翻看中國古代歷史，我們會發現一個有趣的現象：不同朝代對皇帝的稱呼不太一樣，有些皇帝叫xx帝，有些叫xx祖、xx宗，還有直接叫康熙、乾隆。這些看似雜亂無章的稱呼，其實核心載體就三個：諡號、廟號、年號。
一、諡號
夏商時代帝的稱呼多數用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛。
諡號始於西周，是人死之後，後人根據其生平事蹟與品德涵養，給予的帶有褒貶性質的稱號。多爲1-2個字，簡潔明瞭，既能概括帝王功績，又便於流傳。
“諡者，行之跡也，號者，功之表也。”《逸周書》
諡號分爲褒揚性的美諡、憐惜性的平諡、貶義性的惡諡三種。
美諡，如：莊、武、文、宣、襄。例如：西漢的漢文帝（經緯天地曰文）、漢武帝（威強敵德曰武）。
平諡，如：懷、惠、哀、閔、思。例如：西晉的晉惠帝（柔質慈民曰惠）。
惡諡，如：厲、靈、殤、幽、荒。例如：西漢的漢靈帝（亂而不損曰靈）、隋朝的隋煬帝（逆天虐民曰煬）。
當然還有一些特殊情況。
秦始皇認爲諡號有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。漢初恢復了諡號，又因漢朝以孝治天下，所以自漢惠帝起，皇帝諡號都帶有“孝”字。史書記載爲了簡略，一般都省去了孝字。
以及前無古人的霸氣諡號“大皇帝”孫權。
夏四月，權薨，時年七十一，諡曰大皇帝。《三國志》
唐代以前，諡號簡潔且具有評價性。唐朝以後，諡號字數開始通貨膨脹大幅增加，也沒有什麼評價性。從唐朝的唐文武大聖大廣孝皇帝、宋朝的宋啓運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝，再到清朝的清法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝。
於是，更簡潔的稱呼該出現了。
二、廟號
廟號起源於商朝，是帝王死後在太廟立室奉祀時所起的名號。
周朝和秦朝都沒有沿用廟號，西漢才逐漸恢復廟號制度。但是廟號授予非常嚴格，僅有少數幾位因功績卓著纔有。等到唐代，廟號才真正成爲標配。
古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩漢，名實相允，今古共傳。
——《史通》劉知幾
廟號常用祖字或宗字，開國皇帝一般被稱爲太祖或高祖，如唐高祖、宋太祖；之後的皇帝一般稱爲宗，如唐太宗、宋太宗等。
廟號本身都是讚美性質，但還是略有等級差異。比如太祖太宗和欽宗徽宗之間還是有差別的。
明清時期廟號的重複率越來越高，於是年號開始成爲皇帝的主要稱呼。
三、年號
年號發起於漢武帝時期，是古代王朝用來紀年的一種名號。
皇帝在位時，可以多次更改年號。明清之前，一位皇帝常常擁有多個年號，比如漢武帝有11個年號，武則天有18個年號。
等到明朝以後採用一世一元制，大家就常用年號來稱呼皇帝。比如明朝的嘉靖、萬曆，清朝的康熙、乾隆。
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