大家好啊，我是欧气身边来，哒哒！
国庆那段时间，时间变得充裕了很多，于是找了个时间看完前几年的影片——《天气之子》，
（本来决定国庆发的，但是玩我的世界上头了，疯狂研究ae2）
不得不说，新海诚导演在画面与音乐的造诣上已入化境，每一帧都能当壁纸，每一首配乐都能很好的调动情绪，在看完后引起了我不少的反思，但在其他视频平台搜索这个电影时，我发现这部电影评论呈两级化，一边说这个影片三观不正，另一边说对这个影片深有共鸣。
为什么会发生这种事？
这，便是我这篇影评一同所要解释的问题
本期是一篇影评（没错，我的更新随心所欲，主题是限制不住我的哒哒！）谈的电影是《天气之子》
让我们开始吧。
电影的全面评价
在谈这部电影的主题思想之前，我们先来谈谈这部影片本身的东西吧。
首先呢电影延续了新海诚作品的高水准，尤其是画面和音乐应用最佳
影片用极致的色彩对比，精准地外化了人物的内心世界，画面色彩的饱和度非常高，进一步加强了画面表现，
而其中最震撼我的便是阳菜作为祈女祈祷阳光到来时的场景，随着太阳的出现，先只是几缕光，然后便是一束束炽烈的光线刺破黑云，迎向世界，整个世界的阴郁便被一扫而空，
在这个片段中，天空从灰暗到绽放光芒的“阳菜光”，与后期阴雨连绵的东京。这种色彩的变幻不仅是美景，更体现人物内心和剧情张力的外化。温暖，充满希望。
而音乐对氛围，情绪的渲染也是非常出色的
没有高声响亮的大叫，有的，只是温柔细腻，但却一点都不哀伤，充斥着对未来的期许，宛如高山上流下的小溪，清澈明亮，水声清脆，缓缓淌过你的心间。
我几乎可以下结论来说，电影最主要的手段就是在用音乐和画面上来表达人物的情绪以及想要传递给观众的情感。而且效果极佳。
电影主要人物画像：
帆高：
作为男主角，其实在电影一开始我看的话我觉得他其实没什么特别的，而且给我的感觉里就是那种传统日漫的热血男主，
没办法，就他那个发型和他的那个脸，真的太像了，
但他却做出了最反热血男主标签的事，为了救回心爱的人选择让东京的雨继续下下去，直到变回两百年前的一片汪洋。
但这就证明他是那种热血上头的笨蛋男主吗？不，他真的就是一个普通人，电影越往后看下去，你会越觉得他的普通，出来东京处处碰壁，而来此地仅仅也只是因为一个简单的想法，
这说白了只是一个还没长大，高中没毕业的一个小孩，要不是圭介收留他，很难说他在东京还能否生存下去。
而就是这样一个很真实却又普通的人，在他最后做出选择救回阳菜时，才显得足够真诚，也足够地能打动人
不是出于什么大义和道德，而时发自内心真实而炽烈的情感，一往情深的爱。
我们把时间拉回帆高刚来到东京那会，他在来到此地后从来就没有被爱过，被关照过，是女主首先第一次给了她爱，所以后续男主才会不自觉地向他靠拢，从而在最后理所应当地做出选阳菜
每个人都渴望爱与温暖，不是吗？尤其他这样一个已经饱尝世界冰冷的人
因此，当世界要求他牺牲唯一给予他温暖和意义的阳菜时，他的反抗是必然的。毫不犹豫的
凭什么，凭什么要求我放弃唯一获得过的爱，去拯救没有丝毫给予我爱的世界？
所以，没有什么高大上的情怀，只有一个普通人守护自己所爱的东西而已。
阳菜：
阳菜在一开始其实并没有把自己作为一个人，作为“阳菜”来看待
她最初使用能力，是为了生存和照顾弟弟，某种程度上，她的能力已经让她在潜意识里把自己工具化了——用晴天换取金钱和别人的笑容，她的选择是顺从的，被动的，直到帆高的出现。
是帆高让她意识到，她首先是她自己，他让她意识到自己的生命同样珍贵。是一个值得被爱的女孩，是阳菜，而非一个祈雨的巫女。
我觉得这种转变是非常好的，我们来到这个世上首先是作为一个人，一个活生生的，有血有肉的人而存在，先去寻找，肯定自我的价值和情绪，当然，我不是说那种高尚的，舍己为人的人就并不存在，但是太少了，所以这样的人才值得我们尊重，
但是世界上更大部分的都是像阳菜一样的普通人，有着小小的烦恼，小小的幸福。
或许这说出来微不足道，但对我们自己而言却重若千斤。
圭介：
是一个很典型的用来反衬男主的角色，表面随和坦然，但其实内心却很空虚，一点都不幸福。他的作用就是成年世界“妥协”的缩影，用以反衬帆高“不妥协”的纯粹。
但是最后却被男主所打动，敢于冒着与女儿隔离的风险反抗社会的集体秩序，仅仅只是因为男主个体发自内心的愿望
他为什么会有这种转变呢，
