【全网最细】鸣潮设计考究全面解析——阿布拉克萨斯

相信各位有所了解的都知道,阿布拉克萨斯是诺斯替教的神明,在鸣潮剧情中,阿布最大的特征就是能吸收,多次起到关键作用。

本篇文章我们就从一切的起点开始

漂泊者的起点

各位都知道,漂泊者将在3.5版本梦州里获得雷元素能力,现在我们略微总结一下。

湮灭元素是吸收今州鸣式

气动元素,是吸收了卡提希娅的力量(岁主,鸣式共鸣者)

雷元素是和岁主共鸣(爆料说的)。

那么最初的光元素是谁给的?

可能大部分人会认为是开头的第一实例,因为她是时间神女,而且漂泊者的第一个能力确实是时序。

而在这里,我要提出一个不同见解,漂泊者最初的 光——时序 属性是阿布拉克萨斯给的。

诺斯替的象征阿布拉克萨斯,是一个虚构的名字,意思是365,他是时间神。

在《红书》原文中,是如此描述:

他是力量,延续的时间,改变。

荣格是这么认为他的:

阿布拉克萨斯这个形象意味着开始和结束,生命和死亡,因此,它有一个恐怖的形象代表,是一个恶魔,因为它是一年之中植物的生命周期,自然中的春夏秋冬,对与错。

而阿布拉克萨斯目前有两种形象象征

一种是鸟头,人身,蛇尾。

(没找到,所以标明出处)另外一种是狮头龙身,头上有12道光芒的皇冠,象征一年12个月(出自《幻象讲座集》第二卷,806.807页)

而游戏中的阿布长什么样呢?

(美化了许多)很显然是第一种说法,游戏中的阿布耳朵类似于鸟的羽毛,头部确实有冠羽设计,同时是近似人身。

确定好了这些,我们去探讨一下

时间神女为什么会在开头出现?与阿布拉克萨斯是否有什么关系?

我这里先给出答案——为了让阿布拉克萨斯融合在漂泊者的身上!

众所周知,阿布一直寄宿在漂泊者的声痕里,受到鸣式外力苏醒并吸收力量。

是时间神女帮助漂泊者储存阿布。这段更明显,有明确记载于不同文献。

《向死者的七次布道》:

而现在,你与阿布拉克萨斯合一,这个合一需要借助我。

你无法做到这一点,因此你必须和我在一起,与实体的阿布拉克萨斯结合,需要借助人类的女性。

但与精神的阿布拉克萨斯的结合,需要借助我(原书指——灵魂),这就是为什么你要和我(灵魂)在一起。

先从这本书来看,你会发现,时间神女不就是人类女性,因此,你会在开头发现时间神女确实触碰了漂泊者!!!

那么,后半段(灵魂,精神)是什么意思?

我们重新看看漂泊者,仔细想想,漂泊者他失忆了,相当于没有灵魂或者灵魂空白,就是尤诺所说的“空白之人。”

因此,上一世的漂泊者为了防止和阿布拉克萨斯出现精神上的合一,选择了失忆(或者是被动的)

于是就会出现现在的阿布拉克萨斯肉体和漂泊者是一体(寄宿于声痕),但精神各自独立,并且都失忆。

更加具有说服力的是,现实中真的有人这么干过!

西门马格斯,公元一世纪的人,他成为一名基督教徒后,想要购买彼得和保罗能够传递圣灵的权柄。他被视为诺斯替教的奠基人之一,据说他总是和一位女性一起行走,他在泰尔的妓院中找到她,而那位女性据说是特洛伊的海伦转世。(这里就是明显的为了和阿布拉克萨斯合一与人类女性在一起)

不过,原文记载里是有明显贬义的(毕竟是不同教派的,最先是基督徒,后面他自成一派)

《使徒行传》(第八章9~24节)中有记载:

有一个人叫西门,向来在那城里行邪术,妄自尊大,使撒玛利亚百姓惊奇。

无论大小,都听从他,说:“这人就是那称为神的大能者。”

他们听从他,因他久用邪术,使他们惊奇!

及至他们信了腓力所传神国的福音和耶稣基督的名。

……(中间略过)

(关于购买圣灵权柄)

使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人领受了神的道,就打发彼得和约翰往他们那里去。

两个人到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵。

因为圣灵还没有降在他们一个人身上,他们只奉主耶稣的名受了洗。

于是使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。西门看见使徒按手,便有圣灵赐下,就拿钱给使徒,

说:“把这权柄也给我,叫我手按着谁,谁就可以受圣灵。”

彼得说:“你的银子和你一同灭亡吧!因你想神的恩赐是可以用钱买的。

你在这道上无份无关,因为,在神面前你的心不正。

你当懊悔你这罪恶,诉求主,或者你心里的意念可得赦免。

我看出你正在苦胆之中被罪恶捆绑。”

西门说:“愿你们为我求主,叫你们所说的,没有一样临到我身上。”

