从秦皇汉武、唐宗宋祖到康雍乾隆，为啥皇帝的称呼一直在变？

翻看中国古代历史，我们会发现一个有趣的现象：不同朝代对皇帝的称呼不太一样，有些皇帝叫xx帝，有些叫xx祖、xx宗，还有直接叫康熙、乾隆。这些看似杂乱无章的称呼，其实核心载体就三个：谥号、庙号、年号。

一、谥号

夏商时代帝的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛。

谥号始于西周，是人死之后，后人根据其生平事迹与品德涵养，给予的带有褒贬性质的称号。多为1-2个字，简洁明了，既能概括帝王功绩，又便于流传。

“谥者，行之迹也，号者，功之表也。”《逸周书》

谥号分为褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。

美谥，如：庄、武、文、宣、襄。例如：西汉的汉文帝（经纬天地曰文）、汉武帝（威强敌德曰武）。

平谥，如：怀、惠、哀、闵、思。例如：西晋的晋惠帝（柔质慈民曰惠）。

恶谥，如：厉、灵、殇、幽、荒。例如：西汉的汉灵帝（乱而不损曰灵）、隋朝的隋炀帝（逆天虐民曰炀）。

当然还有一些特殊情况。

秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。汉初恢复了谥号，又因汉朝以孝治天下，所以自汉惠帝起，皇帝谥号都带有“孝”字。史书记载为了简略，一般都省去了孝字。

以及前无古人的霸气谥号“大皇帝”孙权。

夏四月，权薨，时年七十一，谥曰大皇帝。《三国志》

唐代以前，谥号简洁且具有评价性。唐朝以后，谥号字数开始通货膨胀大幅增加，也没有什么评价性。从唐朝的唐文武大圣大广孝皇帝、宋朝的宋启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝，再到清朝的清法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。

于是，更简洁的称呼该出现了。

二、庙号

庙号起源于商朝，是帝王死后在太庙立室奉祀时所起的名号。

周朝和秦朝都没有沿用庙号，西汉才逐渐恢复庙号制度。但是庙号授予非常严格，仅有少数几位因功绩卓著才有。等到唐代，庙号才真正成为标配。

古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄於两汉，名实相允，今古共传。

                                                                                                   ——《史通》刘知几

庙号常用祖字或宗字，开国皇帝一般被称为太祖或高祖，如唐高祖、宋太祖；之后的皇帝一般称为宗，如唐太宗、宋太宗等。

庙号本身都是赞美性质，但还是略有等级差异。比如太祖太宗和钦宗徽宗之间还是有差别的。

明清时期庙号的重复率越来越高，于是年号开始成为皇帝的主要称呼。

三、年号

年号发起于汉武帝时期，是古代王朝用来纪年的一种名号。

皇帝在位时，可以多次更改年号。明清之前，一位皇帝常常拥有多个年号，比如汉武帝有11个年号，武则天有18个年号。

等到明朝以后采用一世一元制，大家就常用年号来称呼皇帝。比如明朝的嘉靖、万历，清朝的康熙、乾隆。

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