住，他原住處離此西下有四百里遠近。那廂有座城，喚做獅駝國。他五百年前喫了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他喫了乾淨，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。不知那一年打聽得東土唐朝差一個僧人去西天取經，說那唐僧乃十世修行的好人，有人喫他一塊肉，就延壽長生不老。只因怕他一個徒弟孫行者十分利害，自家一個難爲，徑來此處與我這兩個大王結爲兄弟，合意同心，打夥兒捉那個唐僧也。”
第七十四回長庚傳報魔頭狠行者施爲變化能

由此可見，想喫唐僧肉的是大鵬，主動前來組隊的也是大鵬，而大鵬組隊的原因是“只因怕他一個徒弟孫行者十分利害，自家一個難爲”。所以說大鵬戰力等於甚至大於悟空是說不通的，如果他真的有和孫悟空抗衡的實力，怎麼會主動上門找大哥呢？

那麼在獅駝嶺三兄弟中，大鵬的戰力是不是最強的？

首先我們來看一下三怪的表現

青獅：

老魔道：“那行者早間變小鑽風混進來，我等不能相識。幸三賢弟認得，把他裝在瓶裏。他弄本事，鑽破瓶兒，卻又攝去衣服走了。如今在外叫戰，誰敢與他打個頭仗？”更無一人答應，又問又無人答，都是那裝聾推啞。”
老魔道：‘你這等雄糾糾的，嚷上我門，莫不是要打麼？”行者道：“正是。”老魔道：“你休猖獗！我若調出妖兵，擺開陣勢，搖旗擂鼓，與你交戰，顯得我是坐家虎，欺負你了。我只與你一個對一個，不許幫丁！”
“那老魔與大聖鬥經二十餘合，不分輸贏。”
——第七十五回心猿鑽透陰陽竅魔王還歸大道真

白象：

二怪道：”你與我三千小妖，擺開陣勢，我有本事拿住這個猴頭！”
二怪即出營，見了八戒，更不打話，挺槍劈面刺來。這呆子舉鈀上前迎住。他兩個在山坡前搭上手，鬥不上七八回合，呆子手軟，架不得妖魔，急回頭叫：‘師兄，不好了！扯扯救命索，扯扯救命索！”
——第七十六回心神居舍魔歸性木母同降怪體真

大鵬沒有單獨的正面對敵表現，只有混戰，記錄如下：

六般體相六般兵，六樣形骸六樣情。六惡六根緣六慾，六門六道賭輸贏。三十六宮春自在，六六形色恨有名。這一個金箍棒，千般解數；那一個方天戟，百樣崢嶸。八戒釘鈀兇更猛，二怪長槍俊又能。小沙僧寶杖非凡，有心打死；老魔頭鋼刀快利，舉手無情。這三個是護衛真僧無敵將，那三個是亂法欺君潑野精。起初猶可，向後彌兇。六枚都使升空法，雲端裏面各翻騰。一時間吐霧噴雲天地暗，哮哮吼吼只聞聲。
他六個鬥罷多時，漸漸天晚。卻又是風霧漫漫，霎時間，就黑暗了。原來八戒耳大，蓋着眼皮，越發昏蒙，手腳慢，又遮架不住，拖着鈀，敗陣就走，被老魔舉刀砍去，幾乎傷命，幸躲過頭腦，被口刀削斷幾根鬃毛，趕上張開口咬着領頭，拿入城中，丟與小怪，捆在金鑾殿。老妖又駕雲，起在半空助力。沙和尚見事不諧，虛幌着寶杖，顧本身回頭便走，被二怪捽開鼻子，響一聲，連手卷住，拿到城裏，也叫小妖捆在殿下，卻又騰空去叫拿行者。
——第七十七回羣魔欺本性一體拜真如

在這一段中，與孫悟空對應的是大鵬，八戒和沙僧分別對上青獅和白象，戰鬥的結果是八戒沙僧率先落敗，孫悟空雙拳難敵四手，逃跑過程中被大鵬趕上捉住。

可能很多人會說“大鵬在混戰中對上悟空不落下風，而且還能活捉孫悟空，怎麼看也不能弱於孫悟空吧”

但是我們再回過頭去看青獅和白象那一段，在摸不清底細的時候，三怪中只有青獅敢於出頭，跟孫悟空提出單挑，並能二十餘合不分勝敗。白象雖然比青獅軟一些，帶上三千小妖也敢和孫悟空一戰，而且七八回合便能拿下豬八戒。需要單對單的時候，大鵬從來沒說過話。而且，八戒七八個回合就被白象拿下，但悟空八戒沙僧三個卻能與三怪“鬥罷多時”，這足以證明，混戰就是混戰，不是三對單挑，孫悟空在對陣大鵬的時候還要幫襯倆師弟，這並不能作爲大鵬自己的戰績。而大鵬活捉孫悟空，也不過是佔了個速度快的優勢。