这里的宗教内容我就不过多深入解读,只做游戏相关内容。

可以见,西门马格斯这个人,他认为,神明是可以用钱买,或者说是自己可控,而非上帝的意志。

游戏中也可以看到,漂泊者确实是可控阿布拉克萨斯,阿布还是很听话的,并不会像别的鸣式那样毁天灭地。

换句话说,目前的阿布拉克萨斯没有“自主能力。”他是漂泊者可控的鸣式。

我们再从另一个方面来看,你会发现,西门马格斯相较于其他基督徒,他是主动的,想要主动获取圣灵(阿布拉克萨斯),而非别人被动接受使徒的圣灵。

游戏中也有对应内容,主角并非像其他人被动获得鸣式或者岁主的力量(主动前往)

这里还有一个前沿猜测,各位可自行解读。

在前文提过了与阿布拉克萨斯肉体合一需要人类女性,但是西门马格斯不仅找了人类女性,而且是有特殊地位的人类女性——妓女。

为什么是妓女?

《红书》(549页)

你没有原谅淫妇吗?你没有与妓女和税吏坐在一起吗?

这段其实也是典故化用

《约翰福音》(第八章1~11节)

文士和法利赛人带着一个行淫时被抓的妇人来,叫她站在当中。

就对耶稣说:“夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。

摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?”

他们说这话,乃试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰,用指头在地上画字。

他们还是不住的问他,耶稣就直起腰来对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”

于是又弯着腰,用指头在地上画字。

他们听见这话,就从老到少,一个一个的都出去了,只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。

耶稣就直起腰来,对她说:“妇人那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”

她说:“主啊,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”

这里我个人理解为,西门马格斯进一步想实现融合,妓女在基督教中她的行为是次要的,主要意向是想体现上帝的宽恕,像文中耶稣就原谅了她。

而西门马格斯与妓女一起来实现阿布拉克萨斯的合一,不仅是源自于他最初是基督教徒,而且也是为了体现他的大爱。

因此,转换到游戏中,我认为,这就是体现了与阿布合体需要有拯救全人类的大爱。

阿布为什么能吸收?

在游戏中,阿布几乎是无所不吃,但是游戏中从来没有展现过阿布自己有什么攻击能力,这是为什么呢?

就源自于阿布的定义

《红书•审视》(528页起)

他是效果本身,不是任何特定的效果,而是一般的效果。

他产生不真实的效果,因为他没有确定的效果。

……

阿布拉克萨斯是太阳,同时也是空洞在永恒吸收(这里已经直接点名了为什么能吸收),是减光器和肢解者,是魔鬼。

阿布拉克萨斯的力量是双重的,但你看不到它,因为在你的肉眼中,这种力量敌对的对立相互抵消了

太阳神讲的是生命,魔鬼讲的是死亡。

但阿布拉克萨斯所讲的被吞噬和被诅咒的话,同时是生命和死亡。

阿布拉克萨斯用相同的话和相同的行动制造真理和谎言,善与恶,光明与黑暗。因此,阿布拉克萨斯很可怕。

……

他是充满,渴望与空洞的结合。

……

向上看他会失明

认识他会生病

崇拜他会死亡

恐惧他会有智慧

不去抗拒他,会有拯救

这里我们就可以很好理解了,像那些鸣式的技能,为什么对他无效?被他吸收。

就像前文所说的,它是效果本身,所以说没有任何鸣式能对它产生效果,而且目前阿布拉克萨斯一看就是严重丧失力量的形态,所以说......hhh

为什么利维亚坦看到阿布拉克萨斯那么害怕,震惊?

因为阿布根本就不是鸣式,也不是岁主,而比这两者都高级!

《红书•审视》(530页)

阿布拉克萨斯是神,他(本句不是指阿布拉克萨斯)很难理解。

……

他从太阳那里吸取最高的善(待会解释埋藏的意思),从魔鬼那里吸收无尽的恶,从阿布拉克萨斯那里吸收生命,这些都是不确定的,是善与恶之母。

最高的善是什么?其实是来自亚里士多德

亚里士多德把快乐定义为最高的善。(恶同理为悲)

为什么我认为是来自亚里士多德呢?

因为鸣潮有点名过亚里士多德,那就是黑海岸主题曲——《论灵魂》,这其实就是亚里士多德的著作《论灵魂》(也是巨坑hhh)!

我们再回到句子里,太阳魔鬼分别对应岁主和鸣式,岁主对应文明快乐,鸣式对应吸收悲鸣。

但你就会发现阿布拉克萨斯被单独列出来,是生命,不同于前两者,所以你就会知道这种存在,为什么利维亚坦会害怕,后面看看各位怎么猜了

写到这里真累死我了,看在这么努力的份上,各位给个赞和关注吧,也希望各位在看剧情解析时,能学到一些新的东西
如果喜欢讨论鸣潮剧情的,可以进群一起聊天啊

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