因为在他内心深处，始终还是认可这份存粹的情感的。
人始终都会被光明和温暖所吸引，不是吗？
一样的，他也是普通人，有着自己的困难和烦恼，妥协与无奈，同样的，也有着想要守护的东西。
人物画像就说到这把，我之后来谈谈有关电影的内核。
反英雄的故事，个体和集体的关系
其实整部影片看完后，我其实想到一个很有意思的观点——反英雄的叙事
实际上，这种叙事是对宏大叙事的一种反抗。
一般的英雄故事是怎么样的？
作为英雄，有着强大的力量，义拯救世人为己任，最终拯救了世界，也拯救自己所爱的所有人。
但成为英雄，就真的毫无代价吗？得到这荣光的背后，就什么不会失去吗？
英雄其实是一个很沉重的词，
来看看真实的历史吧，历史里从不缺乏英雄豪杰。
那他们的归宿最终在哪？
壮烈的死亡。
真正的英雄往往都躺进了坟墓里。
成为英雄，意味着你要付出巨大的牺牲，背负无数人的目光，面对一个巨大的危机
并在其中做出艰难的抉择
他们代表着勇敢无畏， 常常表示着要奉献，牺牲一切
但同时他们也最先去死。
所以，英雄这个词不是随便一个人就能担当得起的
荣誉的背后总会有痛苦相伴。
而在电影里，假如男主放弃阳菜选择救东京，那他能成为英雄吗？
也不能。
因为没人会记得他。没人记得他做出的抉择，他付出的牺牲。
这就像那些身经百战的老兵，最后却沦落到要靠出卖用鲜血换来的勋章为生，但却依旧没人尊重他们，人们不会记得他们往日的荣光，受过的伤痛和巨大的付出。只会觉得这个糟老头子又来要饭了，得赶紧把他赶走。
可悲吗，但这是曾发生过的事实，并且多的狠，数都数不过来。
集体的记忆往往是抽象而功利的，但个人的失去，却是具体而永恒的。
在电影的最后，男主做出救阳菜一人回来时，完成的就是一次反英雄的叙事
没有所谓皆大欢喜的圆满结局，你必须要做出抉择
但我在前面也说了，我，帆高，只是一个普通人啊，没有那么大的勇气和担当，只想救自己爱的人回来，
是啊，这一点都不伟大高洁，但这却真实，出自一个活生生的，有血有肉的人内心的情感，所以才能够打动人心。
我爱你，所以我要救你，
这算一种错吗？
我们习惯了《你的名字》那样圆满的、拯救世界的结局，也习惯了无数英雄故事中主角为了大局毅然赴死，牺牲小我，拯救大我的桥段。这种叙事塑造了一种观点，为了多数人牺牲少数是高尚的、理所当然的。持有这种期待的观众，自然会认为帆高的选择是自私、幼稚、三观不正的。
但男主反其道而行之。它代表了一种现代性的呼喊：个体的幸福、爱人的生命，其重量未必就轻于一个抽象的“集体”。帆高那句“是这个世界疯了！”和“别管晴天了，已经够好了！比起蓝天，我更想要你在身边！”坦诚地表达了个人情感的绝对优先级。认同这一点的观众，会认为帆高的选择是真诚、勇敢、反叛的。
我们敬佩那些为了集体利益而甘愿牺牲自我的英雄，因为他们的选择光辉伟大。但我们必须承认，这种选择不应成为对每一个个体的强制性要求。
没有人生来就应当被逼着去死。
当一种崇高被变为枷锁，它本身也就失去了道德的正当性。”
世界不是非黑即白的。帆高没有找到既能救回阳菜，又能让东京放晴的两全法。他必须做出取舍，而他选择则是不做“英雄”，做一个普通人，选择对他而言更具体、更珍贵的存在阳菜。
当然，我目前讲的东西肯定不能服众。所以我们来谈谈更深入的东西吧，有关个体和集体之间的关系。
我觉得这部电影是非常有价值的
这部作品当年风评为什么两极化呢？
首先我们来看看批评者的逻辑，在他们的观念里，用一个人的牺牲换取整个东京（乃至世界）的放晴，是一道再简单不过的算术题。1 < 数百万，用一个无辜少女的自由与生命，换取整个东京的晴朗天气，是一笔“划算”的交易，所以牺牲是“值得的”、“正确的”。他们认为帆高的选择是自私、幼稚、不顾大局的。
因此，许多批评者只看到了帆高“为了一己私情让世界陷入大雨”的“后果”，却选择性忽略了这个“世界”首先系统性地、无知地要求一个无辜少女献出生命的“前因”。他们只要求个人对集体负责，却回避了集体对个人的责任，未能理解或认同影片所倡导的 “互惠的集体主义”。
关于这个主义，如果你不好理解的话，我想先问你一个问题，你是出于什么原因选择加入一个集体性的组织呢？
荣誉，名望？还是利益？
当然，这些确实都是很吸引人的东西。但让我们把时间拉回到原始时代，那个的人类祖先选择组成集体只有一个目的——生存.
