過年期間，大家互相之間都會走親訪友，你們家也不例外。然而有一天當你返回家中，發現你臥室被親戚家的小孩弄得一團糟，價格上千的手辦被拆得四分五裂，花費數萬的筆記本被摔碎在地，正當你氣不打一處來時，小孩看你來者不善，一屁股坐地哇哇大哭，其家長趕緊跑過來說：“唉，多大點事兒，他還只是個孩子，你跟小孩子計較什麼？”
藉助於人們的憐憫心、同情心，以誘使人們相信某事是正確的，就是博取憐憫的詭辯。
“某某是值得同情憐憫的，所以，關於某某的命題是對的。”這種論證顯然是不合邏輯的，因爲前提與結論沒有邏輯的關係。結論爲真與假，與某人的不幸，某人的苦衷沒有關係。人類同情心固然是重要的，然而其不是論斷的邏輯理由。在訴諸憐憫的謬誤中，往往便是利用種種方法博得人們的憐憫和同情，最後使人們忽視了原來正當或者正確的論點，從而接受了訴諸者的論題，以此達到詭辯者的目的。
博取憐憫的詭辯，經常會被用於推脫罪責。
比如我開篇提及的例子：小孩固然很可憐，他還沒有完整的善惡觀，不知道別人的物品不應該隨便毀壞。然而小孩不懂事，他又不是沒有監護人的，難道你大人還不懂事嗎？大人作爲監護人不應該對小孩的行爲負責？所以小孩很可憐，不等於你不該計較這件事，大人也不能用小孩不懂事小孩子很可憐當擋箭牌推脫責任。
此外，博取憐憫的詭辯還常常會被用於顛倒是非。
比如關於流浪貓狗的治理問題上，某些人經常會用流浪貓狗很可憐進行辯駁，攻擊清理流浪貓狗的物業保安沒有同情心。然而，流浪貓狗固然可憐，但是根據《動物防疫法》、《城市市容環境衛生管理條例》等等法律法規，爲了防止流浪動物傳播疾病，造成衛生隱患，清除流浪貓狗合法合規。如果覺得流浪貓狗可憐，也應該“收養代替購買”，而不是危害他人的公共衛生滿足自己的同情心。放任流浪貓狗肆意繁殖，傳播疾病，不顧及他人感受，這纔是真正的沒有同情心
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