所以，我個人認爲，大鵬不會強於青獅。

大鵬是不是獅駝嶺的實際領導者？

是不是實際領導者，則要看他的命令能不能準確執行，這裏截取一段原文供大家參考

又聽得二怪說：“豬八戒不好蒸。”八戒歡喜道：“阿彌陀佛，是那個積陰騭的，說我不好蒸？”三怪道：“不好蒸，剝了皮蒸。”八戒慌了，厲聲喊道：“不要剝皮！粗自粗，湯響就爛了！”老怪道：“不好蒸的，安在底下一格。”
正講時，又見小妖來報：“湯滾了。”老怪傳令叫抬。衆妖一齊上手，將八戒抬在底下一格，沙僧抬在二格。
——第七十七回羣魔欺本性一體拜真如

白象說八戒不好蒸，大鵬說扒了皮蒸，青獅說放在最底層蒸，結果是八戒被放在了最底層。

到這裏，答案應該就很明確了。

這裏再放上央視西遊給大鵬加的高光時刻

大鵬單刷靈山

原文對這段的描寫是

老魔慌了手腳，叫道：“兄弟，不好了！那猴子真是個地裏鬼！那裏請得個主人公來也！”三魔道：“大哥休得悚懼，我們一齊上前，使槍刀搠倒如來，奪他那雷音寶剎！”這魔頭不識起倒，真個舉刀上前亂砍，卻被文殊、普賢，念動真言喝道：“這孽畜還不皈正，更待怎生！”唬得老怪、二怪，不敢撐持，丟了兵器，打個滾，現了本相。
二菩薩既收了青獅、白象，只有那第三個妖魔不伏，騰開翅，丟了方天戟，扶搖直上，輪利爪要刁捉猴王。原來大聖藏在光中，他怎敢近？如來情知此意，即閃金光，把那鵲巢貫頂之頭，迎風一幌，變做鮮紅的一塊血肉。妖精輪利爪刁他一下，被佛爺把手往上一指，那妖翅膊上鞦了筋。飛不去，只在佛頂上，不能遠遁，現了本相，乃是一個大鵬金翅雕，即開口對佛應聲叫道：“如來，你怎麼使大法力困住我也？”如來道：“你在此處多生孽障，跟我去，有進益之功。”妖精道：“你那裏持齋把素，極貧極苦；我這裏喫人肉，受用無窮！你若餓壞了我，你有罪愆。”如來道：“我管四大部洲，無數衆生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”那大鵬欲脫難脫，要走怎走？是以沒奈何，只得皈依。
——第七十七回羣魔欺本性一體拜真如

大鵬先是喊了個口號“一起衝上去幹掉如來”，結果老大老二都上了，就他沒動。老大老二被收服後，自己做了困獸之鬥，然後被如來一指把筋抽了，最後“是以沒奈何，只得皈依”，不明白爲什麼央視西遊要把這麼一個“冥場面”改成大鵬的高光

整個過程，大鵬就突出一個“慫”

2.《西遊記》和《封神演義》有什麼關係？

西遊記和封神演義的關係就是——沒關係

說到這可能會有人問了，“不對啊，封神裏不是有二郎神和哪吒等許多西遊記裏出現的人物嗎？怎麼會沒關係呢？”

這裏就拿二郎神和哪吒來舉例吧

西遊記中，作者寫明瞭二郎神的身世：

大聖見了，笑嘻嘻的，將金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小將，輒敢大膽到此挑戰？”真君喝道：“你這廝有眼無珠，認不得我麼！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈王二郎是也。今蒙上命，到此擒你這造反天宮的弼馬溫猢猻，你還不知死活！”大聖道：“我記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？我行要罵你幾聲，曾奈無甚冤仇，待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。”真君聞言，心中大怒道：“潑猴！休得無禮！喫吾一刀！”
——第六回觀音赴會問原因小聖施威降大聖

這是非常經典的“劈山救母”的故事，現存有明嘉靖三十四年無名氏《二郎寶卷》以及在《西遊記》和《唐三藏西遊厄釋傳》記載仙凡獨生子二郎劈山救出母親的傳說。所以，《西遊記》中的二郎神，就是民間傳說中的楊二郎

封神中的二郎神與西遊中的二郎神有什麼不同呢？

李靖等拜別武王及文武百官，子牙不忍分離，又送了一程，各灑淚而別。後來李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子此七人，俱是肉身成聖。
——第一百回武王封列國諸侯《封神演義》

首先一點，西遊中的二郎神就是楊二郎，而不是楊戩（楊戩這個名字來源於北宋大奸臣楊戩，至於爲什麼會把楊戩和二郎神混爲一談，有興趣的朋友可以自行去了解一下，這裏不過多贅述）。其次，封神中的楊戩是肉身成聖，與民間傳說不同。劈山救母就更不用說了，哪怕是封神的電視劇都沒有這個情節。

再加一段西遊記中二郎神的外貌描寫

那猴王即掣金箍棒，整黃金甲，登步雲履，按一按紫金冠，騰出營門，急睜眼觀看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀氣。真是個：儀容清秀貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

