众所周知《女神异闻录》系列中的人格面具往往多以各种神话传说、都市奇闻里的角色为原型，那么本系列就来对其作一个分类盘点~
本期要盘点的是“日本神话”体系中的人格面具~
由于数量比较多，本文是最后的“补漏篇”~
前两篇在这里：
义经
平安末传奇武将，源氏复兴核心。
幼名牛若丸，在鞍马山受天狗传授武艺。
在著名的战役源平合战中战功彪炳，威名显赫，助其兄源赖朝灭平氏，但也因功高震主为源赖朝所猜忌，最终兄弟反目成仇。后遭猜忌逃亡，最终在奥州衣川馆自尽。
由于其生涯富有传奇与悲剧的色彩，在许多故事、戏剧中都有关于他的描述，在许多神社中也奉祀著源义经。
巴御前
P4中里中千枝的人格面具。
巴御前是《平家物语》中登场的女性武将。
她在《木曾败亡》的章节中登场，在源平合战中跟随其夫木曾义仲，与木曾义仲手下四天王并列带领军队征战，击败平家。
书中称她为“长发及腰、白肤胜雪，不仅姿容出众，更兼善挽强弓，马上步下，百步穿杨，鬼神惊叹，诚可谓以一当千、不让须眉的巾帼女杰。”
将门
平安中期关东反叛领袖，自称“新皇”。
出身桓武平氏，因领地纠纷举兵对抗朝廷，控制关八州。
940年在藤原秀乡、平贞盛讨伐下战死。传说死后化作怨灵化索命，头颅飞向东京，因此成为古日本四大怨灵其中之一。
藏王权现
藏王权现，亦称金刚藏王，是由役小角创立的日本山岳修验道核心神祇。
修验道融合神道信仰、道教、巫术、超自然力及密教（坦特罗佛教），形成独特的山岳修行体系。公元六世纪中叶佛教传入日本后，本土神道诸神被视为外来佛菩萨的化身。藏王权现作为奈良县金峰山的守护神，被视作三位佛教圣者的本地垂迹：代表过去、现在、未来的释迦牟尼佛（历史佛）、观音菩萨与弥勒佛。这使其成为日本山岳宗教崇拜中最具威力的本土神明。
藏王权现广受供奉于吉野至熊野的整片山域（修验道发源地），亦享祀于全国偏远山寺。尽管呈现密教形貌，该神祇普遍认为源自日本本土。其信仰自11世纪起遍传日本。
以下为真女5中属于日本神话体系的仲魔~
天逆每
由黄泉国污秽所生，又名天探女。伊邪那岐逃离黄泉时，追兵黄泉丑女即其化身。据说是天狗和天邪鬼的祖先。
传说能窥探人心弱点并煽动恶念，在《古事记》中象征创世伴随的混沌残余。后世转为散布流言的妖怪。
鹿屋野比卖
鹿屋野比卖神是《古事记》记载的日本创世神话中诞生的自然神。其与山神大山津见共同管理自然领域，前者司掌平坦原野，后者管辖山岳地带。二者作为兄妹神。
作为原野守护神，鹿屋野比卖与大山津见结合后生下天之狭土神、国之狭土神等八位神祇。
其名“鹿屋”指原野，“野比卖”为大地女神之意，代表未经开垦的自然生命力。
后世神道视其为原初地灵。
土蜘蛛
土蜘蛛是日本传说中与大和族朝廷不和而藏匿在深山中的原住民，死后怨灵所化作的妖怪。
据《古事记》和《日本书纪》记载，土蜘蛛身材高大，四肢极长，具有狼的野性和猫头鹰的心，住在山洞里，过着茹毛饮血的原始生活。日本古代也把蛮族称为土蜘蛛。
大山津见
山神之首，别名“大山积神”。是须佐之男命之岳父，其女木花开耶姬嫁琼琼杵尊。
司掌火山喷发与森林资源，暴戾与恩惠并存。在“天孙降临”神话中献真澄之镜引导神孙，体现山岳信仰的祖灵崇拜。
鸦天狗
鸦天狗为天狗族斥候，乌喙人身、持团扇。
是鞍马天狗下属，负责情报搜集。
传说在源义经幼年时化身乌鸦赠《六韬》兵书。地位低于鼻高天狗，常群聚于比叡山等灵地，象征“神使堕落为妖”的佛教因果观。
安昙神
安昙神是日本南方以矶良为主神崇拜的渔业民族——安昙族的水神，拥有自如地操纵水流的能力。
定居的安昙族为了寻找矿物资源散居到日本各地，给各地留下了很多和安昙有关的地名。传说安昙神是祖神伊邪那岐在河水中游洗浴而生下的三尊神——底津绵津见、中津绵津见、上津绵津见之子宇都志日金拆神的子孙。
野槌
野槌是日本神话中的土地神与妖怪的结合体，被视为祖神伊邪那岐和伊邪那美的后代之一。
其名称源于“山野精灵”，形象多为无眼鼻、仅具巨口的蛇形生物，体长约1米，常潜伏于山林袭击人类。
野槌在不同文献中呈现多样形态：在早期的日本书籍中记载其为草野姬的别名，象征山野精华；佛教传入后，逐渐演化为妖怪。
其形象衍变反映了神话与佛教文化的交融：早期作为自然神灵，后因佛教中“堕落僧人转世”等观念影响，逐渐被赋予凶暴特质。奈良至镰仓时代的文献记载，展现了野槌从土地神到食人妖怪的转变过程。
高速婆婆
日本都市传说中的人物。
这个传说是这样子的，一天夜晚，有一个人开着汽车经过了一个隧道，这时，他听见了窗户正在被敲打的声音。高速行驶的车子怎么会有人敲打窗户呢？觉得大概是自己听错的驾驶往窗户一看，却发现有一个与自己的车子并排行走的老婆婆正敲打自己的窗户，并且以极快的速度继续向前离开，这就是所谓的「高速婆婆」。
这些都市传说经常在六甲山一带被谣传，据说若是遇到高速婆婆，很有可能会导致车祸。
因幡白兔
大国主神传说核心灵兽。
为渡海骗鲨鱼搭桥反被剥皮，经大国主兄弟指点用蒲黄花粉疗伤。其预言“救吾者得八上比卖”助大国主赢得姻缘。
兔皮象征神圣牺牲，今鸟取县白兔神社奉为结缘之神。
阿玛比埃
阿玛比埃是日本都市传说中的类似美人鱼的生物，能发光，所以又意译为“海异光”。它有着长发、鸟嘴、鱼身及三条腿（鳍），常从海中出现，据说能保佑丰收，祛除瘟疫。
阿玛比埃自1846年5月中旬以来就成为日本文化的一部分，据传说当时在肥后省（今天的熊本县），每天晚上，人们都可以看到海上有一个发光物体。于是一名不愿透露姓名的官吏去调查这个海上出现的一种奇怪的光。官吏果真遇到了这个奇怪的生物，于是官吏根据看到的情况绘制了这个海上发光生物草图，这种怪物披着长头发、嘴巴像鸟喙，从颈部以下都被鱼鳞片覆盖，而且长着三条腿。据官吏所说，怪物自称为“阿玛比埃”，住在海上，并预言说从今起往后的六年都会有好收成，如果疫病蔓延，只要把怪物的画像给生病的人看，他们的病痛就会被治愈。话一说完，阿玛比埃即刻就回到了海中。
后来，这个故事和阿玛比埃的画像被一同雕刻在了木版上做成版画用于印刷，这样，阿玛比埃的传说就得以在日本流传开来。
那么本期就到这里了~
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