在那时，活着，不是理所应当，而更像一种奢望，那时的人类无时无刻不面临着各种各样的危机，在各种野兽乃至自然灾害面前，人类个体是显得极为渺小，无足轻重的。
所以需要团结。
一个人的力量不足以应对危机，那一百人拿起长矛，一千人举起火把，一万个人垒起砖石呢？
这就是集体的由来，人们通过联结为集体，来达到保护个体生存的最终目的。
当然成全大局很重要，你当然可以这么说，毕竟做选择的不是你，牺牲的又不是你，你当然可以轻轻松松地说出来，
人心都是肉长的，站在辩证法的角度，个人和集体是相互依靠的，只有互相维持，这个关系才能得以保存，明白吗，集体保护个人，个人才会站出来维护集体，你把这个拆开，人心就散了，过去中国革命能成功正式因为共产党保护个人利益，给与尊重，人民才会拥护它，才会站出来维护集体利益，而你如果去强迫某个人牺牲去拯救集体，那就看看国民党，不得人心的下场已经很明显了，
有些人只看到了个人对集体负责，却回避了集体对个人的责任。
所以我们最终可以下结论，一个强迫个体牺牲的集体，本身就不值得维护；健康的集体与个人是共生的，破坏这种共生关系，集体终将瓦解。
而如果要用我自己的话来说就是，凭什么要用价值去衡量一条鲜活的人命？要用一条人命值多少去判断对错，这难道不是一种将人的物质化，工具化？
批评的声音，本质上是在维护一种 “单向的、剥削性的集体主义” 。而电影展示则是一种 “双向的、互惠的集体主义”——即先有集体对个体的珍视，才有个体对集体的拥护。
为什么“大局”就天生比一个活生生的、被爱着的人更重要？ 当这个“大局”要求一个无辜的少女无条件献出生命时，这个“大局”本身是否已经变得扭曲和残酷？
批评者总说帆高让东京被淹是巨大的罪过。但电影最后告诉我们：三年后，人们已经习惯了多雨的东京，城市依旧运转，生活仍在继续。
我觉得电影这一块解释的非常好，
雨确实还在下，但人们依旧还在活着。
而且电影在最后也说，这本来就是一片海，是像阳菜这样的人的牺牲才变成了陆地
现在只不过是回到了原来的样子而已。
所谓的‘灾难’，只是变成了另一种‘常态’。世界远比我们想象的要坚韧，它并不需要某个无辜少女的献祭才能存续。
而倘若这种世界需要一个无辜的人被迫的牺牲才延续，那之后还会牺牲更多人，谁能保证下个被牺牲的人不是你呢？
这部电影的价值，在于它勇敢地呈现了这道艰难的选择题。它没有否定‘拯救世界’的价值，而是将‘拯救爱人’这一同样源自人类最真挚情感的选择，放在了天平的另一端，并问我们：为什么后者就一定比前者低级？为什么二者在个体而言不是相等重量的存在？
真正的文明，是不用牺牲的数量来计算的，而是看它是否珍视每一个具体的人的生命与爱。
每个人都值得被尊重。
我们也应当捍卫这样一种基于“人”本身的价值观——对每一个具体生命的珍视，对个人追求幸福权利的尊重。
电影的最后一幕回归到了“人”本身：是帆高和阳菜在雨中重逢、相拥。如新海诚想说的：即便世界变得一团糟，但只要能和所爱之人在一起，就有勇气继续活下去。
而我们的幸福，也由我们自己定义。
我是欧气身边来，感谢你看到这，我们下期帖子见。
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