所以，西遊記裏的二郎神是沒有三隻眼的

二郎神畫像

那麼再說哪吒一家

先放上幾段西遊的原文

木叉道：“吾乃李天王第二太子叉，今在觀音菩薩寶座前爲徒弟護教，法名惠岸是也。”
——第六回觀音赴會問原因小聖施威降大聖
天王道：“我止有三個兒子，一個女兒。大小兒名金吒，侍奉如來，做前部護法。二小兒名木叉，在南海隨觀世音做徒弟。三小兒得名哪吒，在我身邊，早晚隨朝護駕。一女年方七歲，名貞英，人事尚未省得，如何會做妖精！不信，抱出來你看。這猴頭着實無禮！且莫說我是天上元勳，封受先斬後奏之職，就是下界小民，也不可誣告。律雲：誣告加三等。”
——第八十三回心猿識得丹頭奼女還歸本性

西遊裏沒有木吒，只有木叉

關於哪吒的身世：

說不了，天王輪過刀來，望行者劈頭就砍。早有那三太子趕上前，將斬腰劍架住，叫道：“父王息怒。”天王大驚失色。噫！父見子以劍架刀，就當喝退，怎麼返大驚失色？原來天王生此子時，他左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋爲絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與衆菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕爲骨，荷葉爲衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和爲尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，豔豔光明。喚哪吒以佛爲父，解釋了冤仇。所以稱爲託塔李天王者，此也。今日因閒在家，未曾託着那塔，恐哪吒有報仇之意，故嚇個大驚失色。
——第八十三回心猿識得丹頭奼女還歸本性

然後再看封神

童子忙忙取了荷葉、蓮花，放於地下，真人將花勒下瓣兒，鋪成三才，又將荷葉梗兒折成三百骨節，三個荷葉，按上、中、下，按天、地、人，真人將一粒金丹放於居中，法用先天，氣運九轉，分離龍、坎虎，綽住哪吒魂魄，望荷蓮裏一推，喝聲：“哪吒不成人形，更待何時！”只聽得響一聲，跳起一個人來，面如傅粉，脣似塗朱，眼運精光，身長一丈六尺，此乃哪吒蓮花化身，見師父拜倒在地。
道人曰：“你這孽障，敢來刺我？”哪吒大怒，把槍展一展，又劈腦刺來，道人跳開一旁，袖兒望上一舉，只見祥雲繚繞，紫霧盤旋，一物往下落來，把哪吒罩在玲瓏塔裏。道人雙手在塔上一拍，塔裏火發，把哪吒燒得大叫：“饒命！”道人在塔外問曰：“哪吒，你可認父親？”哪吒只得連聲答應：“老爺，我認是父親了。”道人曰：“你既認父親，我便饒你。”道人忙收寶塔。哪吒睜眼一看，渾身上下並莫有燒壞些兒。哪吒暗思：“有這等的異事！此道人真是弄鬼。”道人曰：“哪吒，你既認李靖爲父，你與他叩頭。”哪吒意欲不肯，道人又要祭塔。哪吒不得已，只得忍氣吞聲，低頭下拜，尚有不忿之色。道人曰：“還要你口稱父親。”哪吒不肯答應。道人曰：“哪吒你既不叫父親，還是不服，再取金塔燒你。”哪吒着慌，連忙高叫：“父親，孩兒知罪了。”哪吒口內雖叫，心上實是不服，只是暗暗切齒，自思道：“李靖，你長遠帶着道人走？”道人喚李靖曰：“你且跪下，我祕授你這一座金塔，如哪吒不服，你便將此塔祭起燒他。”哪吒在旁，只是暗暗叫苦。
——第十四回哪吒現蓮花化身《封神演義》

這是西遊和封神對哪吒身世的兩段不同描寫

西遊中哪吒被佛祖復活，之後佛祖賜給天王寶塔，哪吒以佛爲父

封神中哪吒被太乙真人復活，賜給李靖寶塔的是五龍山雲霄洞文殊廣法天尊

由以上幾段文字可見，封神只不過用了和西遊一樣的名字（甚至名字都不完全一樣），而其人物的身世背景完全不同，所以封神和西遊完全是兩個故事、兩個體系，兩者沒有直接聯繫

最後說一下我對目前盛行的所謂“陰謀論”的看法：

大概在十年前，當我第一次看到有關《西遊記》和《水滸傳》的陰謀論時，我幼小的心靈受到了很大的衝擊，“我去，原來還能這樣解讀，我以前看書一定是看的太淺了”，那些黑暗向的解讀讓我一度十分迷信。然而，當我時隔多年又一次翻開書去讀的時候，我發現原來年幼時讓我感覺“如撥雲見日，茅塞頓開”的解讀並不是那麼正確，有些東西拿到原文中根本站不住腳。但是當這些陰謀論被營銷號搬到網絡上時，還是會有那麼多人迷信。當你拿出原文試圖反駁的時候，一些人會站出來說“你還是太年輕了，有了閱歷你自然會懂”，說來也怪，這些有閱歷的人與小學時期的我的見地實在是有異曲同工之妙。

其實我不反感對西遊記進行解讀，但解讀西遊記就得立足於原著，哪怕是照本宣科也比沒有本強吧。

這裏借用B站UP弓手冬郎的一句話：