“千山冷落凌雲道，一生疏狂劍並簫”
——一夢江湖
在小時候看武俠小說時，總會幻想着自己拜入名門大派，學習一身絕世武功，鋤奸懲惡，路見不平拔刀相助，與好友浪跡天涯，如今長大了，雖然知道並沒有如此神奇的武功，但仍然會幻想在另一個世界的自己“一劍光寒十四洲”的場景，那麼在武俠世界中這些武功的門派在哪裏？其在歷史上的原型又是什麼？下面讓我們來細細盤點一下。
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武學正統，佛教名門——少林
提起少林，可謂鼎鼎大名，畢竟“天下武學出少林”，在金庸的作品中，少林的出場率當屬最高，《易筋經》《無相劫指》等威力無窮的武學皆出自於少林，甚至連武當創派祖師張三丰，年少時也受過少林大師覺遠的指點，在《九陽真經》的基礎上創立了武當的無上心法“武當九陽功”，而在古龍的作品中，少林更多的作爲背景板，但仍有不少高手出於少林，如無花，心鑑等。
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少林武學古樸敦厚，源遠流長，強調“習武先修德”，在歷史上，少林寺是中國佛教禪宗和少林功夫的發源地，創建於北魏太和十九年（495年），由孝文帝爲安頓印度高僧跋陀落跡傳教而興建，北魏末年，菩提達摩來到少林寺，創立了以“壁觀”修行的禪宗，被尊爲中國禪宗初祖，少林寺因此成爲禪宗的重要祖庭，傳承不絕，影響深遠，少林寺在歷史上多次遭受破壞又重建。歷經宋、元、明、清各代的整修和擴建，雖屢遭戰火破壞，但都得到了及時重建，被譽爲“天下第一剎”
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上善若水，道法自然——武當
作爲與少林齊名的武林大派，武當的武學傳承同樣不容小覷，在金庸作品裏，武當是少林棄徒張三丰所創，張三丰受覺遠大師指點，附帶楊過與郭襄的傳授，自創內家拳，開創武當派，武當爲內家之宗，在武林中與少林派齊名，有“太極拳”，“太極劍法”，“梯雲縱”等武功傳世，張三丰本人一生放蕩不羈，雖形貌邋遢，但行俠仗義，殺過無數惡徒，其弟子武當七俠同樣良善重義，率真直爽，在而後世武當弟子中也出現了衆多高手，如笑傲江湖的沖虛道長。
張三丰
在歷史上，武當派同樣爲張三丰所創，他創派於元，明交界之際，本名張全一，一名「君寶」，號「三豐」，遼東懿州人，因爲不修邊幅，又被稱爲「張邋遢」，因修練成「心與神通，神與道一，事事皆有先見之理」的境地。平時行止不定，或穿山走石或鋪雲臥雪，所以人們視他爲神仙中人，而武當山本身爲道教名山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱，被稱爲“亙古無雙勝境，天下第一仙山”，是我國四大道教名山之一，供奉真武大帝。
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武當山紫霄宮真武大帝像
武當與少林派兩派在武俠小說中均有着相當重要的地位，一直都有「北崇少林，南尊武當」的說法。
陝中奇峯，天下劍首——華山
在武俠小說中，劍可謂是出場率最高的武器，劍優雅，輕靈，古代常爲貴族所佩，而在笑傲江湖中，劍則變成了主要武器，不僅有五嶽劍派，青城派等用劍門派，連武當掌門最得意的絕技也是太極劍法，而主角令狐沖所在的華山用劍高手更是數不勝數，華山派最早的歷史可以追溯至秦漢，其劍意源於西嶽華山“奇、險”之自然風貌，融合秀美與凌厲，形成“奇拔峻秀、高遠絕倫”的獨特風格，分“氣”“劍”兩宗，氣宗認爲劍法應以內功爲主，招式爲輔，主張“以氣馭劍”，代表人物有嶽不羣《紫霞神功》；劍宗則認爲應該注重劍法招式，強調招式輕靈，變化多端，代表人物爲風清揚，他從“劍魔”獨孤求敗處習得獨孤九劍並傳授於令狐沖。
風清揚
在歷史上，華山古稱“西嶽”，雅稱“太華山”，爲中國著名五嶽之一，是道教全真派的發祥地之一，華山的西玄洞爲“第四洞天”，流傳着“劈山救母”“吹蕭引鳳”等道教神話傳說，留下了詩歌、碑記等1200餘篇，摩岩石刻多達千餘處，《水經·渭水注》中記載：“其高五千仞，削成四方，遠而望之，又若花狀。”
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竹影清幽，劍舞空靈——青城山
青城山，地處我國西南，在金庸作品中首次出現於《天龍八部》，後在《笑傲江湖》中則變成了貫穿全文的反派，是造成林平之家破人亡的主要兇手，有代表武功松風劍法，摧心掌等。
牛牛在青城山拍的
現實中的青城武術發源於四川都江堰青城山，形成集養生、技擊、演練於一體的道家武術體系，是全真龍門派聖地，十大洞天之一，中國四大道教名山之一，五大仙山之一，成都十景之一，青城山分爲前山和後山，羣峯環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽。
豪堪
抱朴含真，和光同塵——崑崙
崑崙派在很多作品中都有提及，雖然是接近西域的門派，但門內武功卻大多爲道教招式，在金庸作品中，崑崙派創派祖師爲“崑崙三聖”何足道，以琴，棋，劍三絕聞名，與郭襄結爲至交，後因信守承諾，前往少林告知覺遠大師《九陽真經》下落，後世還有“鐵琴先生”何太沖，“乾坤一劍”震山子等，崑崙派在輕功方面堪稱獨步天下，代表輕功【雲龍三折】。
尹克西臨死時遇見“崑崙三聖”何足道，良心不安，請他赴少林寺告知覺遠大師，那部經書是在這頭猿猴的腹中。但他說話之時神智迷糊，口齒不清，他說“經在猴中”，何足道卻聽作甚麼“經在油中”。何足道信守然諾，果然遠赴中原，將這句“經在油中”的話跟覺遠大師說了。覺遠無法領會其中之意，固不待言，反而惹起一場絕大的風波，武林中從此多了武當、峨嵋兩派。
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華夏祖庭
而在現實中，崑崙是中華民族神話傳說的搖籃，古人尊爲“萬山之宗”、“龍脈之祖”，因而有“國山之母”的美稱，藏語稱“阿瑪尼木佔木松”，即祖山之意，在神話中，崑崙山神話是中國古代神話體系的核心組成部分，類似於希臘神話的奧林匹斯山，是中國神話的主體部分， 西王母是崑崙神話中最原始的女神，最初呈現“虎齒豹尾”的獸形特徵，後逐漸演變爲道教羣仙領袖，是崑崙神話中極爲重要的神祇，黃帝被視爲崑崙神話的男主神，崑崙山是其“下都”，《山海經》《穆天子傳》《淮南子》等文獻對崑崙神話有詳細記載，使其逐步體系化。
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