宛若翾风回雪，翩若游云惊龙——今汐背后的文化底蕴

近日有朋友问我，作为多年考据赛尔号传统文化内容的作者，在今年赛尔号的文化“大崩溃”后，不妨看看其他游戏中的文化内容？于是他向我推荐了鸣潮里的角色：今汐。我跟许多玩家一样，有着“龙女情结”，所以今汐的形象和设定十分吸引我，服饰桃夭灼灼则更是明艳动人。同时我也发现她的技能和共鸣链用词典雅，于是本文应运而生。不谈什么文化输出的大话题，旨在分享一些文化知识让大家更好地感受今汐的美。

常态攻击——浮光霁寒

浮光，指水面或物体表面反射的光，《岳阳楼记》中就有“浮光跃金，静影沉璧”。霁指雨后或雪后转晴，在本技能的语境里应该指雪停。今汐的剑技既如流光过隙般灵动，又蕴含风雪初霁的阵阵轻寒。天气和光线的变化相得益彰，把衍射属性的攻击转化成了诗意体验。

共鸣技能——流光夕影

流光，一指光阴，岁月。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——[宋] 蒋捷《一剪梅》

也指闪耀流光的光亮。

桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。——[宋] 苏轼《赤壁赋》

光影的变化常常暗示时间改变，这也是光阴可以指时间的原因。这似乎也与今汐的“时序之力”有着微妙的关联。

强化状态——乘岁凌霄

凌霄，凌云，迫近云霄。腾空而起，踏空而行，颇有扶摇而上九万里的感觉。

共鸣技能——逐天取月

穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。——[唐] 李贺《瑶华乐》

李贺写诗想象瑰奇，有“诗鬼”之称，诗句借穆天子神话，极写车驾巡游的宏大气势，“逐天回”“凝云开”渲染出仙幻的氛围。

水中捞月常指虚幻，而九天揽月则反映了我们的太空理想，逐天取月这个技能也令我想到毛主席《水调歌头·重上井冈山》中的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”浪漫气质和豪迈气概交融了起来。

变奏技能——蟠龙清辉

蟠龙在中国民间传说中是蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。清辉指日月的光辉，常常用来表示皎洁的月光。

微风吹罗袂，明月耀清晖。——[魏晋] 阮籍《咏怀八十二首·其十四》

偏偏也有词人说汐汐的清辉不足（雾）

桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？——[宋] 黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》

今汐的技能里面既有蛰伏的蟠龙，也有惊龙、游龙，衬出她静若处子，动如脱兔的气质。

共鸣技能——惊龙破空强化效果——游龙回光

我猜想这两个词语既借用了王羲之书法的飘逸，也有曹植笔下洛神的灵动。

游云惊龙出自《晋书·王羲之传》：“论者称其笔势，以为飘若游云，矫若惊龙。”

曹植则以惊鸿与游龙描写洛神的宛转体态：

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。——[三国魏] 曹植《洛神赋》

事实上早在战国时期宋玉就已经用“婉若游龙”来形容巫山神女，曹植《洛神赋》的创作或多或少受到了他的影响。这两位文学家的优秀作品，也是给中国古代的女神形象奠定了文化基础。回到游戏中今汐的剑技，在释放之后确实会有龙出现，她本人头上也会显露龙角，神女之辉晔晔动人。

而惊蛰和韶光两个效果名，也有着内在联系。惊蛰是春天的第三个节气，而韶光常常用来形容美丽的春光，雷鸣声唤醒蛰伏的动物，生机显现确实有寒尽春来的感觉。惊蛰分为三侯，一候桃始华，二侯仓庚鸣，三侯鹰化为鸠。一候即桃花开始绽放，惊蛰时间在三月初，桃花正是节令代表，因此服饰以桃花为主题也是“早有预谋”。而惊蛰和韶光也同时在元稹吟咏节气的组诗里出现。

阳气初惊蛰，韶光大地周。——[唐] 元稹《咏廿四节气诗·惊蛰二月节》

最后再谈谈今汐的名字和服饰吧，有人认为今汐的名字出自杜甫《赠卫八处士》“今夕复何夕，共此灯烛光”，不过这是赠予友人的一首诗，结合游戏中今汐对漂泊者的感情，我觉得以《越人歌》作为出处会更加合适一些。

今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得与王子同舟。

很多朋友可能不熟悉这首民歌的开头，但是应该听过结尾：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。（嗯，确实更愿意相信后一种解释）

今汐服饰“桃夭灼灼”名字来源于《诗经·国风·周南》中的《桃夭》。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。全诗分为三章，每章前两句分别以桃花、桃实、桃叶起兴。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的娇媚。如官方介绍所说，这华服也是显出几分妙龄少女原本的娇俏来。而前面提及的阮籍“咏怀”组诗里面也有“夭夭桃李花，灼灼有辉光”的诗句，更是点明了桃花的明丽，也算突出了衍射属性的意象。