宛若翾風迴雪，翩若遊雲驚龍——今汐背後的文化底蘊

近日有朋友問我，作爲多年考據賽爾號傳統文化內容的作者，在今年賽爾號的文化“大崩潰”後，不妨看看其他遊戲中的文化內容？於是他向我推薦了鳴潮裏的角色：今汐。我跟許多玩家一樣，有着“龍女情結”，所以今汐的形象和設定十分吸引我，服飾桃夭灼灼則更是明豔動人。同時我也發現她的技能和共鳴鏈用詞典雅，於是本文應運而生。不談什麼文化輸出的大話題，旨在分享一些文化知識讓大家更好地感受今汐的美。

常態攻擊——浮光霽寒

浮光，指水面或物體表面反射的光，《岳陽樓記》中就有“浮光躍金，靜影沉璧”。霽指雨後或雪後轉晴，在本技能的語境裏應該指雪停。今汐的劍技既如流光過隙般靈動，又蘊含風雪初霽的陣陣輕寒。天氣和光線的變化相得益彰，把衍射屬性的攻擊轉化成了詩意體驗。

共鳴技能——流光夕影

流光，一指光陰，歲月。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。——[宋] 蔣捷《一剪梅》

也指閃耀流光的光亮。

桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。——[宋] 蘇軾《赤壁賦》

光影的變化常常暗示時間改變，這也是光陰可以指時間的原因。這似乎也與今汐的“時序之力”有着微妙的關聯。

強化狀態——乘歲凌霄

凌霄，凌雲，迫近雲霄。騰空而起，踏空而行，頗有扶搖而上九萬里的感覺。

共鳴技能——逐天取月

穆天子，走龍媒。八轡冬瓏逐天回，五精掃地凝雲開。——[唐] 李賀《瑤華樂》

李賀寫詩想象瑰奇，有“詩鬼”之稱，詩句借穆天子神話，極寫車駕巡遊的宏大氣勢，“逐天回”“凝雲開”渲染出仙幻的氛圍。

水中撈月常指虛幻，而九天攬月則反映了我們的太空理想，逐天取月這個技能也令我想到毛主席《水調歌頭·重上井岡山》中的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。”浪漫氣質和豪邁氣概交融了起來。

變奏技能——蟠龍清輝

蟠龍在中國民間傳說中是蟄伏在地而未昇天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。清輝指日月的光輝，常常用來表示皎潔的月光。

微風吹羅袂，明月耀清暉。——[魏晉] 阮籍《詠懷八十二首·其十四》

偏偏也有詞人說汐汐的清輝不足（霧）

桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？——[宋] 黃庭堅《念奴嬌·斷虹霽雨》

今汐的技能裏面既有蟄伏的蟠龍，也有驚龍、游龍，襯出她靜若處子，動如脫兔的氣質。

共鳴技能——驚龍破空強化效果——游龍回光

我猜想這兩個詞語既借用了王羲之書法的飄逸，也有曹植筆下洛神的靈動。

遊雲驚龍出自《晉書·王羲之傳》：“論者稱其筆勢，以爲飄若遊雲，矯若驚龍。”

曹植則以驚鴻與游龍描寫洛神的宛轉體態：

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。——[三國魏] 曹植《洛神賦》

事實上早在戰國時期宋玉就已經用“婉若游龍”來形容巫山神女，曹植《洛神賦》的創作或多或少受到了他的影響。這兩位文學家的優秀作品，也是給中國古代的女神形象奠定了文化基礎。回到遊戲中今汐的劍技，在釋放之後確實會有龍出現，她本人頭上也會顯露龍角，神女之輝曄曄動人。

而驚蟄和韶光兩個效果名，也有着內在聯繫。驚蟄是春天的第三個節氣，而韶光常常用來形容美麗的春光，雷鳴聲喚醒蟄伏的動物，生機顯現確實有寒盡春來的感覺。驚蟄分爲三侯，一候桃始華，二侯倉庚鳴，三侯鷹化爲鳩。一候即桃花開始綻放，驚蟄時間在三月初，桃花正是節令代表，因此服飾以桃花爲主題也是“早有預謀”。而驚蟄和韶光也同時在元稹吟詠節氣的組詩裏出現。

陽氣初驚蟄，韶光大地周。——[唐] 元稹《詠廿四節氣詩·驚蟄二月節》

最後再談談今汐的名字和服飾吧，有人認爲今汐的名字出自杜甫《贈衛八處士》“今夕復何夕，共此燈燭光”，不過這是贈予友人的一首詩，結合遊戲中今汐對漂泊者的感情，我覺得以《越人歌》作爲出處會更加合適一些。

今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得與王子同舟。

很多朋友可能不熟悉這首民歌的開頭，但是應該聽過結尾：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。（嗯，確實更願意相信後一種解釋）

今汐服飾“桃夭灼灼”名字來源於《詩經·國風·周南》中的《桃夭》。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。全詩分爲三章，每章前兩句分別以桃花、桃實、桃葉起興。第一章以鮮豔的桃花比喻新娘的嬌媚。如官方介紹所說，這華服也是顯出幾分妙齡少女原本的嬌俏來。而前面提及的阮籍“詠懷”組詩裏面也有“夭夭桃李花，灼灼有輝光”的詩句，更是點明瞭桃花的明麗，也算突出了衍射屬性的意象。