最近在摆烂的我，借此机会重温了三岛由纪夫的小说。
我突然意识到，他或许是个极富意趣的人，以及，他的心境可能与我目前的状态有几分相似。
于是，我决定写下这篇文章，聊聊三岛由纪夫以及他独特的“浪漫”。
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提到作家，大家脑海中会浮现怎样的形象？
大概是非瘦即弱，或因久坐而身形臃肿，似乎“孱弱”是文人的宿命。
但三岛由纪夫是个例外。
他不仅是文学方面的大师，更是自律的健身人士，并且锻炼成果斐然，肌肉线条如希腊雕塑般匀称健美。
三岛由纪夫的肌肉
那么，一个以笔为剑的文人，何以要执着地举起杠铃？
追溯三岛的童年，不难得出答案。
他并非生来如此强健，恰好相反的是，他自小就体弱多病、气质阴柔，而这一切都源于他的祖母。
三岛的祖母出身贵族，却常年缠绵病榻，在三岛出生后，祖母便将他强行禁锢于幽闭的房间之内。
同时，祖母限制他的活动时间、为他指定玩伴等，这样的行为持续了十几年，直到祖母病逝。
活在祖母的阴影之下，这一切最直接、最残酷的后果，便是十几岁的三岛由纪夫瘦弱不堪。
据说，成年后他的身高也只有一米六三，并且仍然很瘦。
这样的境遇倒是与我有几分相似（苦笑）
少年时期的三岛由纪夫
时间到了二战，三岛收到了陆军征兵通知。
尽管他对日本发动的战争本身并无热情，但还是在父亲的建议下接受兵役体检。
但他未曾料到，这场体检带给他的远非简单的“合格”或“不合格”的结论，而是精神上的羞辱。
体检现场的一项考验是：蹲下并举起一个重约40公斤的麻袋。
轮到三岛时，他拼尽全力，麻袋却仅被勉强提起，离地不过十厘米。
他本意不是为了兵役，但好胜心也被点燃，只可惜他浑身紧绷，汗水涔涔，一次又一次地尝试将麻袋举过腰间，最终徒劳无功。
四周骤然爆发的哄笑声，让他生平第一次尝到了被当众羞辱的滋味，一种刻骨铭心的羞耻感。
在《假面自白》中，他形容此事为“薄纸般贴附于身的自卑”，挥之不去，又如影随形。
“圣塞巴斯蒂安”（三岛）的殉道
不画流血，也不画其他塞巴斯圣徒那样的无数箭镞，只有两支箭矢，将静谧而端丽的影像沉落在他那大理石般的肌体上，宛若树枝映在石阶上的阴影
——《假面自白》
数年后，三岛由纪夫游历希腊，站在那些冰冷而完美的雕塑前。
这时，一个深入灵魂的叩问在他心中作响：“为什么我自己就不能成为值得一看的、可见之美呢？”
于是，三岛由纪夫踏上了重塑肉身的道路。
他曾在文字中袒露心迹：十八岁时，便对“英年早逝”怀有憧憬，又自认不配——只因这副孱弱的躯体，不能与戏剧性之死相衬。
是的，他认为自己缺乏与死亡相称的、如雕塑般刚劲的肌肉，便因此不再向往死亡了。
在他的美学中，唯有壮硕的肌肉、喷薄的生命力与庄严坚毅的形象，才能抵达古希腊所定义的“完美”。
而若要成就这样的目标，成就他所向往的那种浪漫主义的悲壮结局，一具可见的、充满力量感的躯体，是先决的、不可或缺的祭品。
正如莫言所言，三岛是“彻头彻尾的文人”，他的生与死皆系于文学。
不过，正是在这重塑身体的过程中，他意外地寻获了超越祖母那病床禁锢的、更为强大的精神容器：严苛的自律，以及对武士道信仰。
三岛由纪夫与武士道
好了，回到我在文章开头所写的“我最近在摆烂”。
我不得不承认，我是一个缺乏生命力的人，我比三岛更瘦弱，又更想要一个结局。
我也读过他的《金阁寺》——青年幻想在战火中与金阁同焚的壮烈图景，却因战争结束而幻灭，最终亲手将其付之一炬。
字里行间弥漫的，尽是死的魅力与毁灭的壮观。这样的美，如同“零落成泥碾作尘，只有香如故”，是消逝本身的美。
我耽于“摆烂”，但又深深认同三岛的洞见：单纯的消亡，未免太过庸常与潦草，若要死，便当死得轰轰烈烈，死得“美”。
作为一名创作者，若能留下真正流传久远的作品，让思想与感悟在虚拟世界里长存，这本身便是一场“美”的谢幕。
那么，为何此刻不再执着于“不寿终正寝”？ 只因目标尚未达成，人间百态尚未看透。
正如三岛最终超越了死亡的执念。
沉溺于无意义的消磨，无法铸就我生命的美。
摆烂、平庸只会让我的消逝，无声无息，而又苍白无力。
即使是三岛，也会幻想如圣塞巴斯蒂安般的殉道而死，如会议近江那样解放天性，完全按照自己的意志自由生活。
所以，生命的意义，也如三岛由纪夫的所思所想，是把自己献给永恒而伟大的青春。
应该主动锻造那份属于自己的独一无二的“美”，燃烧的激情，创造的结晶，抵达峰顶的足迹……
无论是什么，我应该起身，去生活，去碰撞，去实现心中的图景。
无名小卒？还是名扬天下？——《赛博朋克2077》
就像三岛找到了比祖母更为强大的精神容器……
我选择，以我之“美”，在互联网刻下印